Edit this page
Modify this page
Edit this string
         
Dezvăluiri despre APSARAS, senzualele și fermecătoarele dansatoare celeste. Mic ghid ilustrat


1. Cine sunt APSARAS, dansatoarele celeste?

Dansatoarele celeste, APSARAS, sunt zeiţe ce locuiesc în DEVALOKA, paradisul ceresc al lui Indra, zeul zeilor, fiind slujitoarele lui, experte în arta dansului şi a seducţiei.

În traducere, APSARA înseamnă „nimfă”, „nimfă celestă” sau „fecioară celestă”.  

În mitologia hindusă și budistă, ele apar ca divinităţi feminine ale norilor și apelor, ființe eterice care populează cerul, fiind adesea descrise ca zburând.

Ele sunt de multe ori soții sau iubite ale GANDHARVA-șilor, muzicienii celeşti de la curtea lui Indra. GANDHARVA-șii sunt menționați pe larg în Mahabharata, fiind asociaţi cu DEVAS (ca și cântăreți celeşti) și cu YAKSHAS, ca și războinici formidabili.

Dansatoarele celeste dansează pe muzica cântată de GANDHARVA-și, de obicei în palatele zeilor, îi distrează și, uneori, îi seduc pe zei sau pe oameni. Ei au legătură cu SOMA, nectarul nemuririi.

În multe povestiri relatate în Mahabharata, APSARAS apar descrise ca fiind extrem de frumoase şi seducătoare: ele aveau ochii ca frunzele de lotus, talia subţire şi şoldurile largi şi erau însărcinate să ispitească inimile celor ce practică austerităţi rigide, dansând în faţa lor, scuturându-şi sânii mari, aruncând ocheade sau afişând diverse alte atitudini provocatoare capabile să fure inimile şi minţile celor ce le priveau.

Se spune că APSARAS sunt capabile să-şi schimbe forma la voinţă, și stăpânesc asupra norocului şi asupra jocurilor de noroc. De asemenea, ele sunt asociate cu riturile erotice de fertilitate.

Există două tipuri de APSARAS: LAUKIKA (lumești), dintre care sunt specificate treizeci și patru, și DAIVIKA (divine), din care sunt specificate zece.

Cele mai faimoase dintre ele sunt:

Menaka
(aici seducându-l pe Rishi Vishwamitra)
  

Tilottama
(în dreapta o ipostază un pic domestică, ca soţie a lui Aniruddha)

Urvashi – „cea care poate controla inimile îndrăgostite ale celorlalţi”
(UR – inimă, VASH – a controla)  

Urvashi
(aici împreună cu regele Pururavas, iubitul ei muritor)

Urvashi este descrisă ca fiind cea mai frumoasă dintre APSARAS. Ea este permanent tânără și absolut fermecătoare, dar întotdeauna evazivă. Este o sursă atât de încântare cât și de durere.

Rambha (soţia lui Nalakuvara, fiul lui Kubera) considerată a fi Regina APSARA-elor, fiind de neegalat în arta dansului, muzicii şi în frumuseţe.

2. Competiţia dintre APSARAS. Tehnică amoroasă uluitoare versus abandon euforic în dans

În Bhavishya Purana se povesteşte că Indra, dorind să stabilească care este cea mai pricepută dansatoare, organizează un concurs între cele patru apsare Tilottama, Menaka, Rambha şi Urvashi. Cele mai bune sunt desemnate Rambha şi Urvashi şi, neputând stabili care dintre ele este câştigătoarea, Indra îi cere ajutorul regelui Vikramaditya, unul dintre cei mai mari şi înţelepţi regi de pe pământ.

Rambha, Menaka şi Urvashi

 Vikramaditya s-a rugat Mamei Divine să-l ajute, iar aceasta i-a arătat două flori care, în mod miraculos, aveau în interiorul tijei lor câte o albină. Regele a luat florile şi a mers la curtea lui Indra pentru a asista la competiţie. El a oferit câte o floare celor două APSARA-e şi le-a rugat să danseze cu ea în mână.

 Pe măsură ce dansau, asistența a observat că Rambha s-a schimbat la faţă, n-a mai putut dansa bine şi, în final, a aruncat floarea, în timp ce cealaltă APSARA continua să danseze senină. Ce se întâmplase? Rambha, fiind concentrată şi încordată, a strâns tija florii puternic, strivind albina care a înţepat-o şi în felul acesta a pierdut competiţia. Urvashi, în schimb, a ţinut tija ferm dar nu puternic, într-un mod natural şi abandonată total în dans, ceea ce a făcut-o să fie desemnata cea mai bună dansatoare.

3. APSARA şi înţeleptul. Asceza abstinenței şi ispita amoroasă

Un tip de poveste sau o temă care se repetă de mai multe ori în Mahabharata este aceea a unei APSARA trimisă de Indra pentru a distrage atenția unui înțelept (rishi, muni, sfânt sau sadhu) din practicile sale ascetice, înţelept care ameninţa să devină atât de puternic încât să-i ia locul Zeului zeilor. Astfel, Indra testa puritatea penitenței acestor asceţi şi avea grijă ca ordinea celor trei lumi să rămână netulburată de puterile mistice ale vreunuia dintre ei.

O poveste care încorporează această temă este aceea relatată de eroina epică Shakuntala pentru a explica propria ei descendență.

Odată, înţeleptul Vishwamitra (care era un Rishi şi era pe cale să devină un Brahmarishi) genera o energie atât de intensă prin practicile sale ascetice că însuşi Indra a început să se teamă de puterile sale. Astfel, decizând că înţeleptul ar trebui să fie distras de la penitențele lui, a trimis-o pe APSARA Menaka să-şi folosească farmecele pentru a-l ispiti şi a-i strica TAPAS-ul.

Menaka tremura la gândul de a mânia un asemenea ascet puternic, însă ea a ascultat ordinul zeului.

În timp ce îl abordă pe Vishwamitra, zeul vântului Vayu i-a rupt şi i-a împrăştiat hainele. Văzând-o goală, ascetul s-a abandonat apoi dorinței amoroase.

Nimfa și înţeleptul au făcut dragoste iar, ca urmare, Menaka a dat naștere unei fiice, pe care a abandonat-o pe malul unui râu. Fiica era Shakuntala, însăși naratorul poveștii.

Poveşti similare relatează ispitirea Rishi-ului Vibhandaka de către APSARA Urvashi,

a lui Shukadeo de către Rambha,

sau a lui Agnidhra de către Purvachitti.

În alte povestiri, asceţii rezistă ispitei; de exemplu, eroul Arjuna rezistând farmecelor lui Urvashi sau muni-ul Narayana care a rezistat lui Kamadeva şi Rati şi unei întregi armate de APSARA-e.

4. Dansând pentru El. DEVADASI şi APSARAS

DEVADASI, dansatoarele din templele hinduse sunt considerate descendente directe ale APSARA-ei Urvashi sau, în orice caz, se spune că Urvashi a fost cea care a învăţat-o dansul celest pe prima DEVADASI iar aceasta, la rândul ei, l-a răspândit mai departe printre dansatoarele de templu. DEVADASI-urile aveau un regim de viaţă strict, care includea învățarea anumitor metode amoroase secrete tantrice, ele fiind considerate iubite sau soţii ale lui SHIVA sau ale divinităţii tutelare a templului, închinându-i lui întreaga lor viaţă şi arătându-şi prin dansul lor în care apăreau nude, adoraţia şi devoţiunea faţă de SHIVA, INDRA sau KRISHNA.

O categorie dintre ele, numite RAJADASIS, erau chemate de regii indieni să danseze la curte, prezenţa lor fiind cerută în numeroase ocazii speciale (nunţi, încoronări, aniversări regale) şi nu numai.

 Arta DEVADASI-urilor era în mod esenţial bazată pe exprimarea a SHRINGARA RASA – sentimentul erotic pur, ce era strâns legată și de conceptul de BHAKTI – devoţiunea plină de iubire dar și de trăiri erotice faţă de divin. Sufletul îl caută pe Dumnezeu la fel cum inima plină de pasiune a iubitei aspiră cu ardoare către iubitul sau. Astfel, DEVADASI-urile exprimau prin dansurile lor, într-un mod transfigurator, iubirea ardentă şi devoţiunea faţă de suveran (care de multe ori era şi patron al templului), văzut ca reprezentant al divinităţii.

Multe poveşti de dragoste intense, misterioase şi tulburătoare s-au născut de aici. Dansatoarele favorite ale suveranilor dansau nude și erau onorate, relaţia lor cu regele fiind recunoscută în mod public, devenind ceea ce s-au numit „sublime concubine regale”.

Instruite, pe lângă dans şi muzică, în pictură, lectură, literatură (erau foarte bune cunoscătoare ale limbii sanscrite şi ale textelor sacre), arta scrisului, arta amorului tantric şi a recitării, ele erau concurente de temut pentru soţiile oficiale, pe care preceptele de puritate ale castelor le împiedicau să aibă vreo educaţie.

Ca variante terestre ale APSARAS-urilor şi întrupând prin dansul lor celest erosul pur, fascinant, DEVADASI-urile încă poartă cu ele misterul femininului sacru şi promisiunea unor mari iubiri bazate pe continență sexuală amoroasă deplină și pe anumite metode secrete tantrice.


Citiți și:
Dansul sacru, element de bază al spiritualităţii indiene (1)
Hinduismul – fascinaţia unei religii atipice

 

yogaesoteric
15 iunie 2017

 
 


Recomandări articole
Actualitate
Astrologie
Civilizaţiile extraterestre
Demascarea Masoneriei
Paranormal
Revelaţii
Sănătate
Şivaism
Spiritualitate universală
Tantra
Tradiţia yoghină
Yoga