Le droit, dans la vision des franc-ma\u00e7ons, r\u00e9side dans la force ~ La libert\u00e9 est une id\u00e9e chim\u00e9rique ~ Le lib\u00e9ralisme et l\u2019anarchie ~ La croyance ~ L\u2019autonomie ~ Le despotisme exerc\u00e9\u00a0 \u00e0 travers le capital ~ L\u2019ennemi interne ~ La foule doit \u00eatre tromp\u00e9e ~ L\u2019anarchie et ses effets ~ La politique et la morale ne doivent rien \u00e0 voir \u00e0 faire l\u2019une avec l\u2019autre ~ Le droit doit appartient au plus fort ~ Le pouvoir cach\u00e9 franc-ma\u00e7onnique doit \u00eatre invincible ~ Le but franc-ma\u00e7onnique justifie toujours les modalit\u00e9s ~ La foule est aveugle et pour cette raison elle peut \u00eatre facilement manipul\u00e9e par les franc-ma\u00e7ons ~ L\u2019alphabet politique secret ~ Les discordes des partis ~ La forme de gouvernement qui conduit le mieux au but poursuivi par les franc-ma\u00e7ons est l\u2019autocratie ~ Les liqueurs forts et les boissons alcooliques en exc\u00e8s, qui affaiblissent la conscience des chr\u00e9tiens ~ Le classicisme ~ La d\u00e9bauche g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e ~ Le principe et les r\u00e8gles principales du gouvernement super-\u00e9tatique franc-ma\u00e7onique ~ La terreur n\u00e9cessaire ~ Libert\u00e9, Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9 ou le grand mensonge ~ Le principe du gouvernement dynastique ~ Les privil\u00e8ges de l\u2019aristocratie chr\u00e9tienne doivent \u00eatre au plus vite d\u00e9truits ~ La nouvelle aristocratie qui doit appara\u00eetre ~ Un calcul psychologique utilis\u00e9 par les franc-ma\u00e7ons ~ L\u2019abstraction utopique de la libert\u00e9 ~ L\u2019amovibilit\u00e9(la r\u00e9vocation) des repr\u00e9sentants du peuple
\u00a0 <\/p>\n
Laissant de cot\u00e9 toute phrasiologie. Nous parlerons bien franchement et discuterons le sens de chaque r\u00e9flexion, faisant ressortir, par des comparaisons et des d\u00e9ductions, des explications compl\u00e8tes. Nous exposerons, par ce moyen, la conception de notre politique, ainsi que celle des Chr\u00e9tiens. Il faut remarquer que le nombre des hommes aux instincts corrompus est plus grand que celui des gens aux instincts nobles. C’est pourquoi les meilleurs r\u00e9sultats s’obtiennent, dans le gouvernement du monde, en employant la violence et l’intimidation plut\u00f4t que les discussions acad\u00e9miques. Tout homme a soif du pouvoir: chacun aimerait \u00e0 \u00eatre un dictateur si seulement il le pouvait, et bien rares sont ceux qui ne consentiraient pas \u00e0 sacrifier le bien-\u00eatre d’autrui pour atteindre leurs buts personnels.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Qu’est-ce qui a contenu les sauvages b\u00eates de proie, que nous appelons hommes ? Par quoi ont-ils \u00e9t\u00e9 gouvern\u00e9s jusqu’\u00e0 ce jour ? Aux premi\u00e8res \u00e9poques de la vie sociale, ils \u00e9taient soumis \u00e0 la force brutale et aveugle, puis il se soumirent \u00e0 la loi, qui n’est, en r\u00e9alit\u00e9, que la m\u00eame force masqu\u00e9e. Cette constatation me m\u00e8ne \u00e0 d\u00e9duire que, de par la loi naturelle, le droit r\u00e9side dans la force. <\/p>\n
\n
<\/b>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
La libert\u00e9 politique n’est pas un fait, mais une id\u00e9e. Cette id\u00e9e, il faut savoir comment l’appliquer quand il est n\u00e9cessaire, afin de la faire servir d’app\u00e2t pour attirer les forces de la foule \u00e0 son parti, si ce parti a d\u00e9cid\u00e9 d’usurper celles d’un rival. Le probl\u00e8me est simplifi\u00e9 si ledit rival s’infecte d’id\u00e9es de libert\u00e9, de pr\u00e9tendu lib\u00e9ralisme et si, pour l’amour de telles id\u00e9es, il c\u00e8de une partie de son pouvoir.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Notre id\u00e9e va triompher de fa\u00e7on \u00e9vidente en ceci : les r\u00eanes du Gouvernement \u00e9tant abandonn\u00e9es, il s’ensuivra, de la loi de la vie, qu’elles seront imm\u00e9diatement saisies par une nouvelle main, parce que la force aveugle de la foule ne peut exister un seul jour sans chef. Le nouveau Gouvernement ne fait que remplir la place de l’ancien que son lib\u00e9ralisme a affaibli.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
De nos jours, la puissance de l’or a supprim\u00e9 celle des autorit\u00e9s lib\u00e9rales. Il fut un temps o\u00f9 la religion gouvernait. L’id\u00e9e de libert\u00e9 est irr\u00e9alisable, parce que personne ne sait en user avec discr\u00e9tion. Il suffit de donner un instant \u00e0 la foule le pouvoir de se gouverner elle-m\u00eame pour qu’elle devienne, aussit\u00f4t, une cohue d\u00e9sorganis\u00e9e. D\u00e8s ce moment naissent des dissensions qui ne tardent pas \u00e0 devenir des conflits sociaux ; les \u00c9tats sont mis en flammes et toute leur importance dispara\u00eet. <\/p>\n
\n
<\/b>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Q’un \u00c9tat soit \u00e9puis\u00e9 par ses propres convulsions int\u00e9rieures, ou qu’il soit livr\u00e9, par les guerres civiles, \u00e0 un ennemi \u00e9tranger, il peut, dans l’un et l’autre cas, \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9finitivement d\u00e9truit, – il est en notre pouvoir. Le despotisme du capital, qui est enti\u00e8rement entre nos mains, tendra \u00e0 cet \u00c9tat un brin de paille auquel il sera in\u00e9vitablement forc\u00e9 de s’accrocher sous peine de tomber dans l’ab\u00eeme.<\/b>\u00a0<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Si, pour des motifs de lib\u00e9ralisme, quelqu’un \u00e9tait tent\u00e9 de me faire remarquer que de semblables discussions sont immorales, je poserais cette question : – Pourquoi n’est-il pas immoral qu’un \u00c9tat qui a deux ennemis, l’un au dehors, l’autre au dedans, emploie, pour les combattre, des moyens diff\u00e9rents : plans secrets de d\u00e9fense, attaques nocturnes ou avec des forces sup\u00e9rieures ? Pourquoi, en effet, serait-il immoral que l’\u00c9tat employ\u00e2t de tels moyens contre celui qui ruine ses fondements et sa prosp\u00e9rit\u00e9 ?<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Un esprit logique et sens\u00e9 peut-il esp\u00e9rer r\u00e9ussir \u00e0 gouverner les foules par des arguments et des raisonnements, alors qu’il est possible que ces arguments et ces raisonnements soient contredits par d’autres arguments ? Si ridicules qu’ils puissent \u00eatre, ils sont faits pour s\u00e9duire cette partie du peuple qui ne peut pas penser tr\u00e8s profond\u00e9ment, \u00e9tant enti\u00e8rement guid\u00e9e par des raisons mesquines, des habitudes, des conventions et des th\u00e9ories sentimentales. La population ignorante et non initi\u00e9e, ainsi que tous ceux qui se sont \u00e9lev\u00e9s de son sein, s’embarrasse dans les dissensions de partis qui entravent toute possibilit\u00e9 d’entente, m\u00eame sur une base d’arguments solides. Toute d\u00e9cision des masses d\u00e9pend d’une majorit\u00e9 de hasard, pr\u00e9par\u00e9e d’avance, qui, dans son ignorance des secrets de la politique, prend des d\u00e9cisions absurdes, semant ainsi dans le Gouvernement les germes de l’anarchie.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
La politique n’a rien de commun avec la morale. Un souverain gouvern\u00e9 par la morale n’est pas un habile politique ; il n’est donc pas d’aplomb sur un tr\u00f4ne. Celui qui veut gouverner doit recourir \u00e0 la ruse et \u00e0 l’hypocrisie. En politique, les grandes qualit\u00e9s humaines d’honn\u00eatet\u00e9 et de sinc\u00e9rit\u00e9 deviennent des vices et d\u00e9tr\u00f4nent un souverain plus immanquablement que son plus cruel ennemi. Ces qualit\u00e9s doivent \u00eatre les attributs des pays des chr\u00e9tiens, mais nous ne sommes aucunement oblig\u00e9s d’en faire nos guides.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Notre droit r\u00e9side dans la force. Le mot \u00ab droit \u00bb est une id\u00e9e abstraite qui ne repose sur rien. Il ne signifie pas autre chose que ceci : \u00ab Donnez-moi ce dont j’ai besoin pour prouver que je suis plus fort que vous \u00bb. O\u00f9 commence le \u00ab droit \u00bb ? O\u00f9 finit-il ? <\/p>\n
\n
<\/b>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Dans un \u00c9tat o\u00f9 le pouvoir est mal organis\u00e9, o\u00f9 les lois et la personne du souverain sont annihil\u00e9es dans un continuel empi\u00e9tement du lib\u00e9ralisme, j’adopte un nouveau syst\u00e8me d’attaque, me servant du droit de la force pour d\u00e9truire les ordonnances et r\u00e9glements existants, me saisir des lois, r\u00e9organiser les institutions et devenir ainsi le dictateur de ceux qui, de leur propre volont\u00e9, ont lib\u00e9ralement renonc\u00e9 \u00e0 leur puissance et nous l’ont conf\u00e9r\u00e9e.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Notre force, \u00e9tant donn\u00e9 la situation branlante des pouvoirs, sera plus grande qu’aucune autre, parce qu’elle sera invisible jusqu’au jour o\u00f9 elle sera telle qu’aucune ruse ne la saurait miner.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Du mal temporaire, auquel nous sommes actuellement oblig\u00e9s d’avoir recours, sortira le bienfait d’un gouvernement in\u00e9branlable qui r\u00e9tablira le cours du m\u00e9canisme de l’existence normale d\u00e9truit par le lib\u00e9ralisme. La fin justifie les moyens. Il faut, en dressant nos plans, que nous fassions plus attention \u00e0 ce qui est n\u00e9cessaire et profitable qu’\u00e0 ce qui est bon et moral.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Nous avons devant nous un plan sur lequel est tir\u00e9e une ligne strat\u00e9gique dont nous ne pouvons nous \u00e9carter sans d\u00e9truire l’\u0153uvre de si\u00e8cles entiers.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Pour \u00e9laborer un plan d’action convenable, il faut se mettre en l’esprit la veulerie, l’instabilit\u00e9 et le manque de pond\u00e9ration de la foule incapable de comprendre et de respecter les conditions de sa propre existence et de son bien-\u00eatre. Il faut se rendre compte que la force de la foule est aveugle, d\u00e9pourvue de raison dans le discernement et qu’elle pr\u00eate l’oreille tant\u00f4t \u00e0 la droite, tant\u00f4t \u00e0 la gauche. Si un aveugle conduit un autre aveugle, ils tombent tous deux dans le foss\u00e9. En cons\u00e9quence, les parvenus, sortis des rangs du peuple, fussent-ils des g\u00e9nies, ne peuvent pas se poser en chefs des masses sans ruiner la nation.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Seul un personnage \u00e9lev\u00e9 pour exercer la souverainet\u00e9 autocratique peut lire les mots form\u00e9s par les lettres de l’alphabet politique. Le peuple livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, c’est-\u00e0-dire \u00e0 des chefs sortis des rangs, est ruin\u00e9 par les querelles de partis qui naissent de la soif du pouvoir et des honneurs et qui cr\u00e9ent les troubles et le d\u00e9sordre. Est-il possible \u00e0 la masse de juger avec calme et d’administrer sans jalousie les affaires de l’\u00c9tat qu’il ne lui faudra pas confondre avec ses propres int\u00e9r\u00eats ? Peut-elle servir de d\u00e9fense contre un ennemi \u00e9tranger ? C’est impossible, car un plan, divis\u00e9 en autant de parties qu’il y a de cerveaux dans la masse, perd sa valeur et devient inintelligible et inex\u00e9cutable.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Seul un autocrate peut concevoir de vastes projets et assigner \u00e0 toute chose son r\u00f4le particulier dans le m\u00e9canisme de la machine gouvernementale. C’est pourquoi nous concluons qu’il est utile au bien-\u00eatre du pays que son gouvernement soit entre les mains d’une seule personne responsable. Sans le despotisme absolu, pas de civilisation possible, car la civilisation ne peut avancer que sous la protection d’un chef, quel qu’il soit, pourvu qu’il ne soit pas entre les mains de la masse. D\u00e8s que le peuple s’est asur\u00e9 la libert\u00e9, il se h\u00e2te de la transformer en anarchie qui, par elle-m\u00eame, est le comble de la barbarie.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Consid\u00e9rez ces brutes alcoolis\u00e9es stup\u00e9fi\u00e9es par la boisson, dont la libert\u00e9 tol\u00e8re un usage illimit\u00e9 ! Allons-nous nous permettre et permettre \u00e0 nos semblables de les imiter ? Chez les chr\u00e9tiens, le peuple est abruti par l’alcool, la jeunesse est d\u00e9traqu\u00e9e par les classiques et la d\u00e9bauche pr\u00e9matur\u00e9e \u00e0 laquelle l’ont incit\u00e9e nos agents : pr\u00e9cepteurs, domestiques, institutrices dans les maisons riches, employ\u00e9s, etc., nos femmes dans les lieux de plaisir ; j’ajoute \u00e0 ces derni\u00e8res les soi-disant \u00ab femmes du monde \u00bb, – leurs imitatrices volontaires en mati\u00e8re de luxe et de corruption.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Seule la force pure est victorieuse et politique, surtout quand elle se cache dans le talent indispensable aux hommes d’\u00c9tat. La violence doit \u00eatre le principe, la ruse et l’hypocrisie la r\u00e8gle de ces gouvernements qui ne veulent pas d\u00e9poser leur couronne aux pieds des agents d’un nouveau pouvoir quelconque. Ce mal est le seul moyen d’arriver au bien. Ne nous laissons donc pas arr\u00eater par l’achat des consciences, l’imposture et la trahison, si par eux nous servons notre cause. En politique, n’h\u00e9sitons pas \u00e0 confisquer la propri\u00e9t\u00e9, si nous pouvons ainsi acqu\u00e9rir soumission et pouvoir.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Notre \u00c9tat, suivant la voie des conqu\u00eates pacifiques, a le droit de substituer aux horreurs de la guerre des ex\u00e9cutions moins apparentes et plus exp\u00e9ditives qui sont n\u00e9cessaires pour maintenir la terreur et produire une soumission aveugle. Une s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 juste et implacable est le principal facteur de la puissance d’un \u00c9tat. Ce n’est pas simplement pour l’avantage qu’on peut en tirer, mais encore par l’amour du devoir et de la victoire que nous devons nous en tenir au programme de violence et d’hypocrisie. Nos principes sont aussi puissants que les moyens que nous employons pour les mettre \u00e0 ex\u00e9cution. C’est pourquoi nous triompherons certainement, non seulement par ces moyens m\u00eames, mais par la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de nos doctrines, et nous rendrons tous les Gouvernements esclaves de notre Super-Gouvernement. Il suffira que l’on sache que nous sommes implacables quand il s’agit de briser la r\u00e9sistance.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Nous f\u00fbmes les premiers, jadis, \u00e0 crier au peuple : \u00ab Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9 \u00bb, ces mots si souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, depuis lors, par d’ignorants perroquets, venus en foule de tous les points du globe autour de cette enseigne. A force de les r\u00e9p\u00e9ter, ils ont priv\u00e9 le monde de sa prosp\u00e9rit\u00e9 et les individus de leur vraie libert\u00e9 personnelle si bien prot\u00e9g\u00e9e nagu\u00e8re contre la populace qui voulait l’\u00e9touffer. Les Gentils, soi-disant sages et intelligents, ne discern\u00e8rent pas combien \u00e9taient abstraits ces mots qu’ils pronon\u00e7aient et ne remarqu\u00e8rent point combien ils s’accordaient peu les uns avec les autres et m\u00eame se contredisaient. Ils ne virent pas qu’il n’est aucune \u00e9galit\u00e9 dans la Nature qui cr\u00e9a elle-m\u00eame des types divers et in\u00e9gaux d’intelligence, de caract\u00e8re et de capacit\u00e9. De m\u00eame en est-il pour la soumission aux lois de la Nature. Ces pr\u00e9tendus sages n’ont pas devin\u00e9 que la foule est une puissance aveugle et que les parvenus sortis de son sein pour gouverner sont \u00e9galement aveugles en politique ; ils n’ont pas compris davantage qu’un homme destin\u00e9 \u00e0 r\u00e9gner, f\u00fbt-il un imb\u00e9cile, peut gouverner, tandis qu’un autre qui n’a pas re\u00e7u l’\u00e9ducation voulue, f\u00fbt-il un g\u00e9nie, n’entendra rien \u00e0 la politique.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Ce fut sur cette base, cependant, que fut fond\u00e9 le r\u00e9gime dynastique. Le p\u00e8re enseignait au fils le sens et le cours des \u00e9volutions politiques de telle mani\u00e8re que, sauf les seuls membres de la dynastie, personne n’en e\u00fbt connaissance et n’en p\u00fbt d\u00e9voiler les secrets au peuple gouvern\u00e9. Avec le temps, le sens des vrais enseignements, tels qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 transmis dans les dynasties, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, se perdit, et cette perte contribua au succ\u00e8s de notre cause.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Notre appel \u00ab Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9 \u00bb amena dans nos rangs, des quatre coins du monde, gr\u00e2ce \u00e0 nos agents inconscients, des l\u00e9gions enti\u00e8res qui port\u00e8rent nos banni\u00e8res avec extase. Pendant ce temps, ces mots, tels autant de vers rongeurs, d\u00e9voraient la prosp\u00e9rit\u00e9 des chr\u00e9tiens, d\u00e9truisaient leur paix, leur fermet\u00e9 et leur union, ruinant ainsi les fondements des \u00c9tats. Comme nous le verrons plus loin, ce fut cette action qui amena notre triomphe. Elle nous donna, entre autres choses, la possibilit\u00e9 de jouer notre as d’atout : l’abolition des privil\u00e8ges, en d’autres termes, l’existence de l’aristocratie des Gentils, seule protection qu’avaient contre nous les nations et les pays.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Sur les ruines de l’aristocratie naturelle et h\u00e9r\u00e9ditaire, nous \u00e9lev\u00e2mes, en lui donnant des bases ploutocratiques, une aristocratie \u00e0 nous. Nous l’\u00e9tabl\u00eemes sur la richesse tenue sous notre contr\u00f4le et sur la science promue par nos savants.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Notre triomphe fut facilit\u00e9 par le fait que, gr\u00e2ce \u00e0 nos relations avec des gens qui nous \u00e9taient indispensables, nous avons toujours appuy\u00e9 sur les cordes les plus sensibles de l’esprit humain, exploitant le faible de nos victimes pour les b\u00e9n\u00e9fices, leurs convoitises, leur insatiabilit\u00e9, les besoins mat\u00e9riels de l’homme. Chacune de ces faiblesses, prise \u00e0 part, est capable de d\u00e9truire toute initiative ; en les flattant, nous mettons la force de volont\u00e9 du peuple \u00e0 la merci de ceux qui voulaient le priver de cette initiative.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Le caract\u00e8re abstrait du mot \u00ab Libert\u00e9 \u00bb a permis de convaincre la populace que le Gouvernement n’est qu’un g\u00e9rant repr\u00e9sentant le propri\u00e9taire, c’est-\u00e0-dire la nation, et qu’on peut s’en d\u00e9barrasser comme d’une paire de gants us\u00e9s.<\/b> <\/p>\n<\/p>\n
\n
Le seul fait que les repr\u00e9sentants de la nation peuvent \u00eatre d\u00e9pos\u00e9s les livra \u00e0 notre pouvoir et mit pratiquement leur choix entre nos mains.<\/b><\/p>\n
yogaesoteric<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le droit, dans la vision des franc-ma\u00e7ons, r\u00e9side dans la force ~ La libert\u00e9 est une id\u00e9e chim\u00e9rique ~ Le lib\u00e9ralisme et l\u2019anarchie ~ La croyance ~ L\u2019autonomie ~ Le despotisme exerc\u00e9\u00a0 \u00e0 travers le capital ~ L\u2019ennemi interne ~ La foule doit \u00eatre tromp\u00e9e ~ L\u2019anarchie et ses effets ~ La politique et la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[967],"tags":[],"class_list":["post-1210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-protocoles-secrets-de-maitres-francmacons-3341-fr-documents-des-preuves-incontestables-sur-les-plans-diaboliques-de-la-franc-maconnerie-3480-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1210"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1210\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}