![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/1-29-300x195.jpg\")
<\/p>\npar Andrea Zhok<\/p>\n
Je me demandais l’autre jour comment il a pu se faire que la capacit\u00e9 op\u00e9rationnelle d’une opposition politique se soit \u00e9teinte et soit aujourd’hui \u00e0 reconstruire pratiquement \u00e0 partir de z\u00e9ro.<\/p>\n
\u00c9tant entendu que c’est aujourd’hui le probl\u00e8me des probl\u00e8mes, et \u00e9tant entendu que, comme pour tout processus historique, ses causes sont plurielles, je veux uniquement m’arr\u00eater, bri\u00e8vement, sur une cause de nature sp\u00e9cifiquement culturelle.<\/p>\n
L’\u00e9poque de la d\u00e9mocratie et de l’opposition politique \u00e0 partir du bas a \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode bien d\u00e9limit\u00e9e qui commence aux environs du milieu du XIXe si\u00e8cle, et o\u00f9 la le\u00e7on marxienne a jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental.<\/p>\n
<\/p>\n
Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, la le\u00e7on marxienne a \u00e9t\u00e9 fondamentale pour comprendre, et faire comprendre, que, dans le monde moderne, tout changement de m\u0153urs et d’opinion qui devient h\u00e9g\u00e9monique a toujours une racine primaire dans la \u00ab structure \u00bb, c’est-\u00e0-dire dans la sph\u00e8re de la production \u00e9conomique et de la gestion du pouvoir correspondante<\/em>.<\/p>\n Si, dans une description de ce qui se passe, il manque la conscience de cette racine structurelle, s’il manque la compr\u00e9hension de la fa\u00e7on dont le probl\u00e8me dont on traite se situe par rapport aux m\u00e9canismes de distribution de l’\u00e9conomie et du pouvoir (qui co\u00efncident souvent), on finit par perdre de vue la seule sph\u00e8re o\u00f9 l’on peut mettre en action les leviers d\u00e9cisifs au niveau des causes.<\/p>\n Une fois ce fait rappel\u00e9, la pens\u00e9e ne peut pas ne pas consid\u00e9rer la r\u00e9partition g\u00e9n\u00e9rationnelle de la conscience politique actuelle. Des exp\u00e9riences r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, depuis les recueils de signatures aux d\u00e9bats publics, aux \u00e9lections, dessinent un m\u00eame tableau : la r\u00e9partition g\u00e9n\u00e9rationnelle de la conscience politique suit parfaitement une courbe d\u00e9croissante. Ceux qui t\u00e9moignent de la plus grande urgence d’action par rapport aux leviers du pouvoir sont les plus \u00e2g\u00e9s, et \u00e0 mesure qu’on descend dans les \u00e2ges, les rangs des politiquement conscients se r\u00e9duisent jusqu’\u00e0 presque arriver \u00e0 z\u00e9ro dans le groupe des jeunes et tr\u00e8s jeunes (disons dans la fourchette entre 18 et 24 ans).<\/p>\n Or, il est important d’observer \u00e0 quel point c’est l\u00e0 un fait historiquement in\u00e9dit. Jusqu’\u00e0 une \u00e9poque r\u00e9cente, les jeunes ont fait partie des rangs des \u00ab incendiaires \u00bb, les universit\u00e9s ont forg\u00e9 la protestation, la passion politique naissait sur le seuil biographique entre les \u00e9tudes et l’entr\u00e9e dans le monde du travail. Et c’est tout \u00e0 fait naturel, parce que l’engagement et l’\u00e9nergie requis par une participation politique critique se trouvent plus facilement chez les 20 ans que chez les sexag\u00e9naires ; et, de m\u00eame, contraintes, charges et responsabilit\u00e9s croissent g\u00e9n\u00e9ralement avec l’\u00e2ge.<\/p>\n La question est donc : qu’est-ce qui s’est pass\u00e9 ?<\/p>\n Pour trouver un indice, il suffit de consid\u00e9rer l’activisme politique des jeunes qui, certes, existe encore, mais dont la forme est instructive. Il est int\u00e9ressant de noter les th\u00e9matiques sur lesquelles se concentre cet activisme. Un examen rapide mettra en \u00e9vidence : Ce qu’il est essentiel de souligner, c’est que, par contre, il peut exister, et il existe : Et dans chacun de ces cas, il est possible de reconna\u00eetre des probl\u00e8mes r\u00e9els en les pla\u00e7ant dans le cadre d’ensemble des processus de production \u00e9conomique et de r\u00e9partition du pouvoir dans le monde contemporain.<\/p>\n Mais rien<\/em> de tout cela ne fait g\u00e9n\u00e9ralement partie de l’activisme politique des jeunes qui, en revanche, re\u00e7oit son ordre du jour de \u00ab contestation \u00bb d’en haut, dans un format rigoureusement nettoy\u00e9 de ses implications structurelles.<\/p>\n En d’autres termes, les secteurs dans lesquels on peut exercer sa contestation, et les formes dans lesquelles on peut identifier les probl\u00e8mes, descendent de hauteurs imp\u00e9n\u00e9trables, \u00e0 travers l’appareil m\u00e9diatique, l’endoctrinement scolaire et universitaire. On cr\u00e9e ainsi de confortables bulles de contestation, pourvues de certificats de qualit\u00e9 progressistes, fournis par des sources accr\u00e9dit\u00e9es.<\/p>\n Le vieux syst\u00e8me de contr\u00f4le social faisait alterner la r\u00e9pression violente des effervescences juv\u00e9niles et des conflits guerriers p\u00e9riodiques o\u00f9 elles pouvaient se donner libre cours ; par contre, le nouveau syst\u00e8me de contr\u00f4le fournit des terrains d\u00e9j\u00e0 \u00e9quip\u00e9s o\u00f9 l’on peut faire des r\u00e9volutions fictives avec des \u00e9p\u00e9es en carton, sur des \u00eeles sans communication avec cette terre ferme o\u00f9 le pouvoir r\u00e9el joue ses parties.<\/p>\n Cependant, ce processus de construction de zones artificielles, d\u00e9pourvues d’ancrage structurel, n’est pas nouveau et on se trompe si on se focalise seulement sur ceux qui sont jeunes aujourd’hui. Il s’agit d’un processus entam\u00e9 dans les ann\u00e9es 80 au moins, qui s’est simplement, avec le temps, \u00e9tendu et perfectionn\u00e9. Tout l’effort conceptuel accompli par la r\u00e9flexion marxienne (en partie d\u00e9j\u00e0 h\u00e9g\u00e9lienne) et qui s’est ensuite d\u00e9velopp\u00e9 pendant plus d’un si\u00e8cle, a \u00e9t\u00e9 effac\u00e9 \u2013 \u00ab cancell\u00e9 \u00bb \u2013 gr\u00e2ce \u00e0 la lessive effectu\u00e9e par la nouvelle puissance m\u00e9diatique.<\/p>\n Aujourd’hui, ces agendas \u00ab politiques \u00bb soigneusement \u00e9mascul\u00e9s se diffusent et font entendre leur voix, d’une stridence caract\u00e9ristique, qui trouve ensuite l’\u00e9cho \u2013 avec peut-\u00eatre de bienveillantes r\u00e9primandes pour certains de leurs exc\u00e8s, finalement sanctifi\u00e9s \u2013, des porte-voix du pouvoir.<\/p>\n Nous sommes ainsi retomb\u00e9s dans une analyse de l’histoire, de la politique et la g\u00e9opolitique qui, oubliant les leviers r\u00e9els du pouvoir, se consacre corps et \u00e2me \u00e0 des lectures moralisatrices du monde, aux faits divers sanglants, au go\u00fbt bien-pensant du scandale, au politiquement correct, aux ragots politiques.<\/p>\n Ce qui prolif\u00e8re et prosp\u00e8re, ce sont des lectures g\u00e9opolitiques o\u00f9 Poutine est m\u00e9chant et les Russes sont des orques ; des lectures o\u00f9 les critiques des diverses id\u00e9ologies du genre sont abominablement homophobes ; o\u00f9 qui n’embrasse pas un Chinois sur commande est fasciste, et qui l’embrasse apr\u00e8s le contrordre est \u00ab stalinien \u00bb ; des lectures \u00e9cologiques o\u00f9 l’on barbouille les mus\u00e9es parce qu’\u00ab il n’y a plus une minute \u00e0 perdre \u00bb, avant de rentrer \u00e0 la maison dans son centre-ville pi\u00e9tonnier pour jouer sur sa Smart TV de 88 pouces, etc.<\/p>\n Cette infantilisation de l’analyse historico-politique r\u00e9duit fatalement \u00e0 l’impuissance tout \u00ab activisme \u00bb qui consid\u00e8re le monde comme si la distribution des \u00e9pith\u00e8tes morales en constituait le c\u0153ur. Et si on fait observer que toute cette \u00e9puisante agitation hyst\u00e9rique ne donne m\u00eame pas le moindre bouton au pouvoir, qui, bien plut\u00f4t, applaudit, on a un autre qualificatif tout pr\u00eat \u00e0 vous lancer : vous \u00eates cynique.<\/p>\n La compartimentation de la protestation suivant les aires id\u00e9ologiques pr\u00e9par\u00e9es en amont produit, outre un effet d’impuissance pratiquement totale, une perte compl\u00e8te d’\u00e9quilibre et de capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9valuer les proportions des probl\u00e8mes. Chacun de ces jeux id\u00e9ologiques compartiment\u00e9s appara\u00eet, aux yeux de ceux qui s’y escriment, comme un univers, le seul point de vue \u00e0 partir duquel on peut le mieux voir le monde entier. Et cela produit chez les usagers de ces pr\u00e9s carr\u00e9s une susceptibilit\u00e9 insens\u00e9e, parce qu’ils investissent toute leur \u00e9nergie et leur passion dans ce petit arpent soigneusement d\u00e9limit\u00e9 : il y a des gens qui passent deux fois par jour devant la petite vieille qui cr\u00e8ve de mis\u00e8re dans l’appartement d’\u00e0 c\u00f4t\u00e9, mais qui bondissent, les yeux inject\u00e9s de sang, si on utilise un pronom de genre inappropri\u00e9 ; il y a des gens qui se scandalisent devant les violations des droits humains en Bi\u00e9lorussie (o\u00f9 ils n’ont jamais mis les pieds), et qui ensuite vous expliquent qu’il est juste de licencier les \u00ab novax \u00bb et de les priver de soins hospitaliers ; il y a m\u00eame des \u00e9tudiants qui revendiquent la m\u00e9ritocratie et apr\u00e8s votent pour Carlo Calenda (Ministre du D\u00e9veloppement \u00e9conomique de 2016 \u00e0 2018, membre du S\u00e9nat depuis octobre 2022, ndlr.) [disons en France : pour Macron].<\/p>\n Voil\u00e0 quel est dans l’ensemble le tableau, tandis que le pouvoir v\u00e9ritable nous conseille la r\u00e9silience, parce que si on adopte la forme de la botte qui vous pi\u00e9tine on souffre moins, tandis qu’il nous conseille de ne pas faire d’enfants et de ne pas prendre notre retraite pour l’amour de l’avenir, tandis qu’il nous explique tous les jours qu’il faut \u00eatre mobile pour travailler l\u00e0 o\u00f9 il y a des emplois et que, toutefois, il faut s’arr\u00eater de bouger parce qu’on d\u00e9truit le climat, tandis qu’ils nous urinent sur la t\u00eate en expliquant qu’on \u00e9conomise ainsi sur les douches : tandis que tout cela et bien d’autres choses se passent, les fameuses \u00ab masses \u00bb se chamaillent avec fureur pour des ast\u00e9risques respectueux, pour l’indispensable urgence de l’anti-fascisme et pour les droits des asperges.<\/p>\n Parce qu’aucune injustice ne restera impunie !<\/p>\n <\/p>\n yogaesoteric <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" par Andrea Zhok Je me demandais l’autre jour comment il a pu se faire que la capacit\u00e9 op\u00e9rationnelle d’une opposition politique se soit \u00e9teinte et soit aujourd’hui \u00e0 reconstruire pratiquement \u00e0 partir de z\u00e9ro. \u00c9tant entendu que c’est aujourd’hui le probl\u00e8me des probl\u00e8mes, et \u00e9tant entendu que, comme pour tout processus historique, ses causes sont […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[981],"tags":[],"class_list":["post-122296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sur-la-perverse-manipulation-maconnique-3480-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=122296"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122296\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":122308,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122296\/revisions\/122308"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=122296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=122296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=122296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n1) Un environnementalisme focalis\u00e9 sur le changement climatique ;
\n2)Des probl\u00e8mes d’identit\u00e9 de genre, violence de genre, \u00e9galit\u00e9 de genre, autod\u00e9termination de genre, langage de genre ;
\n3) Un animalisme de type disneyen et des pratiques alimentaires auto-flagellatrices (\u00e9loges de la viande synth\u00e9tique et de la farine d’insecte, etc) ;
\n4) Pour les plus audacieux, quelques appels aux \u00ab droits humains \u00bb dans une version hautement s\u00e9lective (o\u00f9, comme par hasard, les violations se produisent toujours et uniquement chez les ennemis de l’Am\u00e9rique).<\/p>\n
\n1) un authentique environnementalisme \u00ab structurel \u00bb ;
\n2) une conscience historico-structurelle de la division sexuelle du travail (et de ses cons\u00e9quences dans les m\u0153urs) ;
\n3) une analyse des formes de \u00ab r\u00e9ification \u00bb de la nature sensible (animaux) dans l’industrialisme moderne ;
\n4) une conscience politique de l’exploitation et des violations de la nature humaine.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/2-4-e1685963564712-300x165.png\")
<\/p>\n
\n5 juin 2023<\/strong><\/p>\n