, il explique : <\/strong><\/p>\nNous, philosophes, avons l\u2019habitude de poser des questions difficiles, mais nous n\u2019avons pas l\u2019habitude d\u2019y r\u00e9pondre : Nous, philosophes, avons l\u2019habitude de poser des questions difficiles. Comment puis-je savoir que d\u2019autres personnes existent ? L\u2019univers est-il r\u00e9el ? Ai-je un libre arbitre ?<\/p>\n
Mais dans les temps \u00e9tranges que nous vivons, une question \u2013 du moins pour certaines personnes \u2013 semble encore plus perplexe.<\/p>\n
Qu\u2019est-ce qu\u2019une femme ?<\/p>\n
En tant que professeur de philosophie depuis 28 ans, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 ravi lorsque Oxford University Press (OUP), sans doute la maison d\u2019\u00e9dition universitaire la plus prestigieuse au monde, a accept\u00e9 avec enthousiasme ma proposition en 2020 pour un livre sur la philosophie du sexe et du genre : Trouble With Gender \u2013 Sex Facts, Gender Fictions<\/em>.<\/p>\nJe voulais sonder quelques-uns des grands questionnements de notre \u00e9poque : \u00ab Qu\u2019est-ce que le genre ? <\/em>\u00bb, \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019une femme ? <\/em>\u00bb, \u00ab Le sexe est-il binaire ?<\/em> \u00bb, \u00ab Qu\u2019est-ce que l\u2019identit\u00e9 de genre ?<\/em> \u00bb, \u00ab Pourquoi certaines personnes passent-elles du statut d\u2019homme \u00e0 celui de femme, ou vice-versa ?<\/em> \u00bb. Mais si je pensais que cette prestigieuse maison d\u2019\u00e9dition \u00e9tait suffisamment courageuse pour aborder des sujets difficiles dans l\u2019esprit de la libre recherche intellectuelle, je me trompais.<\/p>\nEn fin de compte, OUP n\u2019a tout simplement pas pu accepter la conclusion in\u00e9luctable mais h\u00e9r\u00e9tique de mon livre, \u00e0 savoir que les femmes sont des femelles humaines adultes.<\/p>\n
J\u2019avais bien pr\u00e9cis\u00e9 que le livre ne prendrait pas position sur des questions politiques et sociales \u2013 les femmes transgenres dans les sports f\u00e9minins, par exemple. Il \u00e9tait au contraire cens\u00e9 \u00eatre une visite vivante et accessible des questions centrales sur le sexe et le genre, d\u00e9montrant que les outils de la philosophie peuvent apporter de la lumi\u00e8re plut\u00f4t que de la chaleur.<\/p>\n
Lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire, un \u00e9diteur d\u2019OUP m\u2019a dit que mon livre serait \u00ab important \u00bb. Je faisais appel \u00e0 l\u2019anthropologie, \u00e0 la sociologie, \u00e0 la psychologie, \u00e0 la sexologie et \u00e0 la biologie, ainsi qu\u2019\u00e0 la philosophie. Mais un fil conducteur traversait chaque chapitre : le fait que les \u00eatres humains, comme de nombreux animaux, se pr\u00e9sentent sous des formes masculines et f\u00e9minines tr\u00e8s diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Ce point est essentiel pour dissiper le tourbillon moderne de confusion autour du genre.<\/p>\n
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Peut-\u00eatre na\u00efvement, j\u2019ai pens\u00e9 que tout cela pourrait constituer un sujet important pour une \u00e9tude philosophique anim\u00e9e. La plupart des acheteurs de livres sont des personnes curieuses qui veulent \u00eatre provoqu\u00e9es et remises en question, et qui sont pr\u00eates \u00e0 changer d\u2019avis si les preuves sont solides.<\/p>\n
Pourtant, lorsque j\u2019ai livr\u00e9 le texte exactement comme promis, OUP a compl\u00e8tement chang\u00e9 son fusil d\u2019\u00e9paule. \u00c0 ma grande surprise et \u00e0 mon grand d\u00e9sarroi, l\u2019\u00e9diteur a rejet\u00e9 mon manuscrit, all\u00e9guant que le livre ne traitait pas le sujet \u00ab d\u2019une mani\u00e8re suffisamment s\u00e9rieuse et respectueuse<\/em> \u00bb.<\/p>\nCette affirmation est franchement absurde, comme n\u2019importe quel lecteur pourra vous le dire. On ne m\u2019a m\u00eame pas offert la courtoisie de faire des r\u00e9visions, comme le ferait normalement un auteur.<\/p>\n
Il semble que mon d\u00e9lit ait \u00e9t\u00e9 d\u2019\u00eatre ouvert d\u2019esprit \u2013 une condition pr\u00e9alable pour tout philosophe \u2013 plut\u00f4t que d\u2019avoir \u00e9crit avec des conclusions pr\u00e9\u00e9tablies.<\/p>\n
Que s\u2019est-il pass\u00e9 lorsqu\u2019une grande maison d\u2019\u00e9dition a trop peur de produire des livres qui explorent des sujets difficiles ?<\/p>\n
Les arguments f\u00e9roces autour des droits des transgenres \u00e9taient un sujet de niche il y a dix ans. Aujourd\u2019hui, elles constituent l\u2019un des grands d\u00e9bats de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Je m\u2019int\u00e9resse profond\u00e9ment \u00e0 ce domaine depuis environ cinq ans et, en 2020, j\u2019ai publi\u00e9 un article dans une revue philosophique, posant la question suivante : \u00ab Les femmes sont-elles des femelles humaines adultes ?<\/em> \u00bb<\/p>\nDans cet article, j\u2019ai clairement indiqu\u00e9 que, quel que soit le point de vue que l\u2019on adopte, les personnes transgenres, comme tous les \u00eatres humains, m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre trait\u00e9es avec respect et de vivre leur vie \u00e0 l\u2019abri de la discrimination et des pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n
N\u00e9anmoins, j\u2019ai soigneusement expos\u00e9 six raisons claires pour lesquelles \u00ab femme humaine adulte \u00bb \u00e9tait la bonne fa\u00e7on de d\u00e9finir le terme \u00ab femme \u00bb. Cela a suscit\u00e9 une certaine controverse, mais aucun des contre-arguments que j\u2019ai re\u00e7us de mes coll\u00e8gues philosophes ne m\u2019a sembl\u00e9 convaincant.<\/p>\n
Le fait est que les lignes de bataille de ce d\u00e9bat ont \u00e9t\u00e9 fermement trac\u00e9es il y a des ann\u00e9es. Au fil du temps, les gens n\u2019ont fait que s\u2019\u00e9loigner les uns des autres. L\u2019auteur pour enfants J.K. Rowling s\u2019est attir\u00e9 des critiques extraordinaires pour son point de vue selon lequel les diff\u00e9rences biologiques entre les hommes et les femmes ont parfois de l\u2019importance pour la politique sociale, m\u00eame si son langage a toujours \u00e9t\u00e9 respectueux.<\/p>\n
Pourtant, de nombreuses personnes qui doivent leur carri\u00e8re \u00e0 J.K. Rowling, comme les acteurs de Harry Potter<\/em>, Emma Watson et Daniel Radcliffe, se sont empress\u00e9es de prendre leurs distances non seulement par rapport \u00e0 son point de vue, mais aussi par rapport \u00e0 la femme elle-m\u00eame.<\/p>\nDans la guerre des genres, il n\u2019y a pas de juste milieu \u2013 et quiconque tente de le trouver est condamn\u00e9 comme un tra\u00eetre. Cette controverse me rappelle les schismes religieux de l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n
Il suffit de regarder le traitement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019historien Nigel Biggar, abandonn\u00e9 par son \u00e9diteur Bloomsbury, qui avait command\u00e9 son livre Colonialism : A Moral Reckoning<\/em> en 2019. Le livre du professeur Biggar affirmait que, bien que l\u2019Empire britannique ait certainement caus\u00e9 de grands dommages \u00e0 bien des \u00e9gards, il y a aussi beaucoup \u00e0 dire sur le c\u00f4t\u00e9 \u00ab positif \u00bb du grand livre. Publi\u00e9 par William Collins, il est devenu un best-seller num\u00e9ro un.<\/p>\nBloomsbury n\u2019a peut-\u00eatre pas fait preuve de courage, mais il a au moins l\u2019excuse d\u2019\u00eatre un \u00e9diteur commercial et de ne pas risquer de provoquer la foule de la cancel culture<\/em>.<\/p>\nLa maison d\u2019\u00e9dition non commerciale OUP, la presse phare de l\u2019une des plus grandes universit\u00e9s du monde, devrait \u00eatre un rempart contre l\u2019intol\u00e9rance, au lieu d\u2019\u00eatre un repoussoir pour les guerriers de la culture. L\u2019hostilit\u00e9 des activistes sur les m\u00e9dias sociaux devrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un motif imp\u00e9rieux de publication, et non comme une raison de reculer.Mais, comme je l\u2019ai appris, le secteur de l\u2019\u00e9dition est particuli\u00e8rement vuln\u00e9rable \u00e0 la wokeness<\/em>.<\/p>\nIl est compos\u00e9 presque exclusivement de dipl\u00f4m\u00e9s, et dans de nombreuses universit\u00e9s, la libert\u00e9 d\u2019expression est consid\u00e9r\u00e9e comme un privil\u00e8ge toxique \u00e9pous\u00e9 par l\u2019extr\u00eame-droite, utilis\u00e9 pour frapper les marginaux. Les voix dissidentes sont rarement entendues sur le campus.<\/p>\n
Je crains que cette attitude ne s\u2019\u00e9tende \u00e0 une grande partie du monde de l\u2019\u00e9dition. Les jeunes membres du personnel ne sont tout simplement pas pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 un d\u00e9bat ouvert et au d\u00e9saccord.<\/p>\n
N\u00e9anmoins, une chose que mon exp\u00e9rience m\u2019a apprise, c\u2019est que certains \u00e9diteurs ont une colonne vert\u00e9brale.<\/p>\n
Mon nouvel \u00e9diteur, Polity, qui a accept\u00e9 mon manuscrit avec plaisir, en fait partie. Une autre chose rassurante que j\u2019ai apprise est qu\u2019il existe de nombreuses personnes courageuses qui valorisent la libert\u00e9 d\u2019expression et qui n\u2019ont pas peur de mettre leur carri\u00e8re ou leur r\u00e9putation en jeu \u2013 comme la philosophe Kathleen Stock et J.K. Rowling elle-m\u00eame.<\/p>\n
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yogaesoteric
\n9 octobre 2023<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Byrne, professeur de philosophie au Massachusetts Institute of Technology (\u00c9tats-Unis), affirme que son livre a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 parce qu\u2019il remettait en cause le genre. Son livre \u00ab Trouble With Gender \u2013 Sex Facts, Gender Fictions \u00bb a \u00e9t\u00e9 censur\u00e9 par Oxford University Press parce qu\u2019il osait poser la question \u00ab qu\u2019est-ce qu\u2019une femme \u00bb et […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":134068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1609],"tags":[],"class_list":["post-134064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-deviations-lgbtq"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=134064"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134064\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":134071,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134064\/revisions\/134071"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/134068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=134064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=134064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=134064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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