{"id":136143,"date":"2023-10-26T07:16:58","date_gmt":"2023-10-26T07:16:58","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaesoteric.net\/o-analiza-comparativa-intre-sexualitatea-bruta-si-erotismul-pur-ii\/"},"modified":"2023-11-09T08:44:58","modified_gmt":"2023-11-09T08:44:58","slug":"o-analiza-comparativa-intre-sexualitatea-bruta-si-erotismul-pur-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/o-analiza-comparativa-intre-sexualitatea-bruta-si-erotismul-pur-ii\/","title":{"rendered":"Une analyse comparative entre la sexualit\u00e9 brute et l’\u00e9rotisme pure (2)"},"content":{"rendered":"

par Gregorian Bivolaru, professeur de yoga<\/em><\/p>\n

Cette analyse comparative est une premi\u00e8re dans le sens o\u00f9 c’est la premi\u00e8re fois qu’une telle analyse comparative est r\u00e9alis\u00e9e et elle est d’une immense utilit\u00e9 pour les \u00eatres humains attentifs, lucides, intelligents, pleins de bon sens et spirituellement intuitifs car cette analyse comparative les aide \u00e0 d\u00e9couvrir les innombrables bienfaits et avantages de l’\u00e9rotisme pur.<\/p>\n

Lisez la premi\u00e8re partie<\/u><\/a> de cet article<\/p>\n

\"\"<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
No. <\/strong><\/td>\nLa sexualit\u00e9<\/strong><\/td>\nL’\u00e9rotisme pur<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
11<\/td>\nDans le cas de la sexualit\u00e9 brute, une autre caract\u00e9ristique est que ce type de sexualit\u00e9 est toujours limit\u00e9. En fait, il existe un dicton ancien et significatif qui s’applique \u00e0 ce type de sexualit\u00e9 et qui se lit en latin : \u00ab omnia animalia post coitum trist e<\/em> \u00bb ; en traduction : \u00ab toute cr\u00e9ature est triste et faible apr\u00e8s un co\u00eft normal et vulgaire <\/em>\u00bb. Sur la base de statistiques d\u00e9j\u00e0 existantes aujourd’hui, lorsque, par exemple, un homme est capable de faire l’amour pendant 25 minutes au maximum, il est consid\u00e9r\u00e9 comme l’homme id\u00e9al. Mais ce n’est pas toujours le cas : selon certaines statistiques, les femmes sont capables d’atteindre l’orgasme clitoridien, m\u00eame avec une d\u00e9charge, au bout d’environ 33 minutes. \u00c9tant donn\u00e9 que les hommes ne sont pas du tout int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 donner \u00e0 leur partenaire un orgasme clitoridien m\u00eame en cas d’\u00e9coulement, il est fort probable qu’ils n’aient un orgasme clitoridien qu’une fois toutes les quelques ann\u00e9es. En raison de l’urgence \u00e9vidente de satisfaire leurs d\u00e9sirs sexuels, la grande majorit\u00e9 des hommes en tant que partenaires sexuels sont superficiels et n’accordent souvent pas assez d’attention aux pr\u00e9liminaires, ce qui explique que leurs partenaires f\u00e9minines se sentent frustr\u00e9es, mais n’osent pas parler de ce drame \u00e0 leur partenaire de peur d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme insatiables ou sexuellement obs\u00e9d\u00e9es. Soit dit en passant, la moyenne mondiale de la dur\u00e9e des rapports sexuels avec p\u00e9n\u00e9tration est pitoyable, puisqu’elle n’est que de 5 minutes et 40 secondes. Il convient de se demander comment les femmes pourront atteindre ne serait-ce qu’un orgasme vaginal alors qu’il leur faut au moins 33 minutes pour atteindre un premier orgasme vaginal. Bien que tout cela paraisse incroyable \u00e0 premi\u00e8re vue, des recherches rigoureuses men\u00e9es par des sexologues l’ont \u00e9tabli comme tel. En fait, peu de gens savent que les hommes qui choisissent de jouer dans des films pornographiques, pr\u00e9cis\u00e9ment pour para\u00eetre extraordinairement virils, sont masturb\u00e9s par la soi-disant actrice avec laquelle ils doivent tourner deux fois avant le tournage, et ce n’est qu’apr\u00e8s avoir \u00e9jacul\u00e9 \u00e0 chaque fois qu’ils sont jug\u00e9s aptes \u00e0 jouer une sc\u00e8ne pornographique essentiellement path\u00e9tique dans laquelle ils font l’amour avec la soi-disant actrice en question pendant 20 ou 25 minutes. Les \u00eatres humains superficiels et ignorants qui regardent de telles s\u00e9quences sont stup\u00e9faits par la virilit\u00e9 \u00e9nigmatique de ces hommes, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’ils ne sont pas conscients de l’astuce pr\u00e9alable \u00e0 laquelle les producteurs de ces films ont recours \u00e0 maintes reprises. Cependant, il existe un nombre assez important d’hommes stupides et superficiels qui deviennent litt\u00e9ralement obs\u00e9d\u00e9s par le visionnage de ces films qui, vus d’un certain point de vue initiatique et \u00e9sot\u00e9rique, nous apparaissent comme des singes path\u00e9tiques. En tenant compte de ces aspects objectifs, il convient de se demander combien de centaines d’ann\u00e9es s’\u00e9couleront avant que la grande majorit\u00e9 des \u00eatres humains de cette plan\u00e8te soient pr\u00eats et capables de d\u00e9couvrir les extraordinaires myst\u00e8res connus depuis des milliers d’ann\u00e9es dans le syst\u00e8me mill\u00e9naire du tantra-yoga. L’immense, abyssale stupidit\u00e9 et les pr\u00e9jug\u00e9s cr\u00e9tins qui persistent encore dans ce que nous pourrions appeler la sph\u00e8re de la sexualit\u00e9 sont actuellement immenses, parce que cette soi-disant science, qui en r\u00e9alit\u00e9 appara\u00eet comme une folie compar\u00e9e \u00e0 la connaissance \u00e9sot\u00e9rique, a \u00e9tabli de mani\u00e8re totalement anarchique que la masturbation suivie de l’\u00e9jaculation chez l’homme ou suivie de la d\u00e9charge du potentiel substantiel sp\u00e9cifique chez la femme ne provoque jamais d’effets nocifs. En raison de la stupidit\u00e9 dans laquelle ils se complaisent actuellement, de tr\u00e8s nombreux hommes sur cette plan\u00e8te choisissent de se masturber \u00e0 leur insu et d’\u00e9jaculer ensuite de mani\u00e8re d\u00e9bile, y compris en regardant des films pornographiques, croyant b\u00eatement qu’une telle habitude est en r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9sastreuse et ne peut affecter leur \u00e9tat psycho-\u00e9motionnel, leur vitalit\u00e9 ou leur \u00e9quilibre int\u00e9rieur. En r\u00e9alit\u00e9, ce n’est pas du tout le cas, car la masturbation suivie de l’\u00e9jaculation chez l’homme ou la masturbation suivie de l’\u00e9coulement chez la femme affaiblit le corps, ali\u00e8ne l’\u00eatre, le fait saigner et emprisonne les hommes et les femmes qui s’adonnent \u00e0 cette path\u00e9tique autosatisfaction. En outre, chez l’homme comme chez la femme, un \u00e9tat narcissique \u00e9trange et persistant se d\u00e9veloppe et s’amplifie de plus en plus, exacerbant leur ego et souvent renfor\u00e7ant et augmentant leur orgueil.<\/td>\nDans le cas de l’\u00e9rotisme pur, une autre caract\u00e9ristique est que le dicton que j’ai mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, \u00ab omnia animalia post coitum trist e<\/em> \u00bb, n’est plus du tout valable. Les couples qui embrassent sans rel\u00e2che l’\u00e9rotisme pur et qui r\u00e9alisent des fusions toujours bas\u00e9es sur la continence amoureuse \u00e9rotique totale sont facilement capables de faire l’amour de mani\u00e8re fr\u00e9n\u00e9tique, m\u00eame pendant 10 ou 12 heures d’affil\u00e9e, sans que l’homme ne ressente le besoin d’\u00e9jaculer, sans que la femme ne ressente le besoin de d\u00e9charger son important potentiel de procr\u00e9ation. En outre, les \u00e9tats d’orgasme intenses, prolong\u00e9s et nuanc\u00e9s qui sont exp\u00e9riment\u00e9s de cette mani\u00e8re se r\u00e9v\u00e8lent beaucoup plus longs, sont m\u00eame tr\u00e8s fr\u00e9quents dans certaines conditions, sont bouleversants. Lorsque deux amoureux qui s’adorent embrassent l’\u00e9rotisme pur, on peut dire qu’ils choisissent de mettre fin \u00e0 leur fusion \u00e9rotique amoureuse intime, mais en r\u00e9alit\u00e9 aucun d’entre eux ne peut dire qu’il a termin\u00e9. Le jeu \u00e9rotique amoureux se prolonge entre eux, de sorte que les deux amants s’engagent \u00e0 l’unisson dans une fusion \u00e9rotique amoureuse pl\u00e9ni\u00e8re sans fin. Cet aspect objectif semble incroyable aux partenaires qui choisissent de faire l’exp\u00e9rience d’une sexualit\u00e9 brute \u00e0 chaque fois. Un tel engagement permet de vivre fr\u00e9n\u00e9tiquement un \u00e9tat difficilement compr\u00e9hensible pour l’\u00eatre humain ordinaire et vulgaire, mais qui se d\u00e9finit par l’expression initiatique d’une asc\u00e8se \u00e9rotique incessante. Tous ces aspects objectifs, qui semblent \u00e0 premi\u00e8re vue incroyables pour des \u00eatres humains vulgaires et ignorants, sont une r\u00e9alit\u00e9 naturelle pour les couples qui s’adorent et qui s’engagent avec enthousiasme et syst\u00e9matiquement dans la voie privil\u00e9gi\u00e9e de l’\u00e9rotisme pur. C’est pourquoi les femmes en particulier qui sont avanc\u00e9es dans cette science, qui est aussi un art de l’\u00e9rotisme pur bas\u00e9 sur la continence \u00e9rotique compl\u00e8te, ne r\u00eavent m\u00eame pas d’avoir des relations sexuelles avec un homme, m\u00eame s’il s’est vant\u00e9 auparavant de pouvoir rester 25 minutes sans \u00e9jaculer pendant l’acte sexuel. Un tel homme appara\u00eetra comme une caricature path\u00e9tique et ridicule pour une femme qui parvient \u00e0 faire l’amour avec son amant \u00e0 chaque fois pendant 10 ou 12 heures, en pratiquant \u00e0 chaque fois la continence \u00e9rotique amoureuse \u00e0 l’unisson, ce qui la rend tr\u00e8s heureuse, qui la polarise, qui la comble vraiment au niveau des enveloppes de myst\u00e9rieuses qui existent dans son univers int\u00e9rieur et lui fait ainsi ressentir des \u00e9tats paradisiaques de bonheur, qui se prolongent facilement pendant au moins 49 jours apr\u00e8s une telle exp\u00e9rience. Cependant, il est n\u00e9cessaire de souligner qu’\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ces femmes exceptionnelles qui sont tr\u00e8s heureuses gr\u00e2ce \u00e0 l’int\u00e9gration incessante de l’\u00e9rotisme pur et qui se transforment spirituellement \u00e0 travers lui \u00e0 un rythme soutenu et acc\u00e9l\u00e9r\u00e9, il y a aussi des femmes changeantes, fluctuantes, superficielles et stupides qui, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’elles ne savent pas vraiment ce qu’elles veulent et qui abandonnent m\u00eame apr\u00e8s des ann\u00e9es d’exp\u00e9rience qui ont inclus des r\u00e9sultats significatifs de l’\u00e9rotisme pur, choisissent de revenir \u00e0 la sexualit\u00e9 brute, en se concentrant sur l’\u00e9rotisme et la sexualit\u00e9, choisissent de revenir \u00e0 la sexualit\u00e9 brute, authentifiant ainsi ce qui est mentionn\u00e9 dans certains trait\u00e9s tantriques qui indiquent qu’une femme qui a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9couvrir la continence \u00e9rotique amoureuse en exp\u00e9rimentant largement ses d\u00e9lices et qui, par la suite, revient \u00e0 la sexualit\u00e9 brute, fait sans aucun doute preuve d’une immense imb\u00e9cillit\u00e9. Malheureusement, il y a aussi de telles femmes dans cette \u00e9cole spirituelle.<\/td>\n<\/tr>\n
12<\/td>\nUne autre caract\u00e9ristique de la sexualit\u00e9 brute est que l’excitation sexuelle est le plus souvent rapide et que, lorsque l’homme \u00e9jacule et que la femme d\u00e9charge son important potentiel de procr\u00e9ation, l’homme et la femme ne ressentent plus de plaisir et ont alors besoin d’un long laps de temps, plus ou moins long, avant de pouvoir s’engager dans un nouveau cycle sexuel ou une nouvelle relation sexuelle. Chez certains hommes, il est facile de constater que l’\u00e9tat d’\u00e9puisement qui survient apr\u00e8s l’\u00e9jaculation est tr\u00e8s important et c’est pourquoi ces hommes pr\u00e9f\u00e8rent alors s’\u00e9loigner de leur partenaire ou certains d’entre eux choisissent de dormir. Chez de nombreuses femmes, \u00e9tant donn\u00e9 qu’elles n’ont pas beaucoup de temps pour atteindre un \u00e9tat d’orgasme avec d\u00e9charge en raison du fait que l’homme \u00e9jacule rapidement, c’est pourquoi de nombreuses femmes restent frustr\u00e9es, se sentent insatisfaites et certaines d’entre elles ressentent m\u00eame un \u00e9tat de tension int\u00e9rieure apr\u00e8s une telle interaction sexuelle qui, pour elles, se termine trop rapidement et ne les satisfait pas. Dans ce type d’exp\u00e9rience, la polarisation est quasiment inexistante.<\/td>\nDans le cas de l’\u00e9rotisme pur, une autre caract\u00e9ristique est que le mode d’excitation \u00e9minemment \u00e9rotique est presque toujours beaucoup plus lent. En effet, il faut beaucoup de temps pour que l’\u00e9nergie abondante de l’\u00e9ros pur et l’\u00e9nergie subtile sublime de l’amour s’accumulent dans l’aura de l’homme, c’est-\u00e0-dire dans son univers int\u00e9rieur. Il est donc n\u00e9cessaire de pr\u00e9ciser que l’\u00e9rection \u00e9minemment \u00e9rotique d’un homme est donc diff\u00e9rente de l’\u00e9rection sexuelle commune. Mais lorsqu’une telle r\u00e9action \u00e9rotique est obtenue, elle facilite grandement la continence amoureuse \u00e9rotique de l’homme et l’aide m\u00eame \u00e0 conna\u00eetre des \u00e9tats d’orgasme avec implosion sans \u00e9jaculation. Dans le cas de la femme, lorsqu’elle accumule abondamment dans son aura l’\u00e9nergie subtile sublime de l’\u00e9ros pur, elle devient \u00e9galement capable d’exp\u00e9rimenter avec succ\u00e8s l’\u00e9tat tr\u00e8s sp\u00e9cial et d\u00e9licieux de l’orgasme d’implosion sans d\u00e9charge. L’orgasme d’implosion est une exp\u00e9rience \u00e9tonnante, extraordinaire, pourrait-on dire, lorsqu’elle est v\u00e9cue pleinement au cours des fusions amoureuses bas\u00e9es sur une continence \u00e9rotique amoureuse totale. \u00c9tant donn\u00e9 que la compr\u00e9hension th\u00e9orique de ce type d’orgasme pose des probl\u00e8mes \u00e0 de nombreux \u00eatres humains, en particulier aux \u00eatres humains qui d\u00e9butent dans l’exp\u00e9rience de la continence \u00e9rotique amoureuse, une compr\u00e9hension suivie d’une connaissance th\u00e9orique approfondie de l’\u00e9tat de l’orgasme d’implosion est tout d’abord n\u00e9cessaire. Cela est particuli\u00e8rement n\u00e9cessaire pour les hommes, car dans le cas des femmes sensuelles et f\u00e9minines chez qui l’\u00e9tat de shakti<\/em> a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rablement \u00e9veill\u00e9, l’exp\u00e9rience des \u00e9tats d’orgasme implosif se produit spontan\u00e9ment, m\u00eame si la femme ne conna\u00eet pas tr\u00e8s bien, d’un point de vue th\u00e9orique, les aspects qui caract\u00e9risent l’orgasme implosif.<\/td>\n<\/tr>\n
13<\/td>\nDans le cas de la sexualit\u00e9 brute, une autre caract\u00e9ristique est que la mani\u00e8re dont ce type de sexualit\u00e9 est v\u00e9cu est souvent explosive. Cet \u00e9tat se produit de mani\u00e8re frappante soit lorsque l’homme a un orgasme avec \u00e9jaculation, soit lorsque la femme a un orgasme avec d\u00e9charge de son important potentiel de procr\u00e9ation. Une telle exp\u00e9rience est analogiquement similaire \u00e0 un saut qui est ensuite suivi d’un effondrement in\u00e9vitable. L’analogie d’une pierre lanc\u00e9e verticalement et qui tombe ensuite nous aide \u00e0 comprendre ce qui se passe pour l’homme et la femme d\u00e8s que l’orgasme avec \u00e9jaculation est v\u00e9cu par l’homme ou l’orgasme avec d\u00e9charge par la femme. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu’une telle exp\u00e9rience provoque ensuite un \u00e9tat de vide douloureux qui est v\u00e9cu comme une r\u00e9duction marqu\u00e9e. Le dicton latin que j’ai d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, \u00ab omnia animalia post coitum trist e<\/em> \u00bb, donne une image plastique de ce qui arrive non seulement aux hommes mais aussi aux femmes lorsqu’ils ont un orgasme explosif avec \u00e9jaculation dans le cas de l’homme et avec d\u00e9charge dans le cas de la femme.<\/td>\nUne autre caract\u00e9ristique de l’\u00e9rotisme pur est que, surtout lorsque l’aura des deux amants contient en abondance la sublime \u00e9nergie subtile de l’\u00e9ros pur, une \u00e9nergie qui se combine et s’amalgame avec la sublime \u00e9nergie subtile de l’amour, la mani\u00e8re de vivre le jeu amoureux peut se faire tr\u00e8s lentement, et parfois il s’agit simplement de le faire tr\u00e8s soigneusement, m\u00eame au ralenti, parce que les exp\u00e9riences \u00e9rotiques amoureuses qui surgissent spontan\u00e9ment entre les deux amants sont alors vraiment extraordinairement intenses et puissantes. Dans certaines situations, l’\u00e9veil, l’\u00e9nergisassions et l’ascension qui se manifestent dans certains cas \u00e0 l’unisson de l’immense et \u00e9nigmatique \u00e9nergie subtile Kundalini Shakti<\/em> se produisent naturellement. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9crasant et spontan\u00e9 se produit surtout lorsque les deux amants atteignent la posture \u00e9rotique amoureuse secr\u00e8te sp\u00e9ciale visant \u00e0 \u00e9veiller et \u00e0 \u00e9nergiser \u00e0 l’unisson le centre subtil fondamental de force sahasrara<\/em>.
\nLes exp\u00e9riences \u00e9rotiques amoureuses qui sont vraiment extraordinairement intenses et qui, pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison, impliquent que les deux amants s’approchent d’un rythme lent ou m\u00eame d’un \u00e9tat d’immobilit\u00e9, aident les deux amants \u00e0 s’int\u00e9rioriser tr\u00e8s bien, surtout lorsque la subtile et \u00e9nigmatique \u00e9nergie Kundalini Shakti<\/em> s’\u00e9veille dans leur \u00eatre et s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 travers le sushumna nadi<\/em>, d\u00e9clenchant dans leur univers int\u00e9rieur certaines exp\u00e9riences spirituelles surprenantes et provoquant parfois des exp\u00e9riences ample, des exp\u00e9riences exquises qui permettent aux deux amants de se connecter facilement \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 ineffable et gigantesque de la MahaKundalini Shakti<\/em>. Parfois, au cours de ces exp\u00e9riences, des visions mirifiques apparaissent spontan\u00e9ment, attestant de la translation soit des deux amants \u00e0 l’unisson, soit seulement de la personne aim\u00e9e dans certains royaumes c\u00e9lestes qui existent objectivement dans l’univers astral.<\/td>\n<\/tr>\n
14<\/span><\/td>\nDans le cas de la sexualit\u00e9 brute, une autre caract\u00e9ristique est qu’entre les deux partenaires na\u00eet et s’intensifie souvent un \u00e9tat pr\u00e9gnant de possessivit\u00e9 ou de jalousie. L’\u00e9mergence et l’intensification de la possessivit\u00e9, soit chez l’un des partenaires, soit parfois chez les deux, les am\u00e8nent \u00e0 vouloir \u00eatre et rester les ma\u00eetres tyranniques l’un de l’autre. Cette exp\u00e9rience exacerbe leur \u00e9go\u00efsme de fa\u00e7on d\u00e9sastreuse et les conduit \u00e0 se manifester de fa\u00e7on excessivement autoritaire. La jalousie leur fait vivre sans cesse des malaises douloureux provoqu\u00e9s par un soup\u00e7on r\u00e9el ou imaginaire d’infid\u00e9lit\u00e9. Des disputes et des accusations diverses surgissent facilement entre ces partenaires, qui, dans certains cas, d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent en crises brutales, voire violentes.<\/td>\nDans le cas de l’\u00e9rotisme pur, une autre caract\u00e9ristique qui appara\u00eet est la transformation rapide de la perspective dans la relation de couple, qui se produit surtout lorsqu’il y a une transcendance significative et profonde des limites impos\u00e9es auparavant par l’ego. Une telle transformation int\u00e9rieure permet facilement de surmonter la possessivit\u00e9 et la jalousie spontan\u00e9es avec une facilit\u00e9 surprenante. Les amoureux qui parviennent \u00e0 accumuler dans leur univers int\u00e9rieur \u00e0 la fois la sublime \u00e9nergie subtile de l’amour et la sublime \u00e9nergie subtile de l’\u00e9ros pur, \u00e9chappent ainsi, comme par enchantement, au poison insidieux de la jalousie et \u00e0 la course asservissante de la possessivit\u00e9.<\/td>\n<\/tr>\n
15<\/td>\nDans le cas de la sexualit\u00e9 brute, une autre caract\u00e9ristique est que, le plus souvent, la relation des deux partenaires l’un \u00e0 l’autre est consid\u00e9r\u00e9e, est vue, comme quelque chose d’essentiellement individuel. L’individualit\u00e9 est, d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la caract\u00e9ristique d’un individu qui se distingue d’un autre individu principalement par ses caract\u00e9ristiques et sa structure. L’individualit\u00e9 est la caract\u00e9ristique par laquelle un \u00eatre humain particulier est, semble \u00eatre, diff\u00e9rent des autres \u00eatres humains. L’individualit\u00e9 est, en d’autres termes, un individu particulier consid\u00e9r\u00e9 dans toutes ses caract\u00e9ristiques qui le diff\u00e9rencient des autres. Cette fa\u00e7on dont les deux partenaires se rapportent l’un \u00e0 l’autre en tant qu’individus qui sont des individus s’av\u00e8re en r\u00e9alit\u00e9 \u00eatre une fa\u00e7on rudimentaire, inf\u00e9rieure. Mais m\u00eame s’il en est ainsi, la relation des deux partenaires entre eux est vue, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu’elle est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant seulement individuelle. Le terme \u00ab individuel \u00bb d\u00e9signe ce que l’on pourrait appeler la sph\u00e8re contenant tous les stades de la manifestation formelle, c’est-\u00e0-dire tous les \u00e9tats dans lesquels les \u00eatres humains pr\u00e9sentent une forme caract\u00e9ristique de l’individualit\u00e9, des limitations que cette individualit\u00e9 impose aux \u00e9tats existentiels. On peut donc dire que l’individu (homme ou femme) ne peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s que dans la mesure o\u00f9 ils d\u00e9pendent essentiellement, en tant que tels, du principe divin supr\u00eame et qu’ils font d\u00e9j\u00e0 des efforts ad\u00e9quats et soutenus pour s’int\u00e9grer de mani\u00e8re appropri\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9ternelle et myst\u00e9rieuse de l’\u00eatre divin total. Compte tenu de ces aspects, on peut dire que les deux partenaires qui sont engag\u00e9s dans une relation sexuelle grossi\u00e8re se consid\u00e8rent spontan\u00e9ment et se consid\u00e8rent l’un l’autre de mani\u00e8re rudimentaire, de mani\u00e8re inf\u00e9rieure. La perspective des deux partenaires l’un sur l’autre est donc pr\u00e9cis\u00e9ment une perspective \u00e9go\u00efste, \u00e9gocentrique. L’individu n’est alors que l’homme consid\u00e9r\u00e9 dans ce qu’il a de d\u00e9terminant et de caract\u00e9ristique, mais sans aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ses aspects ou \u00e0 ses notes nettement sup\u00e9rieures et pleines de valeur divine. Pour comprendre au mieux cet aspect, nous pouvons nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 une analogie. Si nous avions l’occasion de visiter une tribu de Papous et que nous y d\u00e9couvrions un couple, un homme et une femme qui sont partenaires, nous constaterions alors en les \u00e9tudiant tr\u00e8s attentivement que leur relation est per\u00e7ue par chacun d’eux comme quelque chose d’uniquement individuel. Dans le cas de ces partenaires, nous ne pourrions pas leur demander d’avoir une autre relation au stade o\u00f9 ils se trouvent, car ce serait impossible pour eux deux. Lorsque nous avons l’occasion de d\u00e9couvrir deux partenaires qui sont ensemble et qui ont des relations sexuelles ensemble m\u00eame depuis des ann\u00e9es, nous d\u00e9couvrons que leur relation l’un avec l’autre est per\u00e7ue par chacun d’eux comme quelque chose d’individuel. Dans le cas de ces partenaires, on peut dire que deux \u00e9go\u00efsmes distincts sont pro\u00e9minents, \u00e9vidents, mais qu’ils s’associent et ont quelque chose en commun. Cela ressemble \u00e0 ce qui se passe lorsque nous choisissons de croiser en deux points distincts deux cercles diff\u00e9rents. Cet exemple significatif nous aide \u00e0 comprendre, dans une certaine mesure, comment les deux individualit\u00e9s des deux partenaires impliqu\u00e9s dans une telle relation interf\u00e8rent.<\/td>\nDans le cas de l’\u00e9rotisme pur, une autre caract\u00e9ristique qui \u00e9merge implique \u00e9videmment qu’il existe un lien fort bas\u00e9 sur l’amour mutuel entre les deux amants qui s’adorent, qu’il y a un \u00e9tat d’effervescence \u00e9rotique et que leur relation va bien au-del\u00e0 de ce qui est purement individuel. Tous les \u00e9changes \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fiques, complexes, plus ou moins continus, qui se produisent entre les deux amants comportent divers aspects \u00e9lev\u00e9s, impliquent une transfiguration mutuelle, font na\u00eetre un \u00e9tat d’altruisme, impliquent la bonne volont\u00e9, impliquent la gentillesse, impliquent l’enthousiasme, et tout cela a pour r\u00e9sultat frappant et naturel un d\u00e9passement, on pourrait dire impressionnant, de la sph\u00e8re de l’individualit\u00e9 et m\u00eame de la sph\u00e8re de la personnalit\u00e9. La relation complexe entre ces deux amants comporte de nombreux aspects merveilleux, leur union est bas\u00e9e sur certaines affinit\u00e9s \u00e9lectives, et un trait caract\u00e9ristique d’une telle relation amoureuse \u00e9rotique est qu’elle comporte toujours quelque chose de nettement sup\u00e9rieur, d’\u00e9lev\u00e9, d’universel, de divin. Une analyse attentive et lucide, bas\u00e9e sur l’intuition spirituelle, r\u00e9v\u00e8le que ces amants ont largement d\u00e9pass\u00e9 leurs \u00e9go\u00efsmes, et tous ces aspects les font appara\u00eetre aux yeux des autres comme un couple uni, heureux, exemplaire et \u00e9tonnamment aimant. Tous ces aspects n’existent que si les deux amants parviennent \u00e0 s’aimer constamment et fortement et \u00e0 \u00e9prouver mutuellement une effervescence \u00e9rotique persistante. L’aspect gestationnel universel qui est plus ou moins pr\u00e9sent dans un tel couple est quelque chose qui s’\u00e9tend et dont on peut dire qu’il inclut, dans une certaine mesure, ce qui est merveilleux, ce qui est divin dans le macrocosme et qui a \u00e9t\u00e9 attir\u00e9, accumul\u00e9 dans le microcosme de leur \u00eatre. Ce quelque chose de myst\u00e9rieux, d’\u00e9lev\u00e9, de pr\u00e9gnant, de sublime qui \u00e9mane de chaque \u00eatre aim\u00e9 au sein d’un tel couple s’\u00e9tend de mani\u00e8re impressionnante par un rayonnement sublime, c\u00e9leste, divin dans une large mesure \u00e0 tout les \u00eatres humains qui sont suffisamment r\u00e9ceptifs int\u00e9rieurement \u00e0 l’existence de telles \u00e9nergies sublimes, divines, myst\u00e9rieuses. Tout cela appara\u00eet comme quelque chose d’\u00e9nigmatique et \u00e9l\u00e9vateur qui impressionne et touche la grande majorit\u00e9 des gens en relation \u00e9troite avec leur r\u00e9ceptivit\u00e9. On peut constater que les deux amants se relient de mani\u00e8re naturelle l’un \u00e0 l’autre, mais dans la r\u00e9ciprocit\u00e9, \u00e0 ce qui est universel, \u00e0 ce qui est sublime, divin et qui persiste dans leur univers int\u00e9rieur. Cette perspective enchanteresse, noble, surprenante, plurielle, n’existe pas du tout chez les partenaires qui per\u00e7oivent leur relation sexuelle comme quelque chose d’individuel et rien de plus. Dans le cas de ces amoureux qui s’aiment intens\u00e9ment, constamment, l’\u00e9rotisme pur s’av\u00e8re \u00eatre un lien myst\u00e9rieux qui provoque une transformation si \u00e9tonnante qu’elle est surtout perceptible par les \u00eatres humains qui sont suffisamment r\u00e9ceptifs aux subtiles \u00e9nergies sublimes qu’un tel couple d\u00e9gage et qui sont attir\u00e9s dans leur univers int\u00e9rieur par l’\u00eatre myst\u00e9rieux et \u00e9ternel de Dieu. Une telle relation est toujours vivante, elle est en quelque sorte \u00e9tonnamment fra\u00eeche, et d’un tel couple \u00e9mane par vagues quelque chose d’indescriptible, un enchantement multivalent et c\u00e9leste. Dans un tel couple, il y a aussi un \u00e9tat qualitatif constant de saut \u00e9tonnant. Dans un tel couple, les deux amants sentent d\u00e9j\u00e0, dans une certaine mesure, que leur existence dans ce monde a un sens pr\u00e9cis, un but. Il convient toutefois de souligner que les couples de ce type sont encore tr\u00e8s peu nombreux dans cette \u00e9cole spirituelle \u00e9sot\u00e9rique. La compr\u00e9hension et surtout la mise en pratique constante de ces myst\u00e8res que nous r\u00e9v\u00e9lons pour la premi\u00e8re fois dans ce contexte peuvent s’av\u00e9rer d’une aide immense pour de nombreux couples afin d’int\u00e9grer le plus rapidement possible cet \u00e9tat l\u00e9gendaire et mythique.<\/td>\n<\/tr>\n
16<\/td>\nDans le cas de la sexualit\u00e9 brute, une autre caract\u00e9ristique est que soit les deux partenaires sont r\u00e9duits \u00e0 l’\u00e9tat d’objet l’un pour l’autre, soit au moins l’un des partenaires accepte de n’\u00eatre qu’un objet sui-generis pour l’autre. Dans certaines relations intimes de ce type, il n’est pas exclu que les deux partenaires se consid\u00e8rent tacitement comme n’\u00e9tant pour l’autre qu’un objet sui-generis<\/em>. Par analogie, cela ressemble \u00e0 la situation d’un homme qui a beaucoup d’argent et qui choisit d’aller dans un bordel o\u00f9 il paie les services d’une belle prostitu\u00e9e avec un pourboire, m\u00eame s’il ne lui dit pas franchement qu’il la consid\u00e8re comme un objet sui generis qui lui permet d’assouvir des fantasmes sexuels pervers, il la consid\u00e8re toujours comme un objet sui generis qu’il utilise parce qu’il a besoin d’assouvir un d\u00e9sir sexuel. Cette conviction appara\u00eet indirectement lorsque, par exemple, un certain homme dit \u00ab c’est ma femme <\/em>\u00bb ou lorsqu’une certaine femme montre une photo \u00e0 quelqu’un et dit ensuite \u00ab c’est mon homme <\/em>\u00bb. Bien entendu, de telles relations sont susceptibles de se produire et de perdurer, m\u00eame pour certains \u00eatres humains qui ont choisi de se marier. Le plus souvent, une telle perspective souvent exprim\u00e9e franchement trahit l’existence d’un \u00e9tat d’\u00e9go\u00efsme f\u00e9roce, met en \u00e9vidence l’existence d’un \u00e9tat de possessivit\u00e9 parfois furieuse.<\/td>\nDans le cas de l’\u00e9rotisme pur, une autre caract\u00e9ristique est que la relation d’un tel couple d\u2019amoureux est dans une certaine mesure, plus ou moins grande selon les cas, tangente \u00e0 un certain id\u00e9al \u00e9lev\u00e9, sublime, divin ou m\u00eame \u00e0 deux ou trois id\u00e9aux dont l’un au moins est commun aux deux amoureux. Mais il est pr\u00e9f\u00e9rable qu’au moins un de ces id\u00e9aux divins sublimes soit commun aux deux amants.<\/td>\n<\/tr>\n
17<\/td>\nDans le cas de la sexualit\u00e9 brute, une autre caract\u00e9ristique est que, dans ce type de sexualit\u00e9, l’excitation sexuelle est le plus souvent produite par un ou des stimuli particuliers op\u00e9rant principalement par le biais de l’\u00e9nergie sexuelle subtile.<\/td>\nDans le cas de l’\u00e9rotisme pur, une autre caract\u00e9ristique est que l’excitation qui se produit est \u00e9minemment \u00e9rotique. Les deux amoureux qui choisissent de r\u00e9aliser sans cesse des fusions bas\u00e9es sur la continence amoureuse \u00e9rotique totale int\u00e8grent sans cesse dans leurs jeux intimes bas\u00e9s sur l’amour mutuel, bas\u00e9s sur l’effervescence \u00e9rotique mutuelle, bas\u00e9s sur la transfiguration et sur la poursuite de certains id\u00e9aux communs l’exp\u00e9rience spontan\u00e9e d’\u00e9tats nettement sup\u00e9rieurs, \u00e9panouissants, \u00e9largis et r\u00e9v\u00e9lant une gamme de facettes \u00e9lev\u00e9es, merveilleuses, inconnues, insoup\u00e7onn\u00e9es par les hommes et les femmes qui choisissent de n’avoir que des rapports sexuels. L’excitation \u00e9rotique ressentie pleinement est nettement sup\u00e9rieure, \u00e9lev\u00e9e. Ce type d’excitation est d\u00e9clench\u00e9 par une s\u00e9rie complexe de stimuli, qui sont avant tout l’\u00e9nergie \u00e9rotique subtile et sublime accumul\u00e9e auparavant en abondance dans les auras des amants, ainsi que par l’\u00e9nergie subtile et sublime de l’amour. La combinaison de l’\u00e9nergie sublime de l’\u00e9ros pur avec l’\u00e9nergie sublime de l’amour cr\u00e9e un cocktail sui-generis dans l’\u00eatre des amoureux qui les propulse vers des exp\u00e9riences int\u00e9rieures nettement sup\u00e9rieures et super-r\u00e9alisatrices qui les poussent \u00e0 se transformer rapidement et de mani\u00e8re consid\u00e9rable, \u00e0 un rythme soutenu.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Lisez la troisi\u00e8me partie<\/u><\/a> de cet article<\/p>\n

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yogaesoteric
\n26 octobre 2023<\/strong><\/p>\n

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par Gregorian Bivolaru, professeur de yoga Cette analyse comparative est une premi\u00e8re dans le sens o\u00f9 c’est la premi\u00e8re fois qu’une telle analyse comparative est r\u00e9alis\u00e9e et elle est d’une immense utilit\u00e9 pour les \u00eatres humains attentifs, lucides, intelligents, pleins de bon sens et spirituellement intuitifs car cette analyse comparative les aide \u00e0 d\u00e9couvrir les […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1522],"class_list":["post-136143","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revelations-fr","tag-articles-de-gregorian-bivolaru"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136143"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137863,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136143\/revisions\/137863"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=136143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}