un article de Gregorian Bivolaru<\/p>\n
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Il existe souvent la tendance d\u2019opposer la volont\u00e9 de l\u2019asc\u00e8se et du refus du monde sensible (sp\u00e9cifique au YOGA), \u00e0 l\u2019utilisation syst\u00e9matique de la manifestation sous toutes ses formes (qui est sp\u00e9cifique au TANTRISME), autrement dit d\u2019opposer la transcendance \u00e0 l\u2019immanence, et la non-dualit\u00e9 \u00e0 la dualit\u00e9.<\/p>\n
Cette pr\u00e9sentation vous propose le rapprochement de ces notions en effectuant une synth\u00e8se originale et passionnante entre le Yoga et le Tantra. D\u00e8s le d\u00e9but nous devons attirer votre attention sur le fait que les instruments conceptuels et pratiques que le TANTRA met \u00e0 notre disposition repr\u00e9sentent des armes \u00e0 double tranchant. En effet, si souvent celles-ci peuvent aider au \u201dpercement rapide du voile de l\u2019ignorance\u201d, elles peuvent contribuer dans la m\u00eame mesure, dans certains cas, \u00e0 satisfaire, \u00e0 calmer et \u00e0 renforcer les processus psycho-mentaux qui forment notre ego. Or, nous savons qu\u2019il est absolument n\u00e9cessaire de nous lib\u00e9rer compl\u00e8tement de l\u2019ego \u201davant de pouvoir obtenir la r\u00e9alisation du Soi Supr\u00eame (ATMAN)\u201d.<\/p>\n
Donc notre \u00e9tat int\u00e9rieur doit \u00eatre le suivant : pr\u00eats \u00e0 \u201dd\u00e9poser les armes\u201d m\u00eame au moment o\u00f9 nous les utilisons; ceci est ce que le TANTRA appelle \u201dla non-action de l\u2019action\u201d, dont l\u2019axe central est l\u2019attention permanente.<\/p>\n
Le TANTRA nous fait d\u00e9couvrir qu\u2019un aspect du myst\u00e8re insondable consiste dans le fait que, en m\u00eame temps, la r\u00e9alit\u00e9 nous contient et nous la contenons en nous-m\u00eame, enti\u00e8rement et sans discontinuit\u00e9. Nous expliquerons cette affirmation dans la suite de cet article.<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9, quelle qu\u2019elle en soit, ne peut pas uniquement se pr\u00e9senter en termes d\u2019une vaste totalit\u00e9 (le MACROCOSME), qui englobe simultan\u00e9ment toutes les formes de la manifestation et de la conscience et par cons\u00e9quent on peut dire qu\u2019en fait elle englobe tous les \u00eatres individualis\u00e9s, ainsi que notre pens\u00e9e \u00e0 travers laquelle nous les concevons. <\/p>\n
Notre conscience commune, limit\u00e9e au jeu du mental et de l\u2019intellect, nous permet une certaine perception du monde. Elle nous permet aussi d\u2019\u00e9laborer des concepts en liaison avec ce sujet et nous donne la possibilit\u00e9 de lui emprunter, par R\u00c9SONANCE, la r\u00e9alit\u00e9 qui nous convient pour nous rassurer nous-m\u00eames. En tout cas, cette perception, que nous pouvons qualifier comme \u201dordinaire\u201d est toujours strictement individuelle. <\/p>\n