un article de Gregorian Bivolaru<\/p>\n
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Notre conscience commune, limit\u00e9e au jeu du mental et de l\u2019intellect, nous permet une certaine perception du monde. Elle nous permet aussi d\u2019\u00e9laborer des concepts en liaison avec ce sujet et nous donne la possibilit\u00e9 de lui emprunter par R\u00c9SONANCE la r\u00e9alit\u00e9 qui nous convient pour nous rassurer nous-m\u00eames. En tout cas, cette perception, que nous pouvons qualifier comme \u201dordinaire\u201d est toujours strictement individuelle.. <\/p>\n
Si nous \u00e9largissons suffisamment notre champ de conscience, autrement dit, si nous transformons notre registre de perception, ne permettant plus l\u2019intervention limitatrice du mental, de la raison et de l\u2019observation classique \u2013 notre perception devient alors non-ordinaire (extraordinaire), mais elle continue \u00e0 rester individuelle. Elle n\u2019appartient plus \u00e0 un \u201dmoi\u201d limit\u00e9 \u00e0 une simple personnalit\u00e9 \u00e0 cause des tentations du mental et des sens, mais elle acquiert une dimension impersonnelle, nous r\u00e9v\u00e9lant comme par miracle notre relation intime avec le Tout, de m\u00eame que l\u2019\u00e9vidence selon laquelle notre individualit\u00e9 secr\u00e8te, le corps et notre psychisme, loin d\u2019\u00eatre autonomes, sont en permanence contenus dans ce Tout. Dans une \u00e9tape ult\u00e9rieure, elle arrive \u00e0 nous r\u00e9v\u00e9ler notre identit\u00e9 pl\u00e9ni\u00e8re avec cette totalit\u00e9, et alors nous devenons capables de percevoir le fait qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 nous contenons en nous, en tant que MICROCOSME, tout l\u2019univers (MACROCOSME). <\/p>\n
Mais il ne s\u2019agit pas de nous tromper: pour le moment, notre perception se r\u00e9duit \u00e0 notre pens\u00e9e. Si la pens\u00e9e s\u2019arr\u00eate, le monde dispara\u00eet pour nous \u2013 ce qui ne veut pas du tout dire qu\u2019il est irr\u00e9el! \u2013 mais que le monde que nous appelons \u201dobjectif\u201d est en r\u00e9alit\u00e9 une cr\u00e9ation constante de notre pens\u00e9e (qui fait entrer en action des processus de R\u00c9SONANCE) ; autrement dit, un acte de m\u00e9moire collective qui se r\u00e9p\u00e8te dans chaque individu.<\/p>\n
Sous la torpeur de la routine habituelle, nous sommes souvent arriv\u00e9s \u00e0 ne plus nous \u00e9merveiller pas m\u00eame devant la seule \u00e9vidence fondamentale,: \u201dje suis\u201d. Moi-m\u00eame, seul, je per\u00e7ois le monde. Personne d\u2019autre que moi. Et chacun de nous per\u00e7oit le monde de cette fa\u00e7on, en se trouvant m\u00eame au plus bas niveau de la conscience ; \u00e0 travers ce Moi, \u00e0 travers de ce “Je suis”. Il suffit de nous endormir pour que le monde disparaisse pour nous. Car dites-moi : o\u00f9 est le monde lorsque nous dormons profond\u00e9ment?<\/p>\n
Bien s\u00fbr, lorsque nous nous r\u00e9veillons, nous le retrouvons \u00e0 la m\u00eame place, bien qu\u2019il semblait qu\u2019il se soit \u00e9vapor\u00e9 ; la m\u00e9moire collective l\u2019a conserv\u00e9. Les amis et nos proches qui n\u2019ont pas dormi en m\u00eame temps que nous, nous assurerons qu\u2019en fait tout a continu\u00e9 durant notre sommeil. Pourtant leur t\u00e9moignage et le fait de retrouver le monde apr\u00e8s l\u2019\u00e9veil ne peuvent pas constituer des preuves suffisantes. Il reste certain qu\u2019en absence de la perception et de la pens\u00e9e, le monde dispara\u00eet purement et simplement pour nous. Le seul qui peut avoir l\u2019exp\u00e9rience de la R\u00e9alit\u00e9 c\u2019est moi (chacun en partie). Sans cette extraordinaire sensation de je suis, tout dispara\u00eet pour nous.<\/p>\n
Le n\u0153ud central et la clef du probl\u00e8me, si bien s\u00fbr vous \u00eates d\u2019accord avec moi qu\u2019un tel probl\u00e8me existe, se retrouvent dans ce point. M\u00eame la moindre sensation ou perception ne peut pas vraiment \u00eatre partag\u00e9e uniquement par recit verbale ou par \u00e9crit. Ceux qui s\u2019imaginent le contraire tombent dans le pi\u00e8ge de la soi -disant \u00ab communication \u00bb, notion tr\u00e8s en vogue, mais qui le plus souvent est superficielle et fausse. Alors il n\u2019est en fait question que de banales consolations, d\u2019\u00e9changes d\u2019id\u00e9es, r\u00e9confortantes peut-\u00eatre, mais dans une certaine mesure st\u00e9riles. En r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 l\u2019exception des \u00e9tats de communion et d\u2019empathie qui sont li\u00e9s aux ineffables processus de r\u00e9sonance, nous ne communiquons pas, car cela est presque impossible. Nous sommes irr\u00e9m\u00e9diablement seuls. La plupart comprennent cela seulement \u00e0 l\u2019approche de la mort!<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 est \u201dce qui est\u201d, autrement dit une totalit\u00e9 sans division et pas du tout une somme de plusieurs parties ; et nous pouvons exp\u00e9rimenter cette uniformit\u00e9 \u00e0 chaque fois que nous percevons le fait que “je suis”. Ainsi, la r\u00e9alit\u00e9 est contenue par chacun de nous, enti\u00e8rement et sans discontinuit\u00e9. Mais notre \u00e9tat de prisonniers dans le sommeil de la dualit\u00e9, \u00e9tat pourtant n\u00e9cessaire pour que le monde existe ainsi, cr\u00e9ant une distorsion. L\u2019exp\u00e9rience globale de “je suis” se d\u00e9grade ainsi et devient l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019ego, une exp\u00e9rience de la confrontation et de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, dans ce sens il est impossible d\u2019offrir une explication radicale par les mots et la raison; car au-del\u00e0 de ceci il n\u2019y a rien \u00e0 comprendre. Notre seule chance que le TANTRA (\u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres voies spirituelles) nous offre est de nous \u00e9veiller.<\/p>\n