par Gregorian Bivolaru, professeur de yoga<\/p>\n
| No.<\/td>\n | La sexualit\u00e9<\/td>\n | L\u2019\u00e9rotisme pur<\/td>\n<\/tr>\n | ||||||||||||
| 49<\/td>\n | Dans le cas de la sexualit\u00e9 brute, une autre caract\u00e9ristique qui \u00e9merge, qui se r\u00e9v\u00e8le, c’est que les \u00eatres humains qui pr\u00e9f\u00e8rent la sexualit\u00e9 brute sont donc conditionn\u00e9s de mani\u00e8re d\u00e9favorable, lugubre, sont \u00e9quivoques, \u00e9vasifs, lunatiques dans leurs relations avec les autres, et ces \u00eatres humains sont souvent th\u00e9\u00e2tralement malheureux. Le terme de conditionnement d\u00e9signe l’action de conditionner et le r\u00e9sultat de ces actions. Le conditionnement provoque et \u00e9tablit une relation de d\u00e9pendance. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme \u00e9quivoque d\u00e9signe quelque chose qui implique deux sens : cela inclut la possibilit\u00e9 d’interpr\u00e9ter quelque chose de deux fa\u00e7ons. Dans certaines situations, ce qui est exprim\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9quivoque est louche, douteux, suspect. Ce qui est \u00e9quivoque ne permet pas une interpr\u00e9tation fiable, parce que ce n’est pas clair, c’est confus. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme insaisissable d\u00e9signe quelque chose d’impr\u00e9cis, de vague.<\/p>\n Le terme vague d\u00e9signe au sens figur\u00e9 un \u00eatre humain inconstant. Une telle personne erre facilement sur la pente glissante du p\u00e9ch\u00e9. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme farineux d\u00e9signe g\u00e9n\u00e9ralement une attitude agr\u00e9able, aimable, mais au figur\u00e9 il d\u00e9signe un homme faux, hypocrite. J’ai termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme th\u00e9\u00e2tral d\u00e9signe un comportement affect\u00e9, int\u00e9ress\u00e9, feint, insinc\u00e8re, artificiel. Un \u00eatre humain th\u00e9\u00e2tral glisse donc facilement dans la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9, montre une tendance \u00e0 attirer l’attention sur lui et \u00e0 essayer par tous les moyens d’impressionner les autres par son comportement. La th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 fait r\u00e9f\u00e9rence au caract\u00e8re th\u00e9\u00e2tral de certains gestes et attitudes. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/td>\n | Dans le cas de l’\u00e9rotisme pur, une autre caract\u00e9ristique qui appara\u00eet et se manifeste chez les \u00eatres humaines qui embrassent et approfondissent l’\u00e9rotisme pur est que ces finesses humaines sont r\u00e9solues, elles sont cat\u00e9goriques, dans des directions b\u00e9n\u00e9fiques, elles sont claires.<\/p>\n Le terme r\u00e9solu d\u00e9signe une finitude humaine in\u00e9branlable, ferme, d\u00e9cid\u00e9e dans des directions \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fiques. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme cat\u00e9gorique d\u00e9signe un \u00eatre humain d\u00e9fini, r\u00e9solu dans des directions b\u00e9n\u00e9fiques, non conditionn\u00e9 dans un sens fatal. J’ai termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme clair d\u00e9signe ce qui est pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9limit\u00e9, ce qui est exemplairement sp\u00e9cifi\u00e9. Ce qui est clair est facilement compris, est clarifi\u00e9 dans le cas d’un \u00eatre humain dont on dit qu’il a l’esprit clair, cet \u00eatre humain comprend tout et tout avec facilit\u00e9 quand c’est exprim\u00e9 clairement. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/td>\n<\/tr>\n | ||||||||||||
| 50<\/td>\n | Dans le cas de la sexualit\u00e9 brute, une autre caract\u00e9ristique est que les \u00eatres humains qui embrassent ce type de sexualit\u00e9 ont tendance \u00e0 ne se pr\u00e9occuper que plus tard des cons\u00e9quences, des diff\u00e9rents effets, des r\u00e9sultats qui se produisent, mais aussi de certaines cons\u00e9quences.<\/p>\n Le terme de cons\u00e9quence signifie le r\u00e9sultat, mais appara\u00eet \u00e0 la fin d’une action. Supporter ou tirer les cons\u00e9quences signifie subir ce qui r\u00e9sulte de l’accomplissement d’une certaine action ou des cons\u00e9quences qui surviennent dans une certaine situation. L’expression \u00ab jusqu’aux derni\u00e8res cons\u00e9quences <\/em>\u00bb signifie ce qui se passe jusqu’\u00e0 la fin ou, en d’autres termes, jusqu’au bout. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme effet d\u00e9signe un ph\u00e9nom\u00e8ne produit par un autre ph\u00e9nom\u00e8ne. C’est ce qui r\u00e9sulte d’une certaine cause. L’effet est une suite, une cons\u00e9quence, un r\u00e9sultat. L’effet est une impression ou un \u00e9tat qui se produit dans l’univers int\u00e9rieur. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme r\u00e9sultat signifie ce qui se produit, ce qui r\u00e9sulte d’une certaine action, d’un fait. Le r\u00e9sultat est une cons\u00e9quence, c’est une suite, c’est aussi un effet. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme cons\u00e9quence d\u00e9signe le fait de suivre, souligne une continuation, de quelque chose. Une suite est aussi une cons\u00e9quence, un r\u00e9sultat. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/td>\n Le terme cause d\u00e9signe ce qui d\u00e9termine, ce qui provoque l’apparition d’un certain ph\u00e9nom\u00e8ne, d’une situation, de quelque chose qui engendre ensuite un autre ph\u00e9nom\u00e8ne. La cause est une origine, c’est en quelque sorte une raison d\u00e9terminante. L’\u00eatre humain sage choisit toujours d’agir en connaissance de cause, c’est-\u00e0-dire en sachant tout et tr\u00e8s bien. Se pr\u00e9occuper d\u00e9signe le fait qu’un \u00eatre humain s’int\u00e9resse \u00e0 une question particuli\u00e8re. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme raison d\u00e9signe le fondement subjectif d’une action, d’un fait. Le Motif r\u00e9v\u00e8le une impulsion qui pousse l’\u00eatre humain \u00e0 faire une action. Cela r\u00e9v\u00e8le ce qu’est le mobile. Souvent, le motif r\u00e9v\u00e8le une occasion, une opportunit\u00e9. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme explication fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’action d’expliquer. L’explication apporte une pr\u00e9cision, un \u00e9claircissement destin\u00e9 \u00e0 aider, \u00e0 faciliter la compr\u00e9hension de quelque chose. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/td>\n<\/tr>\n Le terme caustique d\u00e9signe au sens figur\u00e9 une attitude satirique excessive et mordante. Un \u00eatre humain caustique, attaque, blessant, y compris en se renfrognant. La causticit\u00e9 est le contraire de la gentillesse. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme sarcasme d\u00e9signe une ironie mordante, insultante, qui est m\u00eame m\u00e9prisante, moqueuse. J’ai fini de d\u00e9finir ce terme.<\/td>\n Le terme de bienveillance d\u00e9signe une attitude \u00e9vidente, un comportement clairement favorable \u00e0 l’\u00e9gard de quelqu’un. La gentillesse s’accompagne souvent d’indulgence. La bienveillance est un Attribut Divin qui se caract\u00e9rise par une \u00e9nergie subtile sublime, infinie, \u00e9ternelle, gratuite, \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fique, dont la fr\u00e9quence vibratoire ne change jamais. Nous en avons termin\u00e9 avec la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme cordial d\u00e9signe une attitude, une manifestation qui est spontan\u00e9e, qui jaillit du c\u0153ur, qui est profond\u00e9ment affectueuse. La cordialit\u00e9 comprend un manifeste, la gentillesse, la bonne volont\u00e9 et l’affection. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme douceur d\u00e9signe la capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre doux. Il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la conduite d’une personne douce. La douceur est un Attribut Divin et se caract\u00e9rise par une \u00e9nergie subtile, sublime, infinie, \u00e9ternelle, gratuite, \u00e9minente bienfaisante, dont la fr\u00e9quence de vibration ne change jamais. L’homme doux d\u00e9gage une forte et agr\u00e9able sensation de calme et est donc agr\u00e9able gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9nergie subtile, sublime, myst\u00e9rieuse, divine qu’il manifeste et d\u00e9gage. L’homme doux est amical et ne fait pas de mal. Un tel homme est paisible, il est sans malice, il est doux. Un tel homme a un comportement apprivois\u00e9. Au sujet de l’homme doux, J\u00e9sus-Christ d\u00e9clare que \u00ab l’homme doux influencera les autres pour le bien et gouvernera la terre dans de bonnes directions <\/em>\u00bb. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme indulgent d\u00e9signe une attitude de pardon, d’indulgence. L’indulgence est une attitude de pardon, de tol\u00e9rance, d’indulgence. Nous avons compl\u00e9t\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/td>\n<\/tr>\n Le terme chim\u00e9rique d\u00e9signe un \u00eatre humain qui se livre \u00e0 une imagination vaine, nourrit des illusions, des mirages, des r\u00eaves fantasmagoriques, des utopies. Ce qui est chim\u00e9rique est irr\u00e9alisable, irr\u00e9el, utopique. De tels \u00eatres humains se complaisent dans des chim\u00e8res. Ils sont paresseux, froids et plut\u00f4t d\u00e9pourvus d’intelligence cr\u00e9atrice. J’ai fini de d\u00e9finir ce terme.<\/p>\n Le terme douteux signifie quelque chose qui provoque des doutes, qui est incertain. Un \u00eatre humain douteux est dit indigne de confiance, suspect, douteux. Un tel \u00eatre humain est h\u00e9sitant, ind\u00e9cis, surtout dans des directions \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fiques. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme erreur signifie que l’on se trompe – c’est quelque chose qui surgit dans la sph\u00e8re de la conscience qui consid\u00e8re comme vrai ce qui est faux, et qui consid\u00e8re comme faux ce qui est manifestement vrai. L’erreur se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 divers jugements bizarres, mais aussi \u00e0 des faits mentaux qui en r\u00e9sultent. Par le biais de l’erreur, les \u00eatres humains errent et s’\u00e9garent dans l’erreur. C’est ainsi que des erreurs choquantes et graves, commises par ignorance, surgissent et persistent chez certains \u00eatres humains. La stupidit\u00e9 dans laquelle certains \u00eatres humains se complaisent les am\u00e8ne \u00e0 commettre de graves erreurs. L’erreur engendre la confusion, le m\u00e9pris, et l’erreur de jugement engendre l’aberration, l’absurdit\u00e9. Des erreurs de jugement et d’appr\u00e9ciation apparaissent. L’\u00eatre humain qui n’a pas atteint l’\u00e9tat de sagesse divine est sujet \u00e0 des erreurs de toutes sortes et peut donc se tromper. De tr\u00e8s nombreuses erreurs sont en fait des connaissances erron\u00e9es. Toute erreur est aussi une faute, elle implique une fausse valeur. Au sens figur\u00e9, l’erreur d\u00e9signe un \u00e9garement de la conscience, voire la folie. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme h\u00e9sitant fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un \u00eatre humain qui vacille, h\u00e9site, doute, tergiverse. J’ai termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme illusion fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’acte int\u00e9rieur d’un \u00eatre humain qui se fait des illusions. C’est ainsi qu’apparaissent et perdurent toutes sortes de fantasmes, de r\u00eaves fantasmagoriques. Une illusion est une perception d\u00e9form\u00e9e et trompeuse de quelque chose. Au sens figur\u00e9, l’illusion d\u00e9signe un d\u00e9lire, un espoir infond\u00e9, farfelu, une chim\u00e8re. L’expression \u00ab se faire des illusions <\/em>\u00bb d\u00e9signe l’action d’esp\u00e9rer sans raison. L’\u00eatre humain qui s’illusionne, s’illusionne. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme probl\u00e9matique se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 quelque chose qui est probl\u00e9matique par nature et qui est en fait un probl\u00e8me. Est probl\u00e9matique ce qui n\u00e9cessite une clarification, un \u00e9claircissement et qui est ouvert \u00e0 la discussion, ce qui soul\u00e8ve ou pose certains probl\u00e8mes. Est probl\u00e9matique ce qui suscite des doutes, y compris des doutes diaboliques et se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 quelque chose qui ne va pas de soi, qui est consid\u00e9r\u00e9 comme improbable, douteux, hypoth\u00e9tique, \u00e9quivoque. Une conduite probl\u00e9matique est bizarre, \u00e9trange, suspecte, et indique parfois que l’\u00eatre humain est poss\u00e9d\u00e9 par des d\u00e9mons. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme sceptique d\u00e9signe les \u00eatres humains qui ne font confiance \u00e0 rien, qui doutent de tout et de rien, qui sont toujours m\u00e9fiants. Un \u00eatre humain sceptique est envahi par un \u00e9tat de scepticisme excessif. Il est toujours m\u00e9fiant. Elle ne croit pourtant sans cesse que dans son scepticisme exacerb\u00e9. Le scepticisme est une doctrine des anciens philosophes grecs qui nie avec v\u00e9h\u00e9mence toute possibilit\u00e9 de connaissance par l’homme du monde et de la r\u00e9alit\u00e9 existante, de v\u00e9rit\u00e9 objective, de connaissance certaine, insistant jusqu’\u00e0 l’obsession sur le caract\u00e8re soi-disant relatif, incomplet et inexact de la connaissance. Les \u00eatres humains sceptiques sont saisis d’un \u00e9tat aigu de doute, de m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard de n’importe qui et de n’importe quoi. Ces \u00eatres humains manifestent constamment de la m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard de toute r\u00e9alisation b\u00e9n\u00e9fique. J’ai fini de d\u00e9finir ce terme.<\/td>\n Le terme conviction signifie que l’on est convaincu et donc d\u00e9termin\u00e9. La conviction est \u00e0 la fois un point de vue et une opinion. La conviction met en \u00e9vidence, lors d’un examen approfondi, hyper lucide, une opinion ferme sur quelque chose. L’expression \u00ab avec conviction<\/em> \u00bb indique que quelque chose en particulier est d\u00e9cid\u00e9 et ferme. Un tel \u00eatre humain agit avec une grande conviction. Les convictions fortes et bienveillantes g\u00e9n\u00e8rent des processus de r\u00e9sonance occulte dans l’univers de l’\u00eatre humain, dans son aura. Un \u00eatre humain sans conviction est ind\u00e9cis, manque d’enthousiasme, se manifeste sans c\u0153ur. Un \u00eatre humain qui est fermement convaincu dans un sens \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fique, qui est fermement convaincu de fa\u00e7on fondamentale que Dieu existe, a acquis une conviction forte, in\u00e9branlable. J’en ai termin\u00e9 avec la d\u00e9finition de ce terme. Au-del\u00e0 des apparences, toutes les convictions d’un \u00eatre humain, qu’elles soient b\u00e9n\u00e9fiques ou mal\u00e9fiques, provoquent alors des processus de r\u00e9sonance occulte correspondants dans l’univers int\u00e9rieur de cet \u00eatre humain, qui persistent aussi longtemps que cette conviction est pr\u00e9sente dans le microcosme de cet \u00eatre humain. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme certitude d\u00e9signe une grande et enti\u00e8re confiance. La certitude b\u00e9n\u00e9fique apporte un merveilleux \u00e9tat de s\u00e9curit\u00e9 dans l’univers de l’\u00eatre humain. La certitude est la caract\u00e9ristique de ce qui est certain, s\u00fbr. Il existe l’Attribut divin de la certitude divine qui se caract\u00e9rise par une \u00e9nergie subtile sublime, infinie, \u00e9ternelle, gratuite, \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fique, dont la fr\u00e9quence vibratoire ne change jamais. Cet Attribut divin a un lien manifeste avec la v\u00e9rit\u00e9 divine, avec la r\u00e9alit\u00e9 divine. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/td>\n<\/tr>\n Le terme effort signifie l’accomplissement d’une activit\u00e9 syst\u00e9matique et soutenue en vue de r\u00e9aliser quelque chose. Un effort occulte signifie une direction sui-generis, une concentration des pouvoirs physiques, des \u00e9nergies psychiques, supra mentales ou mentales afin d’atteindre quelque chose. Tous les efforts appropri\u00e9s et b\u00e9n\u00e9fiques conduisent \u00e0 des r\u00e9alisations merveilleuses et constructives. Il n’y a pas d’exception \u00e0 cela. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme approfondissement signifie l’action d’approfondir. L’approfondissement implique, entre autres, une recherche minutieuse, syst\u00e9matique, ad\u00e9quate et approfondie. Par la pratique, l’approfondissement devient fructueux et apporte l’exp\u00e9rience b\u00e9n\u00e9fique dont nous avons besoin et conduit \u00e0 la fructification de l’\u00e9tat de ma\u00eetrise qui caract\u00e9rise un ma\u00eetre dans une direction particuli\u00e8re, propre \u00e0 une branche particuli\u00e8re du syst\u00e8me de yoga, comme le Hatha Yoga, le Karma Yoga, le Kundalini Yoga, le Tantra Yoga, le Laya Yoga etc.<\/p>\n Le terme vertu d\u00e9signe un certain principe divin actif, comme par exemple un certain attribut divin tel que l’amour, la bont\u00e9, la douceur, l’humour, l’\u00e9ros pur, le d\u00e9tachement, etc. qui rend quelque chose de divin en substance capable de produire un certain effet \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fique. Tous les attributs divins, qui sont en r\u00e9alit\u00e9 des \u00e9nergies subtiles sublimes, infinies, \u00e9ternelles, gratuites et \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fiques, se caract\u00e9risent par une efficacit\u00e9, une efficience manifeste. L’\u00e9nergie subtile et sublime de chaque Attribut divin qui est \u00e9voqu\u00e9 et dont l’\u00e9nergie subtile, sublime et divine s’accumule abondamment dans notre univers int\u00e9rieur fait appara\u00eetre et se manifester une certaine appropriation distincte li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9nergie subtile et sublime de cet Attribut divin. Au-del\u00e0 des apparences, la grande majorit\u00e9 des vertus sont en fait des attributs divins, caract\u00e9ris\u00e9s par une \u00e9nergie subtile, sublime, infinie, \u00e9ternelle, gratuite, \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fique, dont la fr\u00e9quence de vibration ne change jamais. Une certaine vertu, embrass\u00e9e puis pleinement d\u00e9velopp\u00e9e, donne lieu \u00e0 une conduite d\u00e9ifi\u00e9e et conduit \u00e0 vivre pleinement une vie caract\u00e9ristique d’un \u00eatre humain vertueux. Le christianisme parle souvent de certaines vertus fondamentales qui, apr\u00e8s une analyse attentive et hyper lucide, se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre chacune un certain Attribut de Dieu caract\u00e9ris\u00e9 par une \u00e9nergie subtile, sublime, infinie, \u00e9ternelle, gratuite, \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fique et dont la fr\u00e9quence de vibration ne change jamais. Nous en avons termin\u00e9 avec la d\u00e9finition de ce terme.<\/td>\n La pers\u00e9v\u00e9rance signifie le fait de pers\u00e9v\u00e9rer. Elle est caract\u00e9ristique de l’\u00eatre humain pers\u00e9v\u00e9rant. La pers\u00e9v\u00e9rance implique une constance exemplaire, elle exige une constance in\u00e9branlable dans les convictions, dans les attitudes bienfaisantes, dans les actions \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fiques. Nous en avons termin\u00e9 avec la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Le terme persistance se r\u00e9f\u00e8re au fait de persister. Il met l’accent sur la persistance b\u00e9n\u00e9fique, l\u2019insistance cr\u00e9atrice, le caract\u00e8re merveilleux, l’appropriation de ce qui est persistant. L’\u00eatre humain qui persiste dans des directions \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fiques reste longtemps sans faiblir, garde la direction b\u00e9n\u00e9fique dans laquelle il s’est engag\u00e9, continue d’exister dans ce qu’il s’est propos\u00e9 et qui est divinement int\u00e9gr\u00e9. Un tel \u00eatre humain est pers\u00e9v\u00e9rant. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n L’expression transformation b\u00e9n\u00e9fique d\u00e9signe l’action de se transformer dans des directions b\u00e9n\u00e9fiques que r\u00e9alise un \u00eatre humain et d\u00e9signe \u00e9galement le r\u00e9sultat de cette transformation. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n Nous allons d\u00e9finir le terme id\u00e9al. Ce terme se rapporte \u00e0 la sph\u00e8re myst\u00e9rieuse et \u00e9ternelle des id\u00e9es divines. Un certain id\u00e9al divin est quelque chose de divinement parfait, de divinement accompli. Voici quelques exemples d’id\u00e9aux divins – L’id\u00e9al de la d\u00e9ification pleine et enti\u00e8re de l’\u00eatre humain. L’id\u00e9al d’un dynamisme plein et profond, suivi d’une excellente r\u00e9alisation de l’\u00e9tat androgyne glorieux. L’id\u00e9al de l’exp\u00e9rience et de la d\u00e9couverte pleine et profonde de Dieu. L’id\u00e9al de notre identification totale et enti\u00e8re \u00e0 l’\u00catre \u00e9ternel et myst\u00e9rieux de Dieu. L’id\u00e9al divin de notre lib\u00e9ration spirituelle pleine et ultime. L’id\u00e9al divin de notre translation d\u00e9finitive dans l’univers causal. Chaque id\u00e9al divin r\u00e9v\u00e8le distinctement le plus haut degr\u00e9 de perfection divine. Un id\u00e9al divin particulier r\u00e9v\u00e8le le but myst\u00e9rieux et supr\u00eame d’une activit\u00e9 pieuse, d’un effort fr\u00e9n\u00e9tique. Il existe d’autres id\u00e9aux divins. Notre relation intense, fr\u00e9n\u00e9tique, sans cesse aspirante \u00e0 un certain id\u00e9al divin g\u00e9n\u00e8re dans notre univers int\u00e9rieur, dans notre aura, un processus de r\u00e9sonance occulte susceptible de transformer notre \u00eatre de mani\u00e8re acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e, contribuant ainsi \u00e0 l’acc\u00e9l\u00e9ration du processus de d\u00e9ification. Cette aspiration fondamentale nous aide \u00e0 collecter, \u00e0 rassembler et \u00e0 fructifier les merveilleux tr\u00e9sors divins qui s’accumulent, comme l’a dit J\u00e9sus-Christ, dans les cieux. La focalisation ferme et forte de notre conscience sur un certain id\u00e9al divin enrichit notre univers int\u00e9rieur d’une mani\u00e8re \u00e9lev\u00e9e et c\u00e9leste, et provoque \u00e9galement des processus de r\u00e9sonance occulte \u00e9d\u00e9nique dans le microcosme de notre \u00eatre. Rien ni personne ne nous emp\u00eache de focaliser notre conscience de mani\u00e8re fr\u00e9n\u00e9tique et \u00e9l\u00e9vatrice sur un certain id\u00e9al divin, si ce n’est l’ego, l’\u00e9tat de l\u00e9thargie, d’inertie, d’ignorance et de stupidit\u00e9 dans lequel nous nous trouvons et nous complaisons. Ces aspects \u00e9sot\u00e9riques que je vous ai r\u00e9v\u00e9l\u00e9s concernant les Attributs Divins sont un grand secret \u00e9sot\u00e9rique qui est r\u00e9serv\u00e9 aux grands initi\u00e9s. Ce formidable myst\u00e8re ne peut \u00eatre valid\u00e9 et appr\u00e9ci\u00e9 en tant que tel qu’au moyen des grammes de pratique n\u00e9cessaires et appropri\u00e9s. Nous en avons termin\u00e9 avec la d\u00e9finition de ce terme.<\/td>\n<\/tr>\n La \u00ab faux semblant \u00bb d\u00e9signe un comportement flagrant, une attitude malhonn\u00eate typique de l’homme pr\u00e9tendu, hypocrite, qui feint habilement, affichant encore et toujours une hypocrisie flagrante. Les \u00eatres humains qui embrassent le plus souvent le simulacre ne se lassent pas des simulateurs. Les \u00eatres humains qui font semblant cherchent par tous les moyens \u00e0 tromper par leur comportement, mais aussi par leurs manifestations insinc\u00e8res et hypocrites. Ces \u00eatres humains sont faux et font semblant. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n L\u2019insinc\u00e9rit\u00e9 signifie le manque de sinc\u00e9rit\u00e9, mais aussi un comportement feint et th\u00e9\u00e2tral. Chez certains \u00eatres humains, l’hypocrisie est devenue une habitude et ils la manifestent donc inconsciemment de mani\u00e8re incessante. Voil\u00e0 qui conclut la d\u00e9finition de ce terme.<\/td>\n La franchise est la capacit\u00e9 de dire ouvertement ce que l’on pense \u00e0 tout moment, ce qui implique d’\u00eatre franc. L’\u00eatre humain en question se caract\u00e9rise par une sinc\u00e9rit\u00e9 et une loyaut\u00e9 totales. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/p>\n L’\u00e9tat de candeur d\u00e9note une propret\u00e9 int\u00e9rieure et morale exemplaire et un \u00e9tat d’innocence manifeste. Les \u00eatres humains pleins de candeur sont innocents, ils sont caract\u00e9ris\u00e9s par la na\u00efvet\u00e9, la simplicit\u00e9, la sinc\u00e9rit\u00e9, ils sont exempts de tout soup\u00e7on et de toute suspicion. La candeur est le contraire de la dissimulation, de la feinte et de la ruse. La candeur est un attribut divin qui se caract\u00e9rise par une \u00e9nergie subtile, sublime, infinie, \u00e9ternelle, gratuite, \u00e9minemment b\u00e9n\u00e9fique, dont la fr\u00e9quence de vibration ne change jamais. Nous avons termin\u00e9 la d\u00e9finition de ce terme.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n |
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