{"id":143149,"date":"2024-01-05T15:29:19","date_gmt":"2024-01-05T15:29:19","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaesoteric.net\/?p=143149"},"modified":"2024-01-05T15:30:23","modified_gmt":"2024-01-05T15:30:23","slug":"la-verite-et-la-raison-ne-sont-pas-des-opinions-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/la-verite-et-la-raison-ne-sont-pas-des-opinions-4\/","title":{"rendered":"La v\u00e9rit\u00e9 et la raison ne sont pas des opinions (4)"},"content":{"rendered":"<p>Lisez <a href=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/la-verite-et-la-raison-ne-sont-pas-des-opinions-3\/\"><u>la troisi\u00e8me partie<\/u><\/a> de cet article<\/p>\n<p><strong>2.3.<\/strong>\u00a0<strong>Distinction scotiste : objet formel et r\u00e9alit\u00e9 objective de la connaissance<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-143159\" src=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_1.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"318\" srcset=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_1.jpg 500w, https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_1-300x191.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Dans la connaissance r\u00e9elle, nous l\u2019avons vu, le crit\u00e8re de signification ultime implique \u00e0 la fois le r\u00f4le de la langue, par rapport \u00e0 ce qui est con\u00e7u en tant que concept ; et celui de ce concept en tant qu\u2019objet dans la sph\u00e8re de la conscience <em>signifiant<\/em> l\u2019objet r\u00e9el, tant par lui-m\u00eame (en tant que verbe int\u00e9rieur) et par le mot, parl\u00e9 et\/ou \u00e9crit. La connaissance sens\u00e9e, celle qui rassemble le formel et l\u2019objectif dans une m\u00eame dynamique cognitive, se d\u00e9cline donc en mot \u00e9ligible (signe), en esp\u00e8ce intelligible (langage psychique conceptuel), et en intellection r\u00e9elle (acte de compr\u00e9hension active). C\u2019est sur ce triple fond s\u00e9mio-cognitif (du mot, de l\u2019esp\u00e8ce conceptuelle et de l\u2019acte) que Duns Scot distingue l\u2019objet formel (<em>esse intelligibile<\/em>) et la r\u00e9alit\u00e9 objective (<em>esse in re<\/em>) de la connaissance, lesquels s\u2019accordent dans la production de propositions r\u00e9elles (<em>propositiones in re<\/em>).<\/p>\n<p>Cette distinction scotiste prot\u00e8ge \u00e0 la fois l\u2019objectivit\u00e9 du r\u00e9el et la r\u00e9alit\u00e9 de la connaissance formant un objet formel de la premi\u00e8re. L\u2019objet formel correspond \u00e0 ce qui est connu par l\u2019intelligence rationnel de l\u2019homme au gr\u00e9 de son op\u00e9ration s\u00e9mio-cognitive ; alors que la r\u00e9alit\u00e9 objective correspond \u00e0 ce que la chose connue constitue en r\u00e9alit\u00e9, au-del\u00e0 de la prise directe na\u00efvement r\u00e9aliste ou follement constructiviste. La r\u00e9alit\u00e9 objective de la connaissance reste donc plus grande, en elle-m\u00eame, que l\u2019objet formel que contemple l\u2019intelligence capable de la conceptualiser. Notre connaissance d\u2019une chose premi\u00e8re et irr\u00e9ductible peut donc se la repr\u00e9senter plus compl\u00e8tement que nous ne le pensons au d\u00e9part, en pensant na\u00efvement voir et saisir la r\u00e9alit\u00e9 telle qu\u2019elle se pr\u00e9sente. Distinguer de la sorte implique en outre que le monde ne saurait se r\u00e9duire \u00e0 la perception qu\u2019on en a, contrairement \u00e0 ce que pr\u00e9tend aujourd\u2019hui faire valoir cet hubris narcissique endiabl\u00e9 d\u2019inspiration r\u00e9visionniste wokiste.<\/p>\n<p>R\u00e9capitulons :<\/p>\n<ul>\n<li>L\u2019objet formel de la connaissance se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 ce que conna\u00eet l\u2019intellect ou \u00e0 la mani\u00e8re dont il con\u00e7oit un objet qui lui est extrins\u00e8que. L\u2019acte de le former correspond \u00e0 la mani\u00e8re dont l\u2019intellect appr\u00e9hende les caract\u00e9ristiques et les propri\u00e9t\u00e9s de cet objet sur un mode s\u00e9mio-cognitif tripartite. La traduction psychique de l\u2019objet r\u00e9el du monde en objet formel permet \u00e0 l\u2019intelligence, non pas de l\u2019inventer de toute pi\u00e8ce comme le voudrait la d\u00e9miurgie structuraliste, mais de le signifier par supposition logique diff\u00e9renci\u00e9e.<\/li>\n<li>La r\u00e9alit\u00e9 objective de la connaissance, par contraste, consiste en l\u2019objet lui-m\u00eame, tel qu\u2019il existe ind\u00e9pendamment de la mani\u00e8re dont l\u2019intellect le con\u00e7oit, de notre perception et de notre conception dans la sph\u00e8re de la conscience. Pour Duns Scot, la r\u00e9alit\u00e9 objective est r\u00e9ellement distincte de l\u2019objet formel en tant qu\u2019elle existe ind\u00e9pendamment de l\u2019esprit qui l\u2019appr\u00e9hende. Ainsi, la r\u00e9alit\u00e9 est non seulement objective, ce qu\u2019elle manifeste \u00e0 l\u2019intelligence en instaurant l\u2019ordre de la signification ; elle est encore formelle et m\u00e9diane, sous forme de propositions psychiques s\u00e9mio-cognitives aptes \u00e0 la transcrire conceptuellement et verbalement.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le fondement de cette distinction cl\u00e9, que se r\u00e9appropriera sous son mode propre la philosophie naturelle \u00e0 partir de Galil\u00e9e, est finalement th\u00e9ologique. Dieu conna\u00eet \u00e9minemment et Sa connaissance se traduit, dans la vie de Ses processions <em>ad intra<\/em> (d\u2019intelligence et de volont\u00e9), en \u00ab langage psychique \u00bb. Mais Dieu, par nature, est simple, exempt de toute composition. Il s\u2019ensuit que Dieu et Sa connaissance sont identiques et qu\u2019il ne peut donc se trouver de distinction m\u00e9taphysique r\u00e9elle entre Dieu et Ses propositions psychique (<em>verba mentis Verbi<\/em>), contrairement \u00e0 ce qui se produit pour nous, \u00eatres compos\u00e9s, qui ne pouvons en aucun cas surmonter la distinction entre objet formel et r\u00e9alit\u00e9 objective (sauf \u00e0 tomber dans le fantasme et de l\u2019objectivisme et du nominalisme). Pour autant, c\u2019est leur identit\u00e9 stricte en Dieu qui fonde (en l\u2019homme qui est Son image par ses facult\u00e9s d\u2019intelligence et de volont\u00e9) et conf\u00e8re sur l\u2019objet purement m\u00e9diante et formel de la connaissance, la marque de l\u2019objectivit\u00e9 du r\u00e9el.<\/p>\n<p>Or, comme l\u2019avait crucialement soulign\u00e9 l\u2019autre grand Ma\u00eetre mineur du XIIIe si\u00e8cle, saint Bonaventure, Dieu conna\u00eet par des ressemblances (<em>similitudines<\/em>) qui ne sont pas et ne peuvent \u00eatre les essences des choses elles-m\u00eames, quoiqu\u2019elles soient de l\u2019ordre r\u00e9f\u00e9rentiel de l\u2019<em>essence<\/em>, entendue en tant que <em>cause exemplaire<\/em>. En Dieu, les ressemblances (ou les id\u00e9es) ne peuvent donc \u00eatre autres que l\u2019essence divine elle-m\u00eame ; car, si elles \u00e9taient les essences des cr\u00e9atures, le Cr\u00e9ateur et Ses cr\u00e9atures seraient une seule et m\u00eame essence, ce qui est \u00e9videmment absurde \u2013 de l\u2019absurdit\u00e9 propre au panth\u00e9isme et \u00e0 l\u2019\u00e9manatisme.<\/p>\n<p><strong> 3. \u00c9l\u00e9ments d\u2019un retournement \u00e9pist\u00e9mologique autor\u00e9gressif<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-143153\" src=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_2.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"363\" srcset=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_2.jpg 500w, https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_2-300x218.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>L\u2019objectif plus ou moins avou\u00e9 de toute id\u00e9ologie en g\u00e9n\u00e9ral c\u2019est de se donner un fondement \u00e9pist\u00e9mologique capable, au plan \u00e9motionnel, de justifier une pratique sociale, politique, \u00e9conomique, \u00e9thique, voire religieuse. C\u2019est cet investissement \u00e9motionnel par la force \u00ab justificatrice \u00bb de la forme id\u00e9ologique qui constitue le moteur psycho-social premier de sa capacit\u00e9 fondamentale \u00e0 se perp\u00e9tuer, pour finalement imposer un imp\u00e9ratif de remplacement du monde traditionnel de la signification objective, au motif que la v\u00e9rit\u00e9 serait \u00e9volutive, que les crit\u00e8res rationnels seraient d\u2019origine raciale (\u00ab blanche \u00bb), que la fonction du r\u00e9el ne serait autre qu\u2019une fonction d\u2019opinion culturelle \u2013 ce que l\u2019on peut appeler \u00ab opinionisme \u00bb, pour subsumer les notions corr\u00e9latives usit\u00e9es de nominalisme et de relativisme.<\/p>\n<p>Au sens propre et traditionnel du terme, l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie se concentre sur la mani\u00e8re dont nous atteignons et justifions la connaissance (dans son rapport fondamental au domaine du vrai), en partant d\u2019exigences et de crit\u00e8res de scientificit\u00e9 av\u00e9r\u00e9s, tels que la logique, la m\u00e9thode scientifique, etc. Par contraste, le relativisme culturel, berceau du wokisme, soutient que les normes \u00e9pist\u00e9mologiques traditionnelles de rationalit\u00e9 sont elles-m\u00eames d\u00e9termin\u00e9es par la culture et le contexte social\u2026\u2026. Selon cette perspective, il n\u2019existe pas de crit\u00e8re universel pour \u00e9valuer la rationalit\u00e9, ce qui peut conduire \u00e0 une fragmentation de la pens\u00e9e rationnelle.<\/p>\n<p>Par contraste, la remise en question des normes \u00e9pist\u00e9mologiques traditionnelles au sein du mouvement \u00ab woke \u00bb co\u00efncide avec une mise au service de la notion de v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 des slogans r\u00e9p\u00e9t\u00e9s en boucle, \u00e0 des programmes id\u00e9ologiques ax\u00e9s sur l\u2019existence assert\u00e9e d\u2019\u00ab injustices syst\u00e9miques \u00bb : le racisme, le sexisme, l\u2019homophobie et d\u2019autres formes de discrimination. La cons\u00e9quence particuli\u00e8rement efficace de la man\u0153uvre d\u2019un tel retournement est l\u2019imposition de la l\u00e9gitimit\u00e9 \u00ab indiscutable \u00bb de ces slogans et programmes ; et, par suite, l\u2019inhibition bienpensante du d\u00e9bat et de la discussion ouverte \u2013 au motif que leur critique serait elle-m\u00eame l\u2019expression ex\u00e9cr\u00e9e de quelque sentiment raciste, sexiste, homophobe, etc.<\/p>\n<p>En contraignant le discours acceptable pour le faire co\u00efncider avec l\u2019id\u00e9ologie wokiste, il est ais\u00e9 de donner \u00e0 un tel mouvement une apparence de bienfond\u00e9 socio-politique, qu\u2019on alimentera \u00e0 l\u2019envi de sensibilisation \u00e9motionnelle aux questions de justice sociale, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de discrimination des minorit\u00e9s (raciales, ethniques, de genre).<\/p>\n<p>Nous faisons ci-dessous un simple inventaire (qui va en partie recouper notre deuxi\u00e8me bilan, en quatri\u00e8me partie, faisant l\u2019inventaire des principaux m\u00e9canismes de dissolution du sens), sans intention exhaustive, de quelques grandes composantes du renversement \u00e9pist\u00e9mologique \u00e0 la racine de l\u2019\u00e9tiolement et de l\u2019auto-d\u00e9composition \u00ab woke \u00bb du langage, de la culture, des institutions, de la soci\u00e9t\u00e9, en somme de la civilisation elle-m\u00eame :<\/p>\n<ul>\n<li>L\u2019imposition capricieuse de l\u2019esprit humain sur la nature : ce retournement r\u00e9sume \u00e0 lui seul ce qu\u2019est la r\u00e9volution nominaliste, subversion vieille comme la chute originelle de l\u2019homme et qui sous-tend encore aujourd\u2019hui le projet de volont\u00e9 de subordination des choses et de leurs d\u00e9finitions \u00e0 l\u2019image autocentr\u00e9e du constructivisme \u00ab woke \u00bb.<\/li>\n<li>Le reniement de la polarit\u00e9 sexuelle : un produit d\u00e9riv\u00e9 de l\u2019imposition capricieuse de l\u2019esprit humain sur la nature, il se caract\u00e9rise par l\u2019exigence de la conformisation du r\u00e9el aux fantasmes de l\u2019imaginaire de la toute-puissance \u00e9gotique. Il y parvient en neutralisant les oppositions naturelles et f\u00e9condes, pour leur substituer les antagonismes cat\u00e9goriels f\u00e9tichis\u00e9s et st\u00e9riles de la mentalit\u00e9 manich\u00e9enne.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-143156\" src=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_3.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"354\" srcset=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_3.jpg 500w, https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_3-300x212.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/li>\n<li>Annulation et censure : le wokisme encourage et pratique la \u00ab culture d\u2019annulation \u00bb, ciblant \u00e0 la fois les personnes et les id\u00e9es lorsqu\u2019elles ne cadrent pas (ou plus) avec les normes de \u00ab justice sociale \u00bb \u00e9tablies.<\/li>\n<li>M\u00e9diatisation et v\u00e9rit\u00e9 : \u00e0 l\u2019\u00e8re des trolls et des \u00ab v\u00e9rificateurs de faits \u00bb, on ne peut plus approcher la <em>v\u00e9rit\u00e9<\/em>, telle que con\u00e7u aujourd\u2019hui en premier lieu dans le cadre d\u2019un rapport de force <em>narratif<\/em>, sans tenir compte du double mod\u00e8le de transmission consommatrice d\u2019information : les m\u00e9dias de grands chemins et les r\u00e9seaux sociaux. Tous deux se livrent la guerre de l\u2019information qui fait rage aujourd\u2019hui et se concentre finalement autour de la manipulation de l\u2019opinion publique (de la m\u00e9diatisation de la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb \u00e0 titre de <em>construction<\/em> au service de la science du contr\u00f4le du discours et de la communication).<\/li>\n<li>Novlangue et \u00e9criture r\u00e9visionniste : on gouverne d\u2019abord par la grammaire, lieu de la g\u00e9n\u00e9ralisation implicite des rapports logiques entre pens\u00e9e, langage, et monde des r\u00e9f\u00e9rences extralinguistiques. Le propre de la \u00ab nomologie \u00bb wokiste, comme de tous les m\u00e9canismes de propagande en qu\u00eate de conditionnement int\u00e9rioris\u00e9 des esprits, c\u2019est de s\u2019approprier le langage comme d\u2019un instrument culturel de domination sociale \u2013 le langage m\u00e9diatisant entre le domaine \u00e9pist\u00e9mique de la pens\u00e9e et celui, ontique, de la r\u00e9alit\u00e9.<\/li>\n<li>Tendance autor\u00e9gressive de la pens\u00e9e \u00e0 privil\u00e9gier les \u00e9motions et les croyances personnelles au d\u00e9triment des faits et de la rationalit\u00e9 : dans les crises que nous subissons successivement et simultan\u00e9ment, du climato-alarmisme en passant par le covidisme, l\u2019ukrainisme et le n\u00e9o-colonialisme qui s\u2019innocente \u00e0 grands coups de salades sentimentalistes et propagandistes au Moyen-Orient, le conditionnement premier est du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019hyst\u00e9risation, de la dissonance passionnelle et de l\u2019agressivit\u00e9 bipartite sans issue rationnelle. Impossible, dans de telles conditions de st\u00e9r\u00e9otypisations r\u00e9gressives des comportements, d\u2019esp\u00e9rer le moindre ascendant de la pens\u00e9e et de l\u2019action justes.<\/li>\n<li>Victimisation et culpabilisation syst\u00e9matiques : le premier produit son corollaire tout aussi funeste, par une logique implacable. L\u00e0 o\u00f9 parvient \u00e0 s\u2019imposer l\u2019identit\u00e9 victimaire, l\u00e0 s\u2019impose \u00e9galement la culpabilisation \u00ab r\u00e9paratrice \u00bb \u2013 surtout du gauchiste blanc \u00e9mascul\u00e9, plus intimid\u00e9 que jamais \u00e0 faire sienne son \u00ab inf\u00e9riorit\u00e9 \u00bb, tant raciale que sexuelle.<\/li>\n<li>Retournement \u00ab essentialiste \u00bb : en suscitant une culture de la victimisation d\u2019individus et de communaut\u00e9s politiquement conditionn\u00e9s \u00e0 se percevoir comme des victimes \u00ab syst\u00e9miques \u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui, le mode de penser d\u2019inspiration wokiste r\u00e9investi sa propre version de la \u00ab g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 \u00bb conceptuelle \u2013 assimilable \u00e0 une quiddit\u00e9 (ou, dans l\u2019ordre philosophique de la nature, \u00e0 un universel bien d\u00e9fini et socialement instanci\u00e9). Ce faisant, il tend \u00e0 <em>essentialiser<\/em> les fantasmes d\u2019identit\u00e9s de groupe qu\u2019il tire de son chapeau magique de \u00ab cr\u00e9ateur \u00bb fictif (d\u2019une \u0153uvre \u00ab <em>ex nihilo <\/em>\u00bb tout aussi fictive), en postulant que <em>tous<\/em> les membres de telle communaut\u00e9 politiquement victimis\u00e9e partagent des caract\u00e9ristiques ou des exp\u00e9riences \u00ab essentialis\u00e9es \u00bb. L\u2019existentialisme sous-jacent en prend certes un coup, mais les pseudo-penseurs de l\u2019universit\u00e9 fran\u00e7aise wokis\u00e9e ne craignent aucune contradiction, ils continuent de plus belle\u2026\u2026.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-143150\" src=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_4.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"395\" srcset=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_4.jpg 500w, https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_4-300x237.jpg 300w, https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/143149_4-279x220.jpg 279w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/li>\n<li>Fragmentation subjectiviste de la connaissance (ou premi\u00e8re \u00e9tape, au XXe si\u00e8cle, de la r\u00e9surgence plus ou moins explicite de la querelle des universaux) : au lieu de rechercher des r\u00e9ponses universelles et objectives \u2013 sur lesquelles va reposer, en philosophie comme en science, la signification des concepts communs \u2013, l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie fragmentaire postmoderne met l\u2019accent sur la diversit\u00e9 des perspectives et des interpr\u00e9tations individuelles. Dans ces conditions, il est tr\u00e8s vite difficile, voire pratiquement impossible, d\u2019inculquer le go\u00fbt et la n\u00e9cessit\u00e9 premi\u00e8re de la recherche du sens et de la v\u00e9rit\u00e9.<\/li>\n<li>D\u00e9construction et r\u00e9\u00e9valuation de la connaissance et du savoir (ou deuxi\u00e8me \u00e9tape, aux XXe et XXIe si\u00e8cles, de l\u2019effacement \u00e0 la fois post-r\u00e9aliste et post-conceptualiste de la m\u00e9taphysique, au profit de la pure narrativit\u00e9 solipsiste initi\u00e9e par le projet structuraliste) : le relativisme culturel et la d\u00e9fiance envers l\u2019autorit\u00e9 intellectuelle traditionnelle contribuent depuis plusieurs d\u00e9cennies \u00e0 la d\u00e9valorisation occidentale de la connaissance objective. Le postmodernisme universitaire, fomentateur du wokisme contemporain, remet en question les r\u00e9cits et les m\u00e9tar\u00e9cits civilisationnels \u2013 religieux, politiques, philosophiques, scientifiques. Ses adeptes haranguent \u00e0 l\u2019envi que ces \u0153uvres sont \u00ab socialement construites \u00bb (comment pourraient-elles ne pas l\u2019\u00eatre, au moins en partie ?) et que, en tant que telles, elles ne sont finalement que l\u2019expression litt\u00e9raire de l\u2019exercice d\u2019un pouvoir et d\u2019un contr\u00f4le (patriarcal\/phallocratique, bourgeois, blanc\u2026) sur les individus. Ce paradigme de r\u00e9\u00e9valuation par la d\u00e9construction va faire recette en milieux universitaires am\u00e9ricains et donner lieu \u00e0 toute une armada d\u2019\u00ab \u00e9tudes de genre \u00bb, de \u00ab th\u00e9orie critique de la race \u00bb et d\u2019\u00ab intersectionnalit\u00e9 \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"4\">\n<li><strong> R\u00e9visionnisme biologique et crise de l\u2019intelligence<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>L\u2019invention de la psychologie physiologique au XVIIIe si\u00e8cle doit en r\u00e9alit\u00e9 beaucoup \u00e0 l\u2019\u00e9pist\u00e9m\u00e8 m\u00e9di\u00e9vale en mati\u00e8re de rapport synergique de l\u2019\u00e2me (\u03c8\u03c5\u03c7\u03ae\/<em>psuch\u00e9<\/em> en grec) et du corps, domaine du donn\u00e9 biologique-anatomique inform\u00e9 et r\u00e9gul\u00e9 par des principes et des lois psycho-anthropologiques, qu\u2019il aura fallu attendre les tenants de la pseudo-pens\u00e9e contemporaine \u00ab woke \u00bb pour voir r\u00e9duire au domaine de la pr\u00e9f\u00e9rence subjective revendicatrice et capricieuse. D\u2019un point de vue historico-\u00e9pist\u00e9mologique, les r\u00e9sultats obtenus en math\u00e9matiques, en physique et en chimie attestant de l\u2019ad\u00e9quation myst\u00e9rieuse des principes universels sous-jacents aux mouvements des \u00e9toiles, des plan\u00e8tes et des atomes avec la logique et les lois de l\u2019esprit<a href=\"#easy-footnote-bottom-48-356026\">, justifieront (consciemment ou non) la r\u00e9appropriation moderne de l\u2019id\u00e9al <\/a><em>pr\u00e9moderne<\/em> d\u2019unification du macrocosme et du microcosme en l\u2019homme : en d\u00e9ployant les ressources de sa nature microcosmique, il est cet \u00eatre qui refl\u00e8te la totalit\u00e9 de l\u2019univers visible et invisible par le fait de comporter en lui-m\u00eame \u00e0 la fois le monde spirituel et le monde mat\u00e9riel.<\/p>\n<p>Dans cet esprit d\u2019harmonisation sous-jacente, les XVIIIe et XIXe si\u00e8cles seront d\u2019abord le th\u00e9\u00e2tre intellectuel d\u2019une plus grande unification math\u00e9matique des interactions astronomiques (o\u00f9 domine l\u2019interaction gravitationnelle) avec celles des propri\u00e9t\u00e9s fondamentales de la mati\u00e8re (o\u00f9 domine l\u2019interaction \u00e9lectrique). Des id\u00e9es de Michell sur le rapport de la gravit\u00e9 des objets c\u00e9lestes avec la lumi\u00e8re, \u00e0 la formulation de la loi coulombienne de l\u2019inverse du carr\u00e9 appliqu\u00e9e aux charges \u00e9lectriques, en repassant par les travaux de mesure de force de Michell (par l\u2019entremise de son dispositif de balance de torsion) et de leurs applications par Cavendish et Coulomb, la boucle physique sera math\u00e9matiquement parcourue et \u00e9l\u00e9gamment boucl\u00e9e. De leur c\u00f4t\u00e9, alors que continueront de s\u2019am\u00e9liorer les instruments de vision lointaine, Euler, Lagrange et Cauchy d\u00e9velopperont la dynamique analytique de mani\u00e8re \u00e0 adapter le calcul diff\u00e9rentiel et int\u00e9gral (de Leibniz) \u00e0 la m\u00e9canique inertielle newtonienne et \u00e0 en appliquer les op\u00e9rations \u00e0 l\u2019astronomie (d\u2019Alembert et Clairaut participant de leurs propres travaux \u00e0 l\u2019affinement des calculs et des observations), jusqu\u2019\u00e0 parvenir \u00e0 la formulation d\u2019une nouvelle dynamique c\u00e9leste (Laplace). Cet effort scientifique d\u2019harmonisation des domaines physiques de \u00ab l\u2019infiniment grand \u00bb et de \u00ab l\u2019infiniment petit \u00bb (effort d\u2019inspiration m\u00e9di\u00e9vale) servira de mod\u00e8le de connaissance et de raisonnement unificateur dans le domaine, alors en voie de complexification, du r\u00e9alisme biologique naissant, de la physiologie macroscopique \u00e0 la biologie microscopique \u2013 et nanoscopique, bien plus tard, moyennant la biotechnologie appliqu\u00e9e \u00e0 la biologie cellulaire.<\/p>\n<p>(<em>\u00e0 suivre<\/em>)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>yogaesoteric<br \/>\n5 janvier 2023<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lisez la troisi\u00e8me partie de cet article 2.3.\u00a0Distinction scotiste : objet formel et r\u00e9alit\u00e9 objective de la connaissance Dans la connaissance r\u00e9elle, nous l\u2019avons vu, le crit\u00e8re de signification ultime implique \u00e0 la fois le r\u00f4le de la langue, par rapport \u00e0 ce qui est con\u00e7u en tant que concept ; et celui de ce [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[825],"tags":[],"class_list":["post-143149","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-societe-1602-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=143149"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143149\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":143162,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143149\/revisions\/143162"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=143149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=143149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=143149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}