{"id":1435,"date":"2006-06-01T14:43:00","date_gmt":"2006-06-01T14:43:00","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/revelations-fr\/tantra-yoga-une-vision-globale-et-profonde-de-la-realite-1604-fr\/8-volonte-et-spontaneite-en-tantra-yoga\/"},"modified":"2006-06-01T14:43:00","modified_gmt":"2006-06-01T14:43:00","slug":"8-volonte-et-spontaneite-en-tantra-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/8-volonte-et-spontaneite-en-tantra-yoga\/","title":{"rendered":"8. Volont\u00e9 et spontan\u00e9it\u00e9 en Tantra Yoga"},"content":{"rendered":"

un article de Gregorian Bivolaru <\/p>\n

\n Bien s\u00fbr, nous devons nous mettre d\u2019accord sur le fait que nous ne pouvons rien atteindre en exer\u00e7ant la volont\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9go\u00efste; d\u00e8s que nous voulons quelque chose de cette fa\u00e7on, les portes se referment. C\u2019est la raison pour laquelle les voies en pr\u00e9pond\u00e9rance asc\u00e9tiques, les mortifications, le yoga volontariste, les ultimatums des dogmes incontestables des traditions religieuses et moralistes, ainsi que la pratique syst\u00e9matique des vertus standardis\u00e9es et cod\u00e9es, ressemblent plut\u00f4t \u00e0 une sorte de mystification culpabilisante qu\u2019\u00e0 une voie qui m\u00e8ne \u00e0 la lib\u00e9ration spirituelle. Elles ont \u00e0 la base le d\u00e9sir \u00e9go\u00efste, la volont\u00e9 \u00e9go\u00efste et l\u2019espoir \u00e9go\u00efste de l\u2019obtention d\u2019un fruit ou d\u2019un profit et alors toutes ces aspects ne sont que des manifestations \u00e9videntes de l\u2019ego (QUI APPARAISSENT COMME \u00c9TANT AINSI SEULEMENT POUR CELUI QUI EST LUCIDE ET DETACH\u00c9).<\/p>\n

Pour agir vraiment spontan\u00e9ment, sans aucun acte \u00e9go\u00efste de volont\u00e9, il faut n\u00e9cessairement utiliser un subterfuge. Nous pouvons le nommer \u00ab truc \u00bb ou \u00ab jeu \u00bb. Car il existe toujours quelque chose de ludique dans cette attitude qui ressemble au LILA (le jeu divin, cosmique) dont on parlait auparavant, le grand jeu divin, cosmique, du d\u00e9ploiement et du repli. Le seul imp\u00e9ratif reste alors la vigilance, l\u2019attention permanente, mais non pas une attention orient\u00e9e vers quelque chose de particulier : d\u2019abord il faut \u00eatre suffisamment vigilants durant l\u2019\u00e9tat de veille, ensuite, peu \u00e0 peu, durant l\u2019\u00e9tat de r\u00eave et ensuite durant l\u2019\u00e9tat de sommeil profond, pour \u00e9loigner finalement, pour toujours, l\u2019inattention et l\u2019inconscience de notre \u00eatre. Dans ce sens il est n\u00e9cessaire d\u2019avoir une attention d\u00e9pourvue de toute angoisse et d\u2019\u00e9motivit\u00e9 (par cons\u00e9quent, c\u2019est l\u2019\u00e9motivit\u00e9 qui doit dispara\u00eetre, et non pas l\u2019\u00e9motion). Donc celle-ci serait une attention sans objet pr\u00e9cis et qui n\u2019attend pas de r\u00e9sultat particulier ; elle est alors une sorte de suspension capable de cr\u00e9er un certain \u00e9tat sup\u00e9rieur de disponibilit\u00e9. Il faut apprendre \u00e0 devenir de profonds observateurs non critiques, \u00e0 percevoir simultan\u00e9ment le d\u00e9roulement des actions comme si nous \u00e9tions dissoci\u00e9s d\u2019elle, en gardant inalt\u00e9r\u00e9 le pouvoir de les diriger de fa\u00e7on impeccable, gr\u00e2ce aux sens orient\u00e9s vers l\u2019int\u00e9rieur et, d\u2019une certaine mani\u00e8re, d\u00e9connect\u00e9s du mental.\u00a0 <\/p>\n

Lorsque ce genre de recul devient pour nous une habitude, ou m\u00eame un automatisme, nous pouvons dire en effet que nous “entreprenons\u201d quelque chose sans perdre l\u2019attitude de t\u00e9moin. Seulement alors nous commen\u00e7ons \u00e0 sentir concr\u00e8tement le monde qui bouge hors de nous et notre conscience statique ne sera plus contrari\u00e9e, le r\u00e9sultat \u00e9tant que les deux ne s\u2019opposeront plus l\u2019un \u00e0 l\u2019autre. Alors on peut “agir\u201d comme si on n\u2019agissait pas et on peut parler d\u2019un effort sans effort ou d\u2019une ardeur d\u00e9tach\u00e9e qui pour les autres peut sembler une extraordinaire nonchalance. L\u2019effervescence se maintient alors spontan\u00e9ment, les choses continuent \u00e0 venir et \u00e0 partir; nous sommes simultan\u00e9ment \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Bient\u00f4t nous ne sentirons qu\u2019il n\u2019existe plus d\u2019int\u00e9rieur et d\u2019ext\u00e9rieur ; tout est quelque chose de continu, sans aucun hiatus.<\/p>\n

Le sens de la possessivit\u00e9 dispara\u00eet, de m\u00eame que celui de l\u2019affirmation de soi, de la culpabilit\u00e9, de l\u2019amour personnel. Nous ne posons plus de question, nous ne suivons plus des justifications, et le bavardage du mental s\u2019interromp. Les sens fonctionnent maintenant librement, et la vie continue avec ses beaut\u00e9s et ses horreurs, mais elle n\u2019est plus du tout la mer tumultueuse ; qui agite \u00e0 la surface ; notre barque fragile, au risque de la pr\u00e9cipiter contre les r\u00e9cifs de l\u2019ext\u00e9rieur. Nous pourrons dire que nous avons parfaitement int\u00e9gr\u00e9 en nous-m\u00eames cette mer qui dor\u00e9navant ne peut plus nous faire couler parce que nous sommes un avec elle.<\/p>\n

La pens\u00e9e tantrique insiste souvent sur la non r\u00e9alisation des actes et sur l\u2019id\u00e9e de non-r\u00e9alisation de la r\u00e9alisation, expliquant que l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une action \u00e0 travers l\u2019id\u00e9e de non-r\u00e9alisation est une r\u00e9alit\u00e9 divine concr\u00e8te et extr\u00eamement surprenante. La non-action ainsi comprise n\u2019est ni la n\u00e9gation, ni le contraire de l\u2019action, ni une parodie, ni l\u2019\u00e9loge insidieux de la paresse. La non-action se caract\u00e9rise par une transformation compl\u00e8te de l\u2019habitude qui, une fois devenue consciente, conduit instantan\u00e9ment \u00e0 la continuit\u00e9 du pr\u00e9sent, autrement dit \u00e0 l\u2019a-temporel.<\/p>\n

En poursuivant la compr\u00e9hension de cet aspect certains peuvent se demander: est-ce que la non-action est une non-identification avec tout ce qui fait partie de la r\u00e9alit\u00e9 existentielle, une sorte de position t\u00e9moin ? Et cette attitude de t\u00e9moin est-elle la position ultime accessible \u00e0 l\u2019homme dans la recherche de son Soi ?<\/p>\n

La pens\u00e9e tantrique fait une distinction claire entre la\u00a0 “la non-r\u00e9alisation de la r\u00e9alisation\u201d et la “non-r\u00e9alisation de l\u2019acte\u201d. Pour certains, cette formulation peut ne pas leur sembler la plus inspir\u00e9e. La non-r\u00e9alisation doit \u00eatre comprise comme un \u00e9tat d\u2019\u00eatre; elle est donc impraticable, car le recourt \u00e0 tout exercice la d\u00e9valorise et m\u00eame l\u2019annule. L\u2019\u00e9tat de non-r\u00e9alisation signifie en fait l\u2019ancrage dans un temps aboli, dans le pr\u00e9sent continu sans aucune r\u00e9f\u00e9rence au pass\u00e9 ou au futur. Ce qui ne signifie pas du tout que les actes ne continuent pas de se d\u00e9rouler, mais en offrant de mani\u00e8re inconditionn\u00e9e les FRUITS \u00e0 DIEU, ils ne g\u00e9n\u00e8rent plus du tout de cons\u00e9quence personnelle dans le futur. Ils s\u2019inscrivent alors dans l\u2019ordre divin cosmique et n\u2019entra\u00eenent plus jamais les effets qui d\u2019habitude alimentent et ensuite conditionnent la vie psycho-mentale de l\u2019homme, en tissant ainsi et en encha\u00eenant son futur. Ils n\u2019ont plus qu\u2019une seule fonction: maintenir le monde. Ils n\u2019apportent plus de fruit, parce que les fruits sont offerts \u00e0 DIEU et pour cette raison ils sont impeccables.<\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 que pour la plupart des gens “ne pas faire\u201d reste inaccessible dans la sph\u00e8re de la compr\u00e9hension et de la pratique, nous utiliserons \u00e0 nouveau un subterfuge: nous pratiquerons avec anticipation, en nous exer\u00e7ant syst\u00e9matiquement dans la non-r\u00e9alisation des actes. Car toutes les actions particuli\u00e8res poss\u00e8dent leur non-r\u00e9alisation et, plus elles sont nombreuses, plus elles contiennent une plus grande vari\u00e9t\u00e9 de non-r\u00e9alisation. Pour illustrer cela, l\u2019enseignement tantrique offre de nombreux exemples d\u2019activit\u00e9s qui, pratiqu\u00e9es \u00e0 contre courant, peuvent nous orienter rapidement vers un \u00e9tat permanent de non-r\u00e9alisation. Tout ceci nous offre en fait une fa\u00e7on de nous mettre toujours dans un \u00e9tat extraordinaire de disponibilit\u00e9. Rien d\u2019autre.<\/p>\n

Cette position id\u00e9ale ainsi que celle de t\u00e9moin, dont on parlait ant\u00e9rieurement, se ressemblent beaucoup. En fait, sous diverses formes et images, la pens\u00e9e tantrique se r\u00e9f\u00e8re souvent \u00e0 la m\u00eame chose.<\/p>\n

Lisez aussi sur les trois modalit\u00e9s de nous rapporter au centre spirituel de l\u2019\u00eatre…<\/a><\/p>\n

\n
\n yogaesoteric<\/u>
\n <\/strong>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

un article de Gregorian Bivolaru Bien s\u00fbr, nous devons nous mettre d\u2019accord sur le fait que nous ne pouvons rien atteindre en exer\u00e7ant la volont\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9go\u00efste; d\u00e8s que nous voulons quelque chose de cette fa\u00e7on, les portes se referment. C\u2019est la raison pour laquelle les voies en pr\u00e9pond\u00e9rance asc\u00e9tiques, les mortifications, le yoga […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1255],"tags":[],"class_list":["post-1435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tantra-yoga-une-vision-globale-et-profonde-de-la-realite-1604-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1435\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}