{"id":1501,"date":"2012-02-08T00:00:12","date_gmt":"2012-02-08T00:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/shivaisme-fr\/hypostases-fondamentales-de-shiva-1588-fr\/shiva-matangari-3\/"},"modified":"2012-02-08T00:00:12","modified_gmt":"2012-02-08T00:00:12","slug":"shiva-matangari-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/shiva-matangari-3\/","title":{"rendered":"Shiva Matangari"},"content":{"rendered":"

Shiva dans l’aspect du triomphateur des forces hostiles, maléfiques.<\/strong><\/p>\n

Par le professeur de yoga Gregorian Bivolaru.<\/p>\n

\"\"Un autre aspect de Shiva est Shiva Matangari, ou en d’autres termes, Shiva dans l’aspect du triomphateur des forces hostiles, maléfiques. Shiva Matangari est un aspect lié à la volonté divine, l’action toute puissante de Shiva visant à vaincre l’hostilité, les mauvaises influences des êtres démoniaques, ces formes démoniaques étant symbolisées sous l’aspect d’un éléphant. Cet aspect de Shiva est aussi connu en Inde sous les noms de Gajahamurti, Gajasura Samharamurti ou Gajasamharamurti. Dans la tradition hindoue, l’éléphant est un symbole de force énorme. Son existence est associée à la mémoire, la sagesse, la puissance, l’ancienneté et aux qualités innées (qui sont acquises dés la naissance) qui permettent aux êtres d’avoir des capacités dans une certaine direction et d’en atteindre la maîtrise. En général, en Inde, l’éléphant est un symbole de grande richesse matérielle et spirituelle. Dans certains écrits hindous anciens, la présence de l’éléphant symbolise l’énorme capacité de la conscience individuelle d’accumuler une grande expérience de la vie.<\/p>\n

Cependant l’éléphant est aussi un symbole associé à l’action égoïste de posséder ou de s’acquitter de quelque chose qui n’est pas autorisé (qui est illégal). L’éléphant est un animal qui a une peau très épaisse, il est par nature massif et peut être agressif et c’est pourquoi il est aussi associé à un manque de sensibilité aux influences supérieures bénéfiques, subtiles.<\/p>\n

L’histoire symbolique qui est associée à cet aspect de Shiva, Shiva Matangari, est décrite dans l’ouvrage hindou Sutrabheda :
Il était une fois, il y a très longtemps, un démon très ambitieux nommé Gajasura, ce démon avait le corps d’un éléphant. Poussé par un grand désir de pouvoir, il a effectué des différents tapas grâce auxquels il a obtenu des pouvoirs paranormaux, des siddhis. Cependant, son esprit est resté faible, incapable de discerner correctement la manière dont il devait faire usage des pouvoirs paranormaux qu’il avait obtenu. Etant très égoïste, il ne pensait même pas qu’il puisse jamais les utiliser en parfaite harmonie avec la Volonté de Dieu. Pour se prouver sa supériorité et sa puissance extraordinaire, il a d’abord commencé à provoquer les plus puissants afin de se battre contre eux. De nombreux guerriers poussés par l’ambition et par l’illusion d’une possible victoire sur la puissance de Gajasura sont venus relever le défi mais ils furent bientôt vaincus par l’incroyable puissance du démon.<\/p>\n

\"\"Insidieusement, l’ivresse du pouvoir a lentement envahi l’esprit de Gajasura jusqu’à le contrôler entièrement, il a alors commencé à attaquer les êtres ne voulant pas se battre contre lui, causant alors de nombreux problèmes. Jour après jour sa puissance augmentait ce qui amplifiait l’égoïsme exacerbé qui déjà le commandait. Cette grande force effrayait même les dieux, qui ont commencé à craindre Gajasura. Intoxiqués par le pouvoir et l’ego, il a commencé à attaquer les dévots de Shiva pendant leurs méditations d’adoration de Dieu, dans le lieu saint de Kashi. Dans sa rage folle, il ne savait plus à qui il s’attaquait, il n’avait pas réalisé que par cette action insensée, son esprit obtus venait de l’entrainer sur la route qui allait le perdre. C’est alors que Shiva, guide de tous les êtres humains qui sont totalement dévoués à Dieu, est apparu soudainement avec un visage terrible et très impressionnant. Avec un mouvement de ses bras divins aussi rapide que la foudre. Il tranche le démon, arrachant de l’énorme masse de Gajasura sa peau épaisse. Saisi par une grande douleur, le démon hurla, après quoi il tomba vaincu aux pieds de Shiva. Cette manifestation terrible de Shiva triomphant sur le démon manifesté dans le corps d’un éléphant, est appelée Matangari. Cet aspect de Shiva est unanimement considéré comme l’un de ses plus terribles et effrayant. Dans les représentations iconographiques de cet aspect, une Shakti est aussi représentée comme étant effrayée par l’énergie terrible que Shiva manifeste pour stopper les actions destructrices et folles de Gajasura le démon.<\/p>\n

Sous l’aspect de Shiva Matangari, Shiva est représenté avec une force inimaginable marchant avec sa jambe gauche sur la tête d’un éléphant, lui arrachant sa peau épaisse d’un seul mouvement effectué avec deux de ses mains. Etant séparé du corps de l’animal vaincu, la peau de l’éléphant se transforme soudain en un sublime et lumineux mandala, prabhamandala. La queue de l’éléphant devint un rayon de lumière qui fût ajouté à la chevelure éclatante couronnant Shiva.<\/p>\n

Toutefois, même s’il est représenté sous un aspect terrible la majorité des représentations iconographiques nous montre Shiva souriant, dans son action divinement intégrée pour détruire le démon Gajasura. Dans la tradition hindoue, cet aspect de Shiva est décrit comme étant le plus effrayant. Le péché du démon Gajasura de faire dévier de la voie spirituelle les êtres orientés vers la découverte de Dieu est considéré comme étant très grand. C’est pourquoi Shiva se manifeste rapidement pour stopper les erreurs terribles de Gajasura le démon. La peau épaisse du démon avec le corps d’un éléphant symbolise ici l’égoïsme et l’opacité vers le subtil, les influences spirituelles qui viennent de Dieu. Dans ce contexte cette divine action intégrée d’arracher la peau en un seul mouvement, et de l’utiliser comme un vêtement nous indique le chemin de la purification rapide et très douloureuse que doit subir un être pécheur qui a commis la grave erreur de dévier des êtres du chemin spirituel.<\/p>\n

Supprimer l’obstacle de l’égoïsme :<\/strong><\/p>\n

La sévère correction qui est appliquée ici par Shiva est sans doute à la mesure des graves erreurs qui ont été faites par le démon Gajasura. Normalement, la peau d’un être est l’agent ou le moyen qui permet à cet être de sentir mystérieusement, par le toucher, la réalité de l’environnement dans lequel ils vivent. L’écorchement de la peau a pour signification de supprimer les barrières qui sont devenues des obstacles du point de vue spirituel et qui rendent l’être insensible aux influences extérieures. Cette peau épaisse et coriace abrite la masse brute et les limites du pouvoir individuel et de l’ego qui sont utilisés pour le mal. Restant sans peau, le fier et égoïste démon Gajasura est donc obligé par Shiva de commencer à sentir la réalité en dehors de sa sphère. Il est donc contraint par l’action divine corrective de Shiva de devenir réceptif aux influences bénéfiques supérieures et à être instantanément dépossédé de l’égoïsme qui était devenu un obstacle dans son cas. Le traditionnel traité Amshubhabeda nous apprend que cet aspect de Shiva est souvent représenté avec quatre ou huit bras. Lorsque la représentation iconographique a quatre bras, les deux bras supérieurs détiennent en eux la peau du Gajacharma éléphant, le bras droit devant tient la corde, Pacha, un symbole de la maîtrise complète de Shiva sur toutes les forces de la manifestation et le bras gauche à l’avant de la défense de l’éléphant est un symbole de la volonté individuelle, qui est ici maîtrisée par Shiva. Lorsque la représentation iconographique a huit bras, les trois bras droit porte : le trident, trishula, le tambour, damaru et la corde, pacha, et les trois autres bras (les gauches) tiennent le crâne, kapala et la défense d’éléphant, le troisième faisant le geste divin qui symbolise une divine intervention instantanée, visamaya. Les deux derniers bras gardent la peau de l’éléphant. Le pied gauche de Shiva est fermement posé sur le sol, tandis que sa jambe droite est pliée et soulevée au-dessus de la cuisse de l’autre jambe, une position qui exprime un fort dynamisme.<\/p>\n

\"\"Dans la représentation iconographique, Shiva Matangari porte de nombreux objets précieux et une peau de tigre autour de sa taille, le symbole du pouvoir souverain sur la nature des êtres inférieurs. La couleur de son corps est ici d’un rouge intense. A sa gauche est habituellement représenté Parvati avoir une expression d’étonnement à la force terrible qui est représentée par Shiva pour vaincre le démon Gajasura.<\/p>\n

Voici une description de Shiva dans l’aspect du triomphateur des forces hostiles maléfiques. “Soutenu fermement avec son pied sur la tête de l’éléphant défait, avec ses mains puissantes d’un mouvement il écorche la peau épaisse de l’animal, Lui, Shiva Matangari fait de cette peau une merveilleuse aura de son corps. Tenant son terrible trident dans une de ses mains, avec la hache et l’antilope comme autres armes et faisant le geste du don de la faveur divine avec la quatrième main, lui, Shiva Matangari, prend ici un visage terrifiant qui paralyse surtout les êtres égoïste et mauvais. Lui, le terrible Shiva Matangari, est accompagné par Parvati, qui est profondément impressionnée par Sa force divine qui détruit le mal rapidement. Shiva Matangari est la souveraine maîtrise de Shiva, celui qui l’emporte toujours sur tous les êtres hostiles, les influences vicieuses, qui peuvent perturber les adorateurs sincères et entièrement dévoués de Dieu. “<\/p>\n

Article tiré du magazine Yoga No.43<\/p>\n

yogaesoteric
2012<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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