![\"\"](\"http:\/\/ftphost.infinology.net\/files\/img\/yogaes\/articles\/pancha_kosha\/chakra.jpg\")
En conformit\u00e9 avec les enseignements de la tradition spirituelle orientale, l\u2019\u00eatre humain est dou\u00e9 de cinq couches corporelles, nomm\u00e9es KOSHAS, leur ensemble \u00e9tant nomm\u00e9 de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rique PANCHA-KOSHA. Litt\u00e9ralement, le mot sanskrit KOSHA signifie \u201ecouche\u201d ou \u201ev\u00e9hicule de la conscience\u201d. Les cinq couches de l\u2019\u00eatre sont nomm\u00e9es:\n \u00a0
\n 1.ANNA-MAYA-KOSHA, la couche grossi\u00e8re, autrement dit la couche physique,
\n 2.PRANA-MAYA-KOSHA, la couche bio\u00e9nerg\u00e9tique ou PRANIQUE,
3.MANO-MAYA-KOSHA, la couche mentale,
4.VIJNANA-MAYA-KOSHA, la couche de la connaissance sup\u00e9rieure,
5.ANANDA-MAYA-KOSHA, la couche la plus subtile, qui nous permet d\u2019exp\u00e9rimenter l\u2019\u00e9tat de b\u00e9atitude.
\n \u00a0
\n Le mot sanskrit KOSHA d\u00e9signe l\u2019existence d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 semblable, analogiquement parlant, aux abats-jour qui couvrent la lumi\u00e8re d\u2019une lampe. La tradition spirituelle orientale utilise souvent l\u2019analogie suivant pour sugg\u00e9rer au mieux la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019existence des cinq couches (KOSHA) de l\u2019\u00eatre humain. Chaque \u00eatre humain est d\u00e9crit comme \u00e9tant pareil \u00e0 une lampe, avec une ampoule au milieu, autour duquel se trouvent cinq abats-jour superpos\u00e9s. Chaque abat-jour pr\u00e9sente une couleur et une densit\u00e9 sp\u00e9cifique. Lorsque la lumi\u00e8re passe \u00e0 travers chacun des cinq abats-jour, elle modifie graduellement la couleur et l\u2019intensit\u00e9 initiale, tel que la lumi\u00e8re de la lampe est modul\u00e9e de fa\u00e7on sp\u00e9cifique par chaque abat-jour. D\u2019autre part, les cinq abats-jour d\u2019une lampe lui conf\u00e8rent la beaut\u00e9 qui lui est sp\u00e9cifique.
\n \u00a0
\n Par cons\u00e9quent, en respectant cette analogie, nous pouvons affirmer que tous les \u00eatres humains cachent en r\u00e9alit\u00e9 la pure lumi\u00e8re spirituelle unique, qui est modul\u00e9e de fa\u00e7on myst\u00e9rieuse par les cinq couches (KOSHA), mais qui reste pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 la myst\u00e9rieuse lumi\u00e8re divine spirituelle du Soi Supr\u00eame Immortel (ATMAN). La voie de la r\u00e9v\u00e9lation du Soi Supr\u00eame Immortel (ATMAN) est une voie du mouvement progressif de la conscience individuelle vers l\u2019int\u00e9rieur, comme si l\u2019on passait, analogiquement parlant, par chaque abat-jour, pour exp\u00e9rimenter finalement la puret\u00e9 divine qui se trouve dans la lumi\u00e8re qui existe pour toujours dans le centre \u00e9ternel de notre \u00eatre, le Soi Supr\u00eame (ATMAN). En m\u00eame temps, le processus de la d\u00e9couverte du Soi permet l\u2019\u00e9veil et la dynamisation harmonieuse des cinq couches (KOSHA), faisant en sorte que la puret\u00e9 spirituelle anime graduellement notre individualit\u00e9, \u00e0 tous les niveaux de notre \u00eatre.
\n \u00a0
\n L\u2019illusion (MAYA) g\u00e9n\u00e8re continuellement la sensation d\u2019appartenance. En r\u00e9alit\u00e9, les couches (KOSHAS) de la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle essentielle sont seulement des apparences, \u00e9tant des manifestation de l\u2019illusion cosmique (MAYA), bien qu\u2019elles soient per\u00e7ues comme \u00e9tant r\u00e9elles lors de notre interaction avec le monde ext\u00e9rieur. M\u00eame avec l\u2019existence de ces apparences, nous sommes en essence, de la conscience pure, divine et \u00e9ternelle. C\u2019est l\u2019un des principes fondamentaux de l\u2019enseignement spirituel. Certains consid\u00e8rent de fa\u00e7on erron\u00e9e l\u2019illusion (MAYA) comme \u00e9tant une irr\u00e9alit\u00e9 et ils arrivent ainsi \u00e0 une pratique intellectuelle st\u00e9rile. En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019illusion (MAYA) est l\u2019expression de la force cr\u00e9atrice universelle (SHAKTI). Par cons\u00e9quent, nous pouvons exp\u00e9rimenter l\u2019existence des cinq couches de l\u2019\u00eatre (KOSHA), tant de la perspective de la transcendance des limites qu\u2019elles g\u00e9n\u00e8rent sur la conscience individuelle, que de la perspective de la manifestation pleine de beaut\u00e9 et d\u2019harmonie de la lumi\u00e8re essentielle, unique de DIEU, par chacune d\u2019elles.
\n \u00a0<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/ftphost.infinology.net\/files\/img\/yogaes\/articles\/pancha_kosha\/Primordial.jpg\")
En permanence, notre \u00e2me (JIVATMA) interagit avec ces cinq couches (KOSHA) pour se manifester dans les diff\u00e9rents plans de l\u2019existence. En conformit\u00e9 avec le KARMA accumul\u00e9, elle s\u2019\u201eattache\u201d \u00e0 celles-ci et est ainsi prise dans le cycle sans fin de la naissance, de la mort et de la renaissance (SAMSARA). A mesure que les \u00eatres \u00e9voluent spirituellement, en progressant graduellement vers l\u2019\u00e9tat de lib\u00e9ration spirituelle (MOKSHA), ils commencent \u00e0 devenir de plus en plus conscients de l\u2019existence des mondes subtils, par l\u2019\u00e9veil de certaines capacit\u00e9s spirituelles sp\u00e9ciales, nomm\u00e9es SIDDHIS, par exemple la clairvoyance, la perception paranormale des \u00e9tats \u00e9nerg\u00e9tiques-vibratoires, la\u00a0 \u00ab clair audition \u00bb, etc.