{"id":1734,"date":"2007-03-31T14:54:38","date_gmt":"2007-03-31T14:54:38","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/yoga-fr\/la-physiologie-energetique-de-letre-humain-corps-subtils-centres-de-force-canaux-energetiques-1587-fr\/le-soi-supreme-atman\/"},"modified":"2007-03-31T14:54:38","modified_gmt":"2007-03-31T14:54:38","slug":"le-soi-supreme-atman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/le-soi-supreme-atman\/","title":{"rendered":"Le Soi Supr\u00eame ATMAN"},"content":{"rendered":"<p>  \u00a0<\/p>\n<p>    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" height=\"181\" alt=\"\" hspace=\"5\" src=\"http:\/\/ftphost.infinology.net\/files\/img\/yogaes\/articles\/pancha_kosha\/Lotus-born.jpg\" width=\"149\" align=\"right\" vspace=\"5\" border=\"0\" \/>Le Soi Supr\u00eame (ATMAN) est le centre \u00e9ternel de la conscience individuelle, qui n\u2019est pas n\u00e9 et qui ne meurt jamais. Dans la m\u00e9taphore avec la lampe et les abats-jour, ATMAN est, analogiquement parlant, la lumi\u00e8re elle-m\u00eame, bien que le fait de le d\u00e9crire ainsi soit incomplet et incorrect. La plus profonde lumi\u00e8re de l\u2019\u00eatre le p\u00e9n\u00e8tre et l&#8217;illumine par les cinq couches (KOSHAs) et en les traversant, la lumi\u00e8re refl\u00e9t\u00e9e par le Soi Supr\u00eame (ATMAN) se colore de la couleur de ces couches. L\u2019une des descriptions les plus ad\u00e9quates pour le Soi Immortel (ATMAN) a \u00e9t\u00e9 celle o\u00f9 il est d\u00e9crit comme \u00e9tant indescriptible. La r\u00e9v\u00e9lation du Soi Supr\u00eame (ATMAN) est le but spirituel de toute voie spirituelle authentique. L\u2019exp\u00e9rience directe de la r\u00e9v\u00e9lation du Soi \u00c9ternel (ATMAN) peut \u00eatre obtenue par la pratique de la m\u00e9ditation profonde r\u00e9alis\u00e9e syst\u00e9matiquement.<br \/>\n  \u00a0<br \/>\n  Le Soi Supr\u00eame (ATMAN) est compl\u00e9tement libre et exer\u00e7e son pouvoir au travers de la volont\u00e9 (nomm\u00e9e dhrti), qui en yoga est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019aspect dynamique de l\u2019intelligence. A l\u2019aide la volont\u00e9 pure, un yogi est capable de contr\u00f4ler ses organes, ses sens, toutes ses activit\u00e9s et son mental. Cet \u00e9veil qui se produit seulement suite \u00e0 un effort spirituel intense, ouvre la porte divine du coeur. Cela permet au yogi l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019harmonisation des cinq KOSHAS.<br \/>\n  \u00a0<\/p>\n<p>    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" height=\"143\" alt=\"\" hspace=\"5\" src=\"http:\/\/ftphost.infinology.net\/files\/img\/yogaes\/articles\/pancha_kosha\/supreme-self.jpg\" width=\"158\" align=\"right\" vspace=\"5\" border=\"0\" \/>Le Soi Supr\u00eame (ATMAN) est celui qui voit, celui qui conna\u00eet et est le t\u00e9moin de tous les corps. Le Soi Supr\u00eame (ATMAN) est la connaissance et la lumi\u00e8re elle-m\u00eame. De m\u00eame que la lumi\u00e8re qui illumine le vase est diff\u00e9rente du vase, le Soi Supr\u00eame (ATMAN) est diff\u00e9rent de ses couches. Donc le Soi est la conscience m\u00eame et non pas les couches. Pour cette raison, l\u2019aspirant doit faire en sorte de transcender les cinq KOSHAS pour r\u00e9aliser son identit\u00e9 avec la pure conscience divine du Soi. De m\u00eame que quelqu\u2019un tire la tige fine d\u2019un brin d\u2019herbe, en \u00e9loignant en m\u00eame temps les couches de terre qui la cachent, l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre, c\u2019est de m\u00eame que nous devons r\u00e9v\u00e9ler notre essence spirituelle ATMAN.<br \/>\n  \u00a0<\/p>\n<p>    <strong><br \/>\n      <u>yogaesoteric<br \/>2007<\/u><br \/>\n    <\/strong><br \/>\n    \u00a0<br \/>\n    \u00a0<br \/>\n    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Le Soi Supr\u00eame (ATMAN) est le centre \u00e9ternel de la conscience individuelle, qui n\u2019est pas n\u00e9 et qui ne meurt jamais. Dans la m\u00e9taphore avec la lampe et les abats-jour, ATMAN est, analogiquement parlant, la lumi\u00e8re elle-m\u00eame, bien que le fait de le d\u00e9crire ainsi soit incomplet et incorrect. 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