\nQu\u2019est-ce qu\u2019il veut \u00e0 travers la pratique du yoga?<\/strong><\/p>\n
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Il veut ce que plus ou moins nous voulons tous, le plus souvent sans le savoir clairement. Le yogi aspire avec fr\u00e9n\u00e9sie \u00e0 faire co\u00efncider avec son microcosme, pleinement conscientis\u00e9, le Macrocosme ou l\u2019Univers qui l\u2019embrasse en permanence, il cherche \u00e0 embrasser l\u2019\u00e9tendue infinie qui l\u2019entoure sans arr\u00eat.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, le yogi veut embrasser et aspire \u00e0 englober l\u2019\u00e9tendue qui l\u2019englobe. Que nous soyons des yogis ou des \u00eatres humains communs, sans pr\u00e9occupations spirituelles, consciemment ou non, nous vivons la souffrance de ne pas pouvoir \u00eatre le TOUT. Une telle aspiration spontan\u00e9e vers la totalit\u00e9 se manifeste avec la tendance \u00e0 englober le milieu ambiant, de l\u2019absorber \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n
En YOGA cela s\u2019appelle le passage du milieu externe dans le milieu interne de notre univers int\u00e9rieur, et l\u2019homologation de cette r\u00e9flexion totale sera directement authentifi\u00e9e en nous par l\u2019apparition d\u2019une harmonie ineffable qui sera v\u00e9cue sous la forme d\u2019un bonheur oc\u00e9anique avec des nuances infinies.<\/p>\n
Cette aspiration vers la totalit\u00e9 est caract\u00e9ristique de l\u2019entier r\u00e9el manifest\u00e9, mais seulement dans le cas de l\u2019homme, et dans ce cas elle ne r\u00e9ussit pas toujours vraiment. Au niveau organique elle prend\u00a0 la forme des \u201cconqu\u00eates\u201d du milieu ambiant, en ayant la tendance de le d\u00e9vorer, de s\u2019y installer de fa\u00e7on despotique. D\u2019ailleurs, tout despote se trouve dans cette invalidit\u00e9, cette impuissance de transformer l\u2019\u00eatre de la communaut\u00e9 qui l\u2019englobe en milieu interne, une impuissance d\u2019\u00caTRE, finalement. Il existe dans le despotisme, le tourment et le ridicule d\u2019un grain d\u2019\u00e9cume qui veut r\u00e9gner sur la mer de mani\u00e8re ext\u00e9rieure : le despote n\u2019absorbe pas en lui la communaut\u00e9 qui l\u2019a rendu possible, mais l\u2019embrasse de force.<\/p>\n
Le passage du milieu externe dans le milieu interne est, semble-t-il, l\u2019entr\u00e9e dans la condition d’\u201d\u00caTRE\u201d. Ici il doit \u00eatre clair que nous offrons un sens plein \u00e0 \u00caTRE. Dans l\u2019ordre biologique, un premier essai d\u2019entrer dans la condition d’\u00caTRE est la FAIM : mais elle est un essai manqu\u00e9, parce que le passage du milieu externe dans le milieu interne se r\u00e9alise partiellement et prend la forme de la simple assimilation. L\u2019\u00e9tape suivante est la RESPIRATION, que les yogis glorifient comme un tr\u00e8s important acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00eatre parce qu\u2019elle permet une gamme infinie d\u2019effets extraordinaires, mais celle-ci reste toujours au niveau de l\u2019assimilation, bien qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une assimilation beaucoup plus ample.<\/p>\n
Dans l\u2019ordre biologique, l\u2019amour pl\u00e9nier, l\u2019\u00e9ros semble \u00eatre la seule illustration compl\u00e8te d’ \u201c\u00caTRE\u201d.<\/p>\n
Parce que durant les moments de sa r\u00e9alisation supr\u00eame compl\u00e8te, illimit\u00e9e, l\u2019\u00e9ros b\u00e9atifique est analogiquement parlant, le Sang que l\u2019on re\u00e7oit et qu\u2019on donne, donc l\u2019esp\u00e8ce m\u00eame, simultan\u00e9ment avec les autres r\u00e9alit\u00e9s caract\u00e9ristiques \u2013 autrement dit, le milieu externe \u2013 devenues int\u00e9rieures. Dans les myst\u00e8res fascinants de l\u2019\u00e9ros triomphant, comme en toute r\u00e9ussite d\u2019\u201c\u00caTRE\u201d, est pr\u00e9sent un mode personnel d\u2019embrasser la transcendance. Car le sang, de m\u00eame que tout milieu interne, est au-del\u00e0 du porteur, il reste transcendant dans son immanence.<\/p>\n
Probablement pour cette raison, les sages de l\u2019Orient affirment que \u201clorsque l\u2019amour est infini, l\u2019impossible devient facilement possible\u201d.<\/p>\n
Ce passage, qui est un accomplissement dans la sph\u00e8re d’ \u201c\u00caTRE\u201d, est le miracle m\u00eame de l\u2019homme. Il est impossible d\u2019\u00eatre amoureux, sans d\u00e9sirer \u00eatre l\u2019amour lui-m\u00eame ; il est impossible d\u2019\u00eatre sage sans d\u00e9sirer, comme Bouddha, \u00eatre la sagesse elle-m\u00eame. Il est impossible d\u2019\u00eatre po\u00eate sans \u00eatre la po\u00e9sie elle-m\u00eame. Et implicitement, il est impossible d\u2019\u00eatre un YOGI sans vouloir \u00eatre le YOGA lui-m\u00eame.<\/p>\n
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Il existe toujours dans la spiritualit\u00e9 authentique (et non pas dans le simple d\u00e9sir de te pr\u00e9occuper superficiellement de la spiritualit\u00e9, d\u2019\u00eatre constamment, partiellement EN elle) une fa\u00e7on d\u2019obtenir le compl\u00e8tement par l\u2019assimilation du reste qui manque et qui t\u2019emp\u00eache de t\u2019accomplir, autrement dit d\u2019\u00caTRE LE TOUT.<\/p>\n
Le yogi veut en fait, \u00e0 travers les contributions, les aspirations, les \u00e9tats et ses id\u00e9es, assimiler le milieu externe, en arrivant \u00e0 embrasser, gr\u00e2ce \u00e0 cette r\u00e9flexion int\u00e9rieure profonde, tout ce qui l\u2019embrasse : la nature, la communaut\u00e9, la plan\u00e8te, l\u2019univers et Dieu m\u00eame.<\/p>\n
Le yogi veut, avec tout le pouvoir de son \u00eatre, en totalit\u00e9, ce que, plus ou moins, nous voulons tous : une d\u00e9n\u00e9gation, une unification, une sorte de solitude o\u00f9 l\u2019on se sent embrass\u00e9 et limit\u00e9 sans embrasser et englober \u00e0 ton tour.<\/p>\n
Pourquoi J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 et est souvent nomm\u00e9 \u201dle fils de l\u2019homme\u201d et non pas le \u201cFILS DE DIEU\u201d? Justement parce qu\u2019il a fait de l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re son milieu interne. Et la divinit\u00e9 est le sens de cette totalit\u00e9, devenue dimension int\u00e9rieure. Les yogis croient, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience acquise depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es de pratique directe, que cette transformation du milieu externe en milieu interne est le sens correct de l\u2019infini dans le fini.<\/p>\n
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