![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/1-25-300x163.jpg\")
<\/p>\nDans son dernier essai, El triunfo de la estupidez (publi\u00e9 chez Plaza y Jan\u00e9s), Jano Garc\u00eda aborde une question politique \u00e9pineuse, \u00e0 savoir l’intronisation par tout dirigeant malin de la stupidit\u00e9 humaine comme mortier sur lequel fonder son pouvoir.<\/p>\n
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Cette intronisation de la stupidit\u00e9 atteint son paroxysme, selon l’auteur, dans la d\u00e9mocratie, o\u00f9 les masses sont flatt\u00e9es comme dans aucune autre forme d’organisation politique, car le dirigeant a besoin de leur soutien pour rester au pouvoir, et o\u00f9 les passions viles sont \u00e9lev\u00e9es au rang de vertus publiques, en particulier l’envie.<\/p>\n
En fait, en \u00e9tablissant ce lien entre l’envie et la d\u00e9mocratie, Jano Garc\u00eda ne va pas plus loin que ce contre quoi de nombreux ma\u00eetres nous ont mis en garde ; souvenons-nous, par exemple, de ces vers d’Unamuno qui nous avertissaient que lorsque \u00ab l’envie d\u00e9verse son fiel sur une foule vide \/ de reconnaissance \u00e0 l’appel sourd \/ elle la quitte habituellement et la transforme en une horde \/ qu’elle est la m\u00e8re de la d\u00e9mocratie <\/em>\u00bb.<\/p>\n Bien s\u00fbr, cette \u00ab m\u00e8re de la d\u00e9mocratie<\/em> \u00bb doit se d\u00e9guiser en justice sociale. Non seulement pour piller les riches, comme le souligne Jano Garc\u00eda, mais en g\u00e9n\u00e9ral pour d\u00e9grader et humilier tout ce qui est bon ou beau, car les envieux ont besoin de voir pi\u00e9tin\u00e9es les vertus qu’ils ne peuvent atteindre. L’envieux, comme le souligne Jano Garc\u00eda, \u00ab ne sera jamais assez satisfait du pillage dont souffre son prochain jusqu’\u00e0 ce qu’il soit r\u00e9duit au m\u00eame niveau que lui<\/em> \u00bb.<\/p>\n C’est en effet le c\u0153ur pourri de la d\u00e9mocratie qui, dans cette derni\u00e8re phase de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence, atteint son paroxysme par l’intronisation de d\u00e9magogues qui, en attisant les basses passions de la foule, r\u00e9alisent leurs desseins les plus n\u00e9fastes. Dans son essai, Jano Garc\u00eda expose avec brio les ravages que cette \u00ab envie \u00e9galitaire <\/em>\u00bb \u2013 pour reprendre l’expression de Gonzalo Fern\u00e1ndez de la Mora \u2013 est en train de causer \u00e0 la communaut\u00e9 politique.<\/p>\n Dans son ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence La d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique, Alexis de Tocqueville avait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vu ces ravages : Tocqueville a averti que la d\u00e9mocratie favoriserait une nouvelle forme de despotisme, dans laquelle il suffirait au despote d’aimer l’\u00e9galit\u00e9, ou m\u00eame de faire semblant de l’aimer, pour que les masses rejettent toute atteinte \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9, en renon\u00e7ant en \u00e9change \u00e0 leur libert\u00e9 politique. C’est cette recette qu’utilise le Dr S\u00e1nchez, face \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui ne bronche pas et \u00e0 une droite molle, enferm\u00e9e dans la cage mentale de ses distorsions cognitives.<\/p>\n Jano Garcia nous montre comment l’\u00e9galit\u00e9 des chances, si n\u00e9cessaire au maintien d’une soci\u00e9t\u00e9 saine, s’est d\u00e9grad\u00e9e en un \u00e9galitarisme avilissant qui pr\u00e9tend que les ignorants peuvent r\u00e9duire au silence les sages, que les paresseux peuvent vivre dans l’opulence aux d\u00e9pens des travailleurs, que les vils peuvent m\u00e9priser et stigmatiser les nobles de mani\u00e8re olympique. Comme l’observait Tocqueville, l’\u00e9galit\u00e9 produit deux tendances : l’une conduit directement les hommes \u00e0 l’ind\u00e9pendance, l’autre les conduit par une voie plus longue et plus secr\u00e8te, mais plus s\u00fbre, au servage. Sans doute notre \u00e9poque maudite a-t-elle choisi la voie de la servitude, qui aboutit \u00e0 ce que Tocqueville lui-m\u00eame appelle \u00ab la tyrannie de la majorit\u00e9 <\/em>\u00bb, o\u00f9 s’imposent un \u00e9galitarisme castrateur et une subversion de toutes les hi\u00e9rarchies. Et cette passion \u00e9galitaire devient encore plus monstrueuse lorsqu’elle se m\u00eale \u00e0 l’obsession du bien-\u00eatre, qui transforme l’\u00eatre humain en victimaire avide de confort mat\u00e9riel et de \u00ab nouveaux droits<\/em> \u00bb.<\/p>\n Dans un passage de son ouvrage, Jano Garc\u00eda affirme que les stupides sont beaucoup plus dangereux que les m\u00e9chants, \u00ab car un m\u00e9chant, pour r\u00e9aliser son plan diabolique, a toujours besoin de la participation des autres pour atteindre son but <\/em>\u00bb. Un dirigeant malfaisant a en effet besoin de masses cr\u00e9tinis\u00e9es pour se hisser et se maintenir au pouvoir. Mais si ce sont les m\u00e9chants qui mobilisent les stupides, les m\u00e9chants sont sans doute les plus dangereux, car ils sont \u00e0 l’origine du mal, m\u00eame si l’union des stupides est tragique. En effet, un noble souverain peut transformer les stupides en gens laborieux ; il peut stimuler chez eux les conduites les plus vertueuses et les plus bienfaisantes ; il peut susciter chez eux un d\u00e9sir d’\u00e9mulation et les ennoblir, enfin, jusqu’\u00e0 l’h\u00e9ro\u00efsme ou \u00e0 la saintet\u00e9. En revanche, un chef m\u00e9chant, outre qu’il flatte les stupides, peut aussi les rendre m\u00e9chants en suscitant en eux les passions les plus viles.<\/p>\n Un noble souverain s’efforce d’ordonner la soci\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on hi\u00e9rarchique, de telle sorte que les capacit\u00e9s de chacun, en prenant la place qui leur revient, agissent au profit des capacit\u00e9s des autres, en les renfor\u00e7ant.<\/p>\n Le mauvais souverain, au contraire, ne fera rien d’autre que d’exciter l’envie de ceux qu’il gouverne, pour laquelle il a besoin de subvertir toutes les hi\u00e9rarchies humaines, de d\u00e9tourner l’\u00e9ducation, de frelater l’opposition, d’encourager les exigences les plus iniques et les pillages les plus sanglants.<\/p>\n Et ainsi de suite, jusqu’\u00e0 transformer la soci\u00e9t\u00e9 qu’il gouverne en un pand\u00e9monium o\u00f9 triomphent les satans les plus bas. Mais il y a toujours des hommes bons qui parviennent, avec l’aide de Dieu, \u00e0 vaincre le mal et la b\u00eatise. Jano Garc\u00eda en parle \u00e9galement dans son splendide essai ; mais il doit s’agir d’hommes pr\u00eats \u00e0 \u00eatre mis en pi\u00e8ces par la meute.<\/p>\n <\/p>\n yogaesoteric <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans son dernier essai, El triunfo de la estupidez (publi\u00e9 chez Plaza y Jan\u00e9s), Jano Garc\u00eda aborde une question politique \u00e9pineuse, \u00e0 savoir l’intronisation par tout dirigeant malin de la stupidit\u00e9 humaine comme mortier sur lequel fonder son pouvoir. 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\n\u00ab Les nations de notre temps ne peuvent \u00e9viter l’\u00e9galit\u00e9 des conditions dans leur sein, mais il d\u00e9pend d’elles que cette \u00e9galit\u00e9 les conduise \u00e0 la servitude ou \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la civilisation ou \u00e0 la barbarie, \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 ou \u00e0 la mis\u00e8re <\/em>\u00bb.<\/p>\n
\n8 f\u00e9vrier 2025<\/strong><\/p>\n