![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/193786_2.jpg\")
<\/strong><\/h5>\nEntendus sur une plate-forme internet, des propos int\u00e9ressants sur ce qu\u2019on d\u00e9signe d\u00e9sormais par \u00ab guerre cognitive \u00bb (on l\u2019appelait \u00ab propagande \u00bb) m\u2019ont interpell\u00e9.<\/p>\n
Ils centraient toute l\u2019argumentation sur les r\u00e9seaux de communication virtuels\u00a0o\u00f9 interviennent des organismes financ\u00e9s par les puissances dominatrices, producteurs de fausses informations, notamment par l\u2019interm\u00e9diaire de trolls.<\/p>\n
Pour affronter cette op\u00e9ration, l\u2019intervenant d\u00e9clara la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019y opposer, sur les m\u00eames r\u00e9seaux de communication virtuels, des organismes producteurs d\u2019informations correctes, pour neutraliser les fausses informations.<\/p>\n
Cette recommandation se motiva par le fait que, d\u00e9sormais, les citoyens, notamment les jeunes, sont totalement focalis\u00e9s sur les plateformes de communication virtuels. Ce serait donc l\u00e0 le terrain d\u2019affrontement qui s\u2019impose, sous-entendu l\u2019unique.<\/p>\n
On avance comme argument l\u2019effet d\u00e9cisif des r\u00e9seaux de communication virtuels pour provoquer les r\u00e9volutions color\u00e9es. Question : ces r\u00e9sultats ont-ils profit\u00e9 aux peuples concern\u00e9s ?<\/p>\n
De cette conception sur la guerre cognitive, j\u2019attendais l\u2019addition d\u2019une autre argumentation. Elle ne vint pas. La voici.<\/p>\n
**********<\/h5>\n
Si on limite la guerre cognitive \u00e0 l\u2019affrontement entre deux producteurs antagonistes qui emploient des r\u00e9seaux de communication virtuels, on constate que les contenus, qu\u2019ils soient de fausses informations manipulatrices et, donc, asservissantes, ou des informations clarificatrices et, donc, lib\u00e9ratrices, on constate que ces contenus sont caract\u00e9ris\u00e9s par :<\/p>\n
- \n
- une temporalit\u00e9 la plus br\u00e8ve possible, du genre \u00ab 10 minutes pour comprendre tout \u00bb, ou \u00ab une heure pour tout savoir \u00bb. Parfois, au discours oral s\u2019ajoutent des liens pour approfondir, mais l\u2019on sait que presque personne ne prend le temps de lire le contenu de ces liens.<\/li>\n
- une telle temporalit\u00e9 ne permet pas d\u2019exposer un probl\u00e8me dans toute sa complexit\u00e9. Le destinataire a, donc, acc\u00e8s \u00e0 un contenu limit\u00e9. Sa caract\u00e9ristique est de laisser croire \u00e0 ce destinataire que le contenu propos\u00e9 lui fournit tous les aspects du probl\u00e8me. En fait, il ne s\u2019agit que de quelques \u00e9l\u00e9ments. Mais, ce destinataire croit disposer de tout ce qu\u2019il faut savoir sur le probl\u00e8me.<\/li>\n<\/ol>\n
Exemple. Des manipulateurs d\u00e9noncent une dictature, tandis que des informations honn\u00eates critiquent des d\u00e9mocraties qui deviennent autoritaires. Le destinataire croit, alors, d\u00e9tenir les informations n\u00e9cessaires pour se faire une opinion correcte sur ces syst\u00e8mes de gouvernement.<\/p>\n
Ou, par exemple, \u00e0 propos de conflits comme la guerre en Ukraine, le g\u00e9nocide \u00e0 Gaza, l\u2019affrontement USA-Chine, la Syrie et le Moyen-Orient, etc.<\/p>\n
Mais ce destinataire, conna\u00eet-il vraiment ce que sont une dictature, une d\u00e9mocratie, un syst\u00e8me autoritaire ? Quels sont les motifs r\u00e9els des guerres ?<\/p>\n
Durant l\u2019agression imp\u00e9rialiste \u00e9tats-unienne contre l\u2019Irak, j\u2019avais pris le temps de m\u2019informer correctement jusqu\u2019\u00e0 \u00e9crire et publier un livre \u00e9pais sur ce probl\u00e8me, en italien et en fran\u00e7ais, et \u00e0 le proposer en document \u00e9lectronique avec acc\u00e8s libre.[1]<\/p>\n
Un nombre insignifiant de personnes prirent le temps de le lire.<\/p>\n
\u00ab Tu n\u2019es pas connu !<\/em> \u00bb, objecterait-on.<\/p>\n
D\u2019accord ! Mais, combien de personnes lisent des classiques satisfaisants sur la d\u00e9mocratie, la dictature, l\u2019autoritarisme, les guerres ?<\/p>\n
Autre exemple. Depuis des ann\u00e9es, on cite des auteurs c\u00e9l\u00e8bres d\u2019ouvrages sur le \u00ab d\u00e9veloppement personnel \u00bb, ou, plus exactement, des extraits trouv\u00e9s sur des plateformes de r\u00e9seaux de communication virtuels.<\/p>\n
Je constate que les personnes qui mentionnent ces consid\u00e9rations, toutes br\u00e8ves, n\u2019ont jamais lu les livres qui les contiennent, encore moins les classiques o\u00f9 les auteurs de livres sur le \u00ab d\u00e9veloppement personnel \u00bb ont puis\u00e9 et plagi\u00e9 leurs \u00e9crits, quel que soit le domaine : psychologie, sociologie, anthropologie, philosophie, etc.<\/p>\n
Le drame, donc, en mati\u00e8re de guerre cognitive, n\u2019est pas seulement de produire des contenus sur les r\u00e9seaux de communication virtuels pour contrer la manipulation asservissante. Cette proc\u00e9dure parvient \u00e0 obtenir seulement des personnes qui croient savoir, alors, qu\u2019en fait, elles ignorent l\u2019essentiel.
![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/193786_1.jpg\")
<\/p>\nSi on ajoute aux propos de ces \u00ab influenceurs \u00bb leur capacit\u00e9 de recourir au pathos, on sait les ravages de \u00ab peste \u00e9motionnelle<\/em> \u00bb (Wilhelm Reich) qui entrent en action.<\/p>\n
Voil\u00e0 pourquoi, en cas de mouvement social, l\u2019on constate chez ses membres perplexit\u00e9, confusion et, en d\u00e9finitif, ignorance sur la mani\u00e8re d\u2019agir, y compris chez les animateurs de ce mouvement social.<\/p>\n
Lecture<\/strong><\/h5>\n
\u00ab Quoi ? dirait-on, tu veux que toutes les personnes soient des docteurs en politique, psychologie, sociologie, philosophie, etc. ?\u2026.\u2026O\u00f9 trouveraient-elles le temps de lire, de s\u2019instruire ? <\/em>\u00bb<\/p>\n
R\u00e9ponse : si les personnes ne trouvent pas ce temps de lire les ouvrages fondamentaux, quel genre d\u2019action serait la leur ?<\/p>\n
Ceux qui parlent de \u00ab r\u00e9volution \u00bb, \u00ab contre-r\u00e9volution \u00bb, \u00ab fascisme \u00bb, \u00ab socialisme \u00bb, \u00ab communisme \u00bb, \u00ab islamisme \u00bb, \u00ab anarchie \u00bb, \u00ab imp\u00e9rialisme \u00bb, \u00ab patriotisme \u00bb, \u00ab justice \u00bb, \u00ab loi \u00bb, \u00ab \u00c9tat \u00bb, etc., que savent-ils du contenu r\u00e9el de ces termes, de leur impact dans l\u2019histoire des peuples ?<\/p>\n
Comment expliquer l\u2019emploi de ces concepts avec une d\u00e9sinvolture d\u2019autant plus stup\u00e9fiante qu\u2019elle se pr\u00e9tend savante ?\u2026.\u2026 Pas seulement par des citoyens dits ordinaires, mais aussi, par les \u00ab influenceurs \u00bb ; mais, encore, par des animateurs ou dirigeants de mouvements sociaux.<\/p>\n
Seule la lecture convenablement men\u00e9e, permet de ma\u00eetriser les mots, leur sens r\u00e9el, et d\u2019\u00e9viter d\u2019\u00eatre manipul\u00e9 par ceux qui les utilisent dans un but d\u2019asservissement de la conscience. Ce n\u2019est pas un hasard si tous les penseurs authentiques, \u00e0 commencer par Confucius \u00e0 Socrate, soulign\u00e8rent l\u2019importance d\u2019employer les mots corrects. Cette capacit\u00e9 exige de longues \u00e9tudes.<\/p>\n
\u00c0 qui objecterait ne pas avoir ce temps, la r\u00e9ponse serait : l\u2019ouvrier Eug\u00e8ne Pottier trouva le temps de s\u2019instruire au point d\u2019\u00e9crire le chant \u00ab L\u2019Internationale <\/em>\u00bb ; un autre ouvrier se distingua mieux encore, Joseph Proudhon. M\u00eame quand, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de cinq ans, on devient aveugle, on peut devenir un tr\u00e8s grand po\u00e8te-philosophe : Alma\u2019ary. Tout est question de conscience et de volont\u00e9.<\/p>\n
Que chacune et chacun, donc, se rende compte du temps pass\u00e9 sur les r\u00e9seaux de communication virtuels par rapport \u00e0 celui consacr\u00e9 \u00e0 la lecture. Excellent crit\u00e8re pour d\u00e9terminer le niveau r\u00e9el d\u2019instruction et, par cons\u00e9quent, la qualit\u00e9 de la connaissance et de la volont\u00e9.<\/p>\n
Faut-il ajouter que le contenu de la majorit\u00e9 des livres est inutile, quand ils n\u2019augmentent pas la confusion cognitive ? Que, par cons\u00e9quent, il faut apprendre \u00e0 savoir quels sont les rares \u0153uvres fondamentales \u00e0 lire, dont certaines sont g\u00e9n\u00e9ralement occult\u00e9es par le syst\u00e8me d\u2019information dominant ?<\/p>\n
Action sur le terrain<\/strong><\/h5>\n
Solution ?\u2026\u2026.<\/p>\n
Ne pas se limiter aux r\u00e9seaux de communication virtuels. Qu\u2019ils soient principalement un incitatif \u00e0 l\u2019approfondissement par la lecture n\u00e9cessaire, pour finir dans l\u2019action sur le terrain.<\/p>\n
Oui ! Recourir aux \u00ab vieilles recettes \u00bb : le bouche \u00e0 oreille, le porte-\u00e0-porte, l\u2019intervention dans les espaces tels les bars. Dans quel but ?\u2026.\u2026 Cr\u00e9ation d\u2019associations de quartiers, de lieu de travail, de lieu d\u2019\u00e9tude, etc., o\u00f9 des citoyennes et citoyens se rencontrent, \u00e9changent leurs connaissances, en comptant sur leur intelligence pour comprendre les probl\u00e8mes et d\u00e9couvrir les solutions ad\u00e9quates.<\/p>\n
Dans un essai sur ma participation au mouvement social du printemps 1968 \u00e0 Strasbourg, j\u2019ai soulign\u00e9 un fait : le d\u00e9clenchement de cette action obligea les plus conscients d\u2019entre nous \u00e0, enfin !, lire les classiques fondamentaux. De jour, participation aux assembl\u00e9es et manifestations ; de nuit, lectures et discussions.[2]<\/p>\n
Alors, j\u2019ai compris o\u00f9 r\u00e9side le probl\u00e8me. Les animateurs qui particip\u00e8rent successivement \u00e0 la Commune de Paris, aux Soviets russes de 1905 puis 1917-1921, \u00e0 la collectivisation pendant la guerre civile espagnole, ont tir\u00e9 la m\u00eame conclusion : le mouvement social \u00e9choua essentiellement \u00e0 cause de deux motifs : insuffisance du nombre d\u2019animateurs comp\u00e9tents et insuffisance de connaissance sociale des citoyens. Serions-nous \u00e9tonn\u00e9s de la m\u00eame constatation concernant d\u2019autres mouvements, tels les \u00ab Gilets jaunes \u00bb en France ou le \u00ab Hirak \u00bb en Alg\u00e9rie ?<\/p>\n
Tactique et strat\u00e9gie
![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/193786_3.jpg\")
<\/strong><\/h5>\nLa puissance des r\u00e9seaux de communication virtuels et des \u00ab influenceurs \u00bb n\u2019est pas \u00e0 sous-estimer.<\/p>\n
D\u2019une part, les gouvernants, quelle que soit leur id\u00e9ologie, contr\u00f4lent le contenu, de mani\u00e8re cach\u00e9e ou ouverte, et y interviennent pour exposer leur point de vue.<\/p>\n
D\u2019autre part, le nombre de consommateurs du produit de ces r\u00e9seaux de communication virtuels n\u2019est pas n\u00e9gligeable.<\/p>\n
Cependant, l\u2019importance des r\u00e9seaux de communication virtuels ne doit pas \u00eatre surestim\u00e9e.<\/p>\n
Quelle que soit leur id\u00e9ologie, la majorit\u00e9 des intellectuels et autres faiseurs d\u2019opinion, par commodit\u00e9 et fain\u00e9antise, ou par m\u00e9pris du contact direct avec les citoyens, se contentent de s\u2019adresser \u00e0 eux \u00e0 travers des r\u00e9seaux de communication virtuels.<\/p>\n
Ce genre d\u2019intervention permet de b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, et, suite \u00e0 celle-ci, pour certains, d\u2019engranger des sous.<\/p>\n
Mais, ce que les gouvernants redoutent le plus c\u2019est l\u2019action des citoyens sur le terrain de l\u2019espace public. C\u2019est l\u00e0 que se r\u00e9solvent les conflits sociaux.<\/p>\n
Comment les citoyens pourraient-ils intervenir de mani\u00e8re positive sur le terrain ?\u2026\u2026. En poss\u00e9dant une connaissance n\u00e9cessaire et suffisante qui permet, d\u2019une part, de comprendre les enjeux, et, d\u2019autre part, d\u2019employer les solutions ad\u00e9quates.<\/p>\n
Or, le contenu des r\u00e9seaux de communication virtuels se limite, g\u00e9n\u00e9ralement, \u00e0 fournir des informations limit\u00e9es. Elles donnent l\u2019illusion au destinataire de tout savoir sur un probl\u00e8me, alors qu\u2019en fait, il n\u2019en est rien : ni sur les enjeux r\u00e9els, ni sur les solutions correctes.<\/p>\n
Les interventions dans les r\u00e9seaux de communication virtuels sont utiles \u00e0 l\u2019unique condition de permettre et d\u2019affirmer la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019approfondir les arguments \u00e9voqu\u00e9s, de deux mani\u00e8res :<\/p>\n
- \n
- par la lecture attentive des ouvrages fondamentaux qui les concernent,<\/li>\n
- et par l\u2019\u00e9change direct entre les citoyens dans des organisations cr\u00e9\u00e9es et autog\u00e9r\u00e9s par eux.<\/li>\n<\/ol>\n
Ce genre d\u2019initiative :<\/p>\n
- \n
- exige beaucoup plus de temps et d\u2019\u00e9nergie en comparaison de l\u2019intervention commode sur un r\u00e9seau de communication virtuel ;<\/li>\n
- rencontre l\u2019opposition de ceux qui ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 ce que les citoyens demeurent manipul\u00e9s ou, tout au plus, d\u00e9tenteurs d\u2019un savoir limit\u00e9 insuffisant.<\/li>\n<\/ol>\n
L\u2019intervention dans les r\u00e9seaux de communication virtuels est une tactique. La strat\u00e9gie r\u00e9side dans l\u2019action sur le terrain par des citoyens autog\u00e9r\u00e9s\u2026.\u2026 et instruits de mani\u00e8re ad\u00e9quate.<\/p>\n
C\u2019est long et compliqu\u00e9 ?\u2026.\u2026 Le changement social est \u00e0 ce prix. La sagesse populaire d\u00e9clare : \u00ab Vuoi la bicicletta ?\u2026.\u2026 Allora, devi pedalare !<\/em> \u00bb (\u00ab Tu veux la bicyclette ?\u2026.\u2026 Alors, il faut p\u00e9daler !<\/em> \u00bb<\/p>\n
Trop peu de personnes aiment p\u00e9daler. D\u2019o\u00f9 le monde tel qu\u2019il est.<\/p>\n
Notes :<\/strong>
\n1. Version fran\u00e7aise ici : https:\/\/archive.org\/la-guerre-pourquoi-la-paix-comment-essai<\/u><\/a>
\n2. https:\/\/www.kadour-naimi.com\/sociologie_ecrits-mai-68<\/u><\/a><\/p>\n<\/p>\n
yogaesoteric<\/strong>
\n2 avril 2025<\/strong><\/p>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
par Kaddour Na\u00efmi Un vieillard, assis pr\u00e8s d\u2019un arbre, vit quelqu\u2019un passer : \u2013 Jeune homme, o\u00f9 cours-tu si vite ? \u2013 \u00c0 faire la r\u00e9volution ! \u2013 Peux-tu prendre quelques minutes pour me dire ce que c\u2019est ? \u2013 Je n\u2019ai pas le temps. \u2013 Si tu n\u2019as pas le temps de m\u2019expliquer, crois-tu […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":193793,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[383],"tags":[1521],"class_list":["post-193786","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinions-1602-fr","tag-semaine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=193786"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193786\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":193796,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193786\/revisions\/193796"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/193793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=193786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=193786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=193786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}