{"id":234328,"date":"2026-05-26T11:17:26","date_gmt":"2026-05-26T11:17:26","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaesoteric.net\/?p=234328"},"modified":"2026-05-26T11:17:26","modified_gmt":"2026-05-26T11:17:26","slug":"lillusion-trans-un-coup-de-grace-philosophique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/lillusion-trans-un-coup-de-grace-philosophique\/","title":{"rendered":"\u00ab L\u2019illusion trans \u00bb : un coup de gr\u00e2ce philosophique"},"content":{"rendered":"

par Chris Milton<\/em><\/p>\n

Les arguments d\u00e9velopp\u00e9s par le philosophe Thomas Nagel dans son essai fondateur de 1974, \u00ab Qu\u2019est-ce que cela fait d\u2019\u00eatre une chauve-souris ?<\/em> \u00bb, peuvent nous aider \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question suivante : un \u00eatre humain n\u00e9 avec des chromosomes XY et un corps masculin peut-il \u00eatre, devenir ou savoir ce que c\u2019est que d\u2019\u00eatre une femme, ou peut-il savoir ce que c\u2019est que de vivre dans le monde en tant que femme ? Nagel \u2013 qui a choisi au hasard les chauves-souris parmi la liste des mammif\u00e8res \u2013 est parti du principe que si un organisme poss\u00e8de une conscience, il y a alors quelque chose que cela fait d\u2019\u00eatre cet organisme, et sa question \u00e9tait de savoir si nous pouvions savoir \u00ab ce que cela fait pour une chauve-souris d\u2019\u00eatre une chauve-souris <\/em>\u00bb.\"\"<\/p>\n

L\u2019essai de Nagel d\u00e9fend le caract\u00e8re enti\u00e8rement subjectif de l\u2019exp\u00e9rience, et explique comment cette subjectivit\u00e9 est dict\u00e9e par les diff\u00e9rences dans la constitution physique des \u00eatres. Une cr\u00e9ature fa\u00e7onne son Umwelt, ou univers de vie, \u00e0 travers ses interactions avec le monde, et ces interactions sont d\u00e9termin\u00e9es par le corps de cette cr\u00e9ature. Les hommes et les femmes habitent des Umwelts similaires, mais profond\u00e9ment diff\u00e9rents. Les qualia<\/em><\/a> de la sensation \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire les instances de l\u2019exp\u00e9rience subjective, telles que ce que l\u2019on ressent en percevant une couleur, en go\u00fbtant une pomme ou en entendant un b\u00e9b\u00e9 pleurer \u2013 sont diff\u00e9rents pour chaque individu. Mais ces diff\u00e9rences sont \u00e9galement li\u00e9es au sexe. Le dernier exemple est r\u00e9v\u00e9lateur, car le corps f\u00e9minin \u2013 et donc l\u2019esprit \u2013 r\u00e9agit aux pleurs d\u2019un b\u00e9b\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re radicalement diff\u00e9rente de celle d\u2019un homme. Mais il existe \u00e9galement de grandes diff\u00e9rences dans la mani\u00e8re dont ils vivent le fait de courir cinq cents m\u00e8tres, la couleur rouge, le fait qu\u2019on leur touche un t\u00e9ton, et d\u2019innombrables autres choses (presque tout, en fait). Il existe des qualia<\/em> que chaque sexe \u00e9prouve et que l\u2019autre ne pourra jamais \u00e9prouver, mais qui contribuent \u00e0 former leur conscience. Une femme n\u2019aura jamais d\u2019\u00e9rection, et un homme n\u2019aura jamais d\u2019orgasme clitoridien ou vaginal, n\u2019aura pas ses r\u00e8gles et ne mettra pas au monde.<\/p>\n

Toutes ces fa\u00e7ons de faire l\u2019exp\u00e9rience physique du monde, ainsi que nos anticipations et nos souvenirs de celles-ci, forment la conscience d\u2019un \u00eatre humain, sa personnalit\u00e9, son \u00eatre m\u00eame (ou son \u00e2me, si vous pr\u00e9f\u00e9rez), ce qu\u2019il ou elle est. Si l\u2019une, voire une demi-douzaine des particularit\u00e9s physiques d\u2019une femme pouvaient \u00eatre miraculeusement reproduites chez un homme (ce qui est impossible), par exemple en lui donnant la m\u00eame masse musculaire et la m\u00eame densit\u00e9 osseuse qu\u2019une femme, un ut\u00e9rus, un clitoris ou un cerveau r\u00e9agissant de la m\u00eame mani\u00e8re \u00e0 la temp\u00e9rature ou au bruit, il ne serait toujours pas une femme physiquement<\/a>, ni m\u00eame proche de l\u2019\u00eatre. La conscience est une caract\u00e9ristique complexe des syst\u00e8mes biologiques d\u00e9termin\u00e9s par l\u2019\u00e9volution, ces derniers \u00e9tant radicalement diff\u00e9rents chez les hommes et les femmes, \u00e0 tel point que m\u00eame leurs perspectives spatiales et temporelles pour appr\u00e9hender le monde sont diff\u00e9rentes.<\/p>\n

Pour qu\u2019un homme devienne une femme<\/u><\/a>, tout, chaque mol\u00e9cule, devrait \u00eatre modifi\u00e9, et toute une vie de souvenirs implant\u00e9e. Chaque s\u00e9quence d\u2019exp\u00e9rience, instant apr\u00e8s instant, depuis le ventre maternel, d\u00e9coule de mani\u00e8re coh\u00e9rente de celles qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e et d\u00e9termine celles qui la suivent. La chirurgie n\u2019est qu\u2019un filtre dans la vie r\u00e9elle, un d\u00e9guisement sophistiqu\u00e9, et ne permet de se rapprocher en rien de ce qui ressemble de mani\u00e8re significative \u00e0 une femme. Pour ne citer qu\u2019un exemple parmi des centaines : les hommes n\u2019ont pas de ligament de Cooper, ce qui signifie qu\u2019apr\u00e8s un traitement hormonal substitutif, leurs seins \u2013 qui sont de toute fa\u00e7on d\u00e9pourvus de fonction \u2013 seront tubulaires et tr\u00e8s espac\u00e9s. M\u00eame les cellules des hommes et des femmes sont biochimiquement diff\u00e9rentes et d\u00e9terminent, d\u00e8s avant la naissance, de nombreux aspects, notamment la mani\u00e8re dont chaque sexe combat certaines maladies. Les \u00e9tats physiques sexu\u00e9s, objectifs et immuables, d\u00e9terminent en partie les \u00e9tats subjectifs ; couper telle ou telle partie du corps ou y ajouter un simulacre sans fonction d\u2019une autre partie ne changera en rien la qualit\u00e9 de ces \u00e9tats subjectifs.<\/p>\n

Chaque cellule de notre corps porte en elle l\u2019inscription de votre masculinit\u00e9 ou de votre f\u00e9minit\u00e9. M\u00eame s\u2019il \u00e9tait possible de changer compl\u00e8tement votre sexe hormonal (ce qui n\u2019est pas le cas), cela laisserait intacts votre sexe chromosomique inalt\u00e9rable et votre sexe g\u00e9n\u00e9tique. Il existe de nombreux circuits c\u00e9r\u00e9braux masculins et f\u00e9minins qui se comportent tr\u00e8s diff\u00e9remment ; la reconnaissance du sexe est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans notre cerveau, et les neurones qui nous permettent de discerner \u00ab instinctivement \u00bb un membre du sexe oppos\u00e9, aussi bien d\u00e9guis\u00e9 soit-il, ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s : c\u2019est pourquoi aucune personne transgenre ne parvient jamais vraiment \u00e0 \u00ab passer \u00bb.<\/p>\n

Ainsi, un homme ne peut jamais devenir une femme<\/u><\/a> physiquement, et ne peut donc logiquement pas \u00eatre une femme ni \u00ab s\u2019identifier comme \u00bb telle, car on ne peut savoir ce que l\u2019on ressent en \u00e9tant une chose que si l\u2019on est cette chose. Pr\u00e9tendre le contraire, \u00e0 savoir qu\u2019il existe en nous un autre \u00ab vrai \u00bb moi distinct du moi corporel, et que l\u2019esprit et le corps sont s\u00e9par\u00e9s, rel\u00e8ve d\u2019une conception philosophique d\u00e9pass\u00e9e depuis des si\u00e8cles \u2013 l\u2019empirisme de Locke a mis fin au dualisme cart\u00e9sien<\/u><\/a> il y a pr\u00e8s de 350 ans. \u00ab Les \u00e9tats d’esprit <\/em>\u00bb, ajoute Nagel, \u00ab sont des \u00e9tats du corps, et les \u00e9v\u00e9nements <\/em>mentaux<\/em> sont des \u00e9v\u00e9nements physiques<\/em> \u00bb : le fant\u00f4me est la machine, la machine est le fant\u00f4me. L\u2019impr\u00e9gnation hormonale du f\u0153tus a un effet direct sur les circuits neuronaux, cr\u00e9ant un cerveau masculin et un cerveau f\u00e9minin, qui peuvent \u00eatre distingu\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre sur le plan anatomique et biochimique, et ne peuvent pas \u00eatre log\u00e9s dans le corps de l\u2019autre sexe, celui-ci \u00e9tant d\u00e9termin\u00e9 par le corps sexu\u00e9. Examinons un passage de Nagel et rempla\u00e7ons \u00ab chauves-souris \u00bb par \u00ab femmes \u00bb :<\/p>\n

\u00ab M\u00eame si [les hommes] pouvaient se transformer au fil du temps en [femmes], leu<\/em>r cerveau n\u2019aurait pas fonctionn\u00e9 comme celui des [femmes] d\u00e8s la naissance, et ils ne pourraient donc jamais avoir l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit d\u2019une [femme]\u2026.\u2026 Il est douteux qu\u2019on puisse attribuer un sens \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle je devrais poss\u00e9der la constitut<\/em>ion neuropsychologique interne d\u2019une [femme]\u2026.\u2026 M\u00eame si je pouvais, par \u00e9tapes progressives, me transformer en [femme], rien dans mon \u00e9tat actuel ne me permet d\u2019imaginer \u00e0 quoi ressemblerait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un tel stade futur de moi-m\u00eame ainsi m\u00e9tamorphos\u00e9.<\/em> \u00bb<\/p>\n

et,<\/p>\n

\u00ab Dans la mesure o\u00f9 je pourrais ressembler \u00e0 une [femme] et me comporter comme telle sans changer ma structure fondamentale, mes exp\u00e9riences ne ressembleraient [toujours] en rien \u00e0 celles des [femmes].<\/em> \u00bb\"\"<\/p>\n

C\u2019est donc cette \u00ab exp\u00e9rience v\u00e9cue \u00bb tant vant\u00e9e qui s\u2019oppose \u00e0 la possibilit\u00e9 du transgenre. Nagel poursuit en donnant l\u2019exemple de la tentative de comprendre ce que c\u2019est que d\u2019\u00eatre aveugle ou sourd (il aurait tout aussi bien pu parler de handicap\u00e9 ou de schizophr\u00e8ne), concluant que \u00ab les exp\u00e9riences subjectives d\u2019une personne sourde ou aveugle de naissance ne m\u2019ont pas acc\u00e8s\u2026.\u2026 nous ne pouvons nous faire qu\u2019une vague id\u00e9e de ce que cela pourrait \u00eatre<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Nagel affirme que \u00ab plus l\u2019autre sujet est diff\u00e9rent de soi-m\u00eame, moins on peut esp\u00e9rer r\u00e9ussir dans ses conjectures<\/em> \u00bb. Ainsi, les hommes peuvent s\u2019approcher de ce que c\u2019est que d\u2019\u00eatre une femme. Les hommes et les femmes \u00e9prouvent tous deux la faim, le d\u00e9sir sexuel, l\u2019ennui et le plaisir esth\u00e9tique, mais la mani\u00e8re dont ils vivent ces choses est qualitativement diff\u00e9rente, et de mani\u00e8re immuable. Nagel \u00e9crit qu\u2019\u00ab il existe des faits qui ne consistent pas en la v\u00e9rit\u00e9 de propositions exprimables dans le langage humain <\/em>\u00bb, et que \u00ab nier la r\u00e9alit\u00e9 ou la signification logique de ce que nous ne pouvons jamais d\u00e9crire ou comprendre est la forme la plus grossi\u00e8re de dissonance logique <\/em>\u00bb. En d\u2019autres termes, la subjectivit\u00e9 des autres \u00eatres est en fin de compte ineffable et irr\u00e9ductible au langage, et les exp\u00e9riences subjectives des hommes et des femmes resteront donc toujours inconnaissables les unes pour les autres.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e que quelqu\u2019un, en adoptant les indicateurs ext\u00e9rieurs et triviaux de la f\u00e9minit\u00e9, puisse soudainement avoir acc\u00e8s \u00e0 cette connaissance est absurde. Les hommes ne peuvent que deviner et aborder cette connaissance par l\u2019empathie, l\u2019imagination et les t\u00e9moignages des femmes elles-m\u00eames. \u00ab Personne n\u2019a encore con\u00e7u<\/em> \u00bb, \u00e9crit Nagel, \u00ab une ph\u00e9nom\u00e9nologie objective qui ne d\u00e9pende pas de l\u2019empathie et de l\u2019imagination \u2013 et qui pourrait d\u00e9crire, au moins en partie, le caract\u00e8re subjectif des exp\u00e9riences sous une forme compr\u00e9hensible pour un \u00eatre incapable de vivre ces exp\u00e9riences.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Les hommes et les femmes sont limit\u00e9s par les ressources de leur propre esprit sexu\u00e9, leur conscience \u00e9tant elle-m\u00eame fa\u00e7onn\u00e9e par leur corps sexu\u00e9. Nier qu\u2019ils sont sexu\u00e9s va non seulement \u00e0 l\u2019encontre de la biologie reconnue et du bon sens, mais cela saperait \u00e9galement compl\u00e8tement la discipline de la biologie \u00e9volutive.<\/p>\n

La croyance selon laquelle \u00ab les femmes trans sont des femmes<\/em> \u00bb fait passer la croyance en la magie pour quelque chose de sophistiqu\u00e9, car la croyance en la magie ou aux miracles expliquait des effets dont les causes ne pouvaient pas (encore) \u00eatre identifi\u00e9es, mais il y avait au moins un effet observable \u00e0 expliquer. De m\u00eame, lorsque les gens croyaient \u00e0 tort que la Terre \u00e9tait plate, c\u2019\u00e9tait parce qu\u2019elle semblait plate. Avec les femmes trans, il n\u2019y a pas d\u2019effet observable de ce type. Ce que vous avez devant vous apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 la formule magique \u00ab les femmes transgenres sont des femmes<\/em> \u00bb est visiblement toujours un homme. Au mieux, apr\u00e8s l\u2019ablation chirurgicale de ses organes g\u00e9nitaux, un homme aura une cavit\u00e9 grossi\u00e8re, dont la position et le fait d\u2019\u00eatre un trou muni d\u2019un \u00ab clitoris \u00bb fa\u00e7onn\u00e9 chirurgicalement sont les seules choses qu\u2019elle a en commun avec le vagin d\u2019une femme, et pourtant c\u2019est la seule partie du syst\u00e8me reproducteur f\u00e9minin qu\u2019il est m\u00eame possible d\u2019imiter grossi\u00e8rement. C\u2019est pourquoi le mot \u00ab trans<\/em> \u00bb lui-m\u00eame est inadmissible, car il n\u2019y a pas de transition vers ou en quoi que ce soit.<\/p>\n

Le sentiment int\u00e9rieur d\u2019\u00eatre un homme ou une femme est d\u00e9termin\u00e9 biologiquement ; l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00ab \u00eatre dans le mauvais corps \u00bb n\u2019a aucun fondement concret, observable ou prouvable : \u00ab homme \u00bb et \u00ab femme \u00bb sont \u00ab attribu\u00e9s \u00bb \u00e0 la naissance, ou plut\u00f4t \u00e0 la conception, mais par la Nature, et non par un m\u00e9decin ou une sage-femme. On ne peut pas passer du point fixe d\u2019\u00eatre homme ou femme et revenir en arri\u00e8re, de sorte que l\u2019id\u00e9e de fluidit\u00e9 de genre, d\u2019\u00eatre non binaire, est illogique, impossible, folle. Une grande diff\u00e9rence entre les hommes et les femmes r\u00e9side dans leurs organes reproducteurs, dans leurs r\u00f4les reproductifs potentiels, et dans l\u2019appareil reproducteur qui produit le sperme ou les ovules, de sorte qu\u2019en fin de compte, de nombreuses d\u00e9terminations sociales concernant le genre sont biologiquement d\u00e9termin\u00e9es. C\u2019est pourquoi, jusqu\u2019\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9cemment, le sexe et le genre \u00e9taient utilis\u00e9s de mani\u00e8re interchangeable : pour qu\u2019il y ait un troisi\u00e8me genre, il faudrait une nouvelle, troisi\u00e8me fonction reproductive, et de nouveaux organes pour l\u2019accompagner. Les arguments selon lesquels le dimorphisme sexuel peut \u00eatre surmont\u00e9 ou n\u2019existe pas rel\u00e8vent du pur lysenkisme<\/a>, et sont des questions d\u2019id\u00e9ologie, non de science. Les th\u00e9oriciens du genre voulaient s\u00e9parer le sexe et le genre, mais cela est tout simplement impossible.<\/p>\n

Accorder une r\u00e9flexion philosophique \u00e0 cette question, c\u2019est lui accorder bien plus d\u2019importance qu\u2019elle n\u2019en m\u00e9rite, et accorder aux adeptes de l\u2019id\u00e9ologie transgenre plus de respect qu\u2019ils n\u2019en m\u00e9ritent ; cela a n\u00e9cessit\u00e9 de mettre entre parenth\u00e8ses des \u00e9l\u00e9ments tels que les donn\u00e9es montrant<\/a> qu\u2019il s\u2019agit en partie d\u2019une contagion sociale<\/a>, que ses racines se trouvent dans la pornographie et l\u2019autogyn\u00e9philie, qu\u2019elle est financ\u00e9e par un petit groupe de milliardaires transgenres, qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un business de plusieurs milliards de dollars, et que son explosion chez les jeunes est \u00e9troitement li\u00e9e aux r\u00e9seaux de communication virtuels, \u00e0 commencer par MySpace et Tumblr, puis via Instagram, YouTube et TikTok.<\/p>\n

 <\/p>\n

yogaesoteric
\n26 mai 2026<\/strong><\/p>\n

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