{"id":240912,"date":"2026-07-22T20:31:22","date_gmt":"2026-07-22T20:31:22","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaesoteric.net\/?p=240912"},"modified":"2026-07-22T20:32:05","modified_gmt":"2026-07-22T20:32:05","slug":"sur-le-declin-de-la-civilisation-occidentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/sur-le-declin-de-la-civilisation-occidentale\/","title":{"rendered":"Sur le d\u00e9clin de la civilisation occidentale"},"content":{"rendered":"

Arlacchi, dans Il Fatto,<\/em> a \u00e9crit un article d\u2019analyse sur les relations entre la civilisation occidentale en d\u00e9clin et le groupe ascendant des civilisations aujourd\u2019hui appel\u00e9es \u00ab Sud global \u00bb, m\u00eame si certaines sont plut\u00f4t \u00e0 l\u2019est qu\u2019au sud.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Il a cit\u00e9 Arnold Toynbee, historien dont le nom est particuli\u00e8rement li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude des civilisations. Toynbee soulignait que les civilisations meurent plus par suicide que par homicide, il aurait aussi pu dire par inadaptation progressive.<\/p>\n

Le cycle d\u2019une civilisation pr\u00e9voit une naissance et une affirmation, une expansion, le d\u00e9but des contradictions d\u2019adaptation qui accompagnent le d\u00e9clin, puis la fin de la civilisation, qui se dissout dans d\u2019autres syst\u00e8mes et se reformule apr\u00e8s un certain temps, mais de fa\u00e7on difficilement reli\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire pr\u00e9c\u00e9dente. Le sommet de la courbe d\u2019adaptation, l\u00e0 o\u00f9 se terminent les \u00ab temps d\u2019or \u00bb et o\u00f9 commence le d\u00e9clin, est simplement d\u00fb au fait que le temps passe et modifie le contexte dans lequel la civilisation a prosp\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

Les civilisations semblent aveugles \u00e0 ce changement de contexte : elles ne s\u2019en rendent pas compte ou, plus souvent, le refusent, et entrent ainsi progressivement en inadaptation parce qu\u2019elles ne changent pas alors que tout autour d\u2019elles change. Toutes les formes de vie sont soumises aux r\u00e8gles de l\u2019adaptation, mais les civilisations ne sont des sujets qu\u2019au sens m\u00e9taphorique : ce sont des syst\u00e8mes ac\u00e9phales et inconscients, sans corps biologique unitaire.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Si l\u2019on consid\u00e8re les \u00e9lites du syst\u00e8me qui gouvernent ou administrent les destin\u00e9es d\u2019une civilisation, dans la phase de d\u00e9clin on observe une faible production de leaders, une absence de nouvelles id\u00e9es, une insistance obstin\u00e9e \u00e0 appliquer les m\u00e9thodes qui ont fait la grandeur de cette civilisation, comme si le probl\u00e8me \u00e9tait quantitatif et non qualitatif.<\/p>\n

Il faut dire que les \u00e9lites du syst\u00e8me se trouvent dans un conflit d\u2019int\u00e9r\u00eat ontologique. Les adaptations n\u00e9cessaires sont structurelles, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elles exigent de changer les modalit\u00e9s par lesquelles les \u00e9lites ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lues ou se sont maintenues. Il est donc \u00e9vident qu\u2019elles ne seront pas enclines \u00e0 r\u00e9former le syst\u00e8me. De plus, \u00eatre une \u00ab \u00e9lite \u00bb ne signifie rien d\u2019autre que s\u2019\u00eatre bien adapt\u00e9 dans un syst\u00e8me, cela n\u2019implique pas de bien comprendre ce qu\u2019est ce syst\u00e8me, sa d\u00e9pendance au contexte et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, dans quel sens et comment le changer.<\/p>\n

Dans le d\u00e9clin, les soci\u00e9t\u00e9s accumulent des dysfonctionnements et des contradictions, des peurs et des malaises que des leaders occasionnels tentent d\u2019exploiter pour acc\u00e9der au pouvoir. M\u00eame ceux qui partent avec des intentions sinc\u00e8res, bien que vagues, de changement, finissent aspir\u00e9s par l\u2019inertie des habitudes, trahissant leurs intentions initiales.<\/p>\n

Il faut aussi dire que la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame a son inertie propre. Dans son \u00e9tude de 2020, le psychologue social John T. Jost a analys\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment les m\u00e9canismes de cette inertie, avec sa \u00ab th\u00e9orie de la justification du syst\u00e8me \u00bb. En bref, outre les \u00e9lites en conflit d\u2019int\u00e9r\u00eats avec le changement, ce sont souvent les couches les plus basses de la soci\u00e9t\u00e9 qui soutiennent les \u00e9lites par peur du changement. M\u00eame lorsque les choses vont mal, on trouve souvent de multiples moyens de s\u2019adapter, condition qui, bien que p\u00e9nible, est pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 l\u2019inconnu d\u2019un changement radical, auquel ces couches sociales ne peuvent m\u00eame pas penser, encore moins le ma\u00eetriser.<\/p>\n

Mais r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 de telles questions complexes est difficile pour tous. Les intellectuels sont structurellement li\u00e9s au succ\u00e8s de th\u00e9ories, d\u2019id\u00e9es, de livres, d\u2019articles, qui leur permettent d\u2019obtenir des chaires et de la reconnaissance, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019ils doivent trouver un public et que ce public pense au contingent, ils se consacrent donc peu et mal \u00e0 ces \u00e9tudes.<\/p>\n

En outre, la formation disciplinaire produit des \u00ab experts \u00bb en \u00e9conomie, g\u00e9opolitique, sociologie, histoire, philosophie, \u00e9cologie, etc., \u00e0 qui manque syst\u00e9matiquement la vision d\u2019ensemble de choses qui, par nature, sont \u00ab tiss\u00e9es ensemble \u00bb (cum-plexus<\/em>).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Enfin, les \u00e9lites du syst\u00e8me (et elles ne sont pas si peu nombreuses, car la part de la soci\u00e9t\u00e9 ayant des int\u00e9r\u00eats divers \u00e0 divers niveaux dans le fonctionnement du syst\u00e8me en place atteint jusqu\u2019\u00e0 un quart de la population ; le fameux \u00ab 1% \u00bb est une simplification journalistique, non le fruit d\u2019une v\u00e9ritable analyse sociale), ostracisent de multiples fa\u00e7ons toute pens\u00e9e non conforme. Plus les choses vont mal, plus la libert\u00e9 d\u2019opinion se r\u00e9duit, et l\u2019on voit surgir des excommunications et des ostracismes. L\u2019Inquisition est apparue \u00e0 \u00ab l\u2019automne du Moyen \u00c2ge \u00bb.<\/p>\n

L\u2019intellectuel travaille avec l\u2019intellect, mais au-del\u00e0 de cette particularit\u00e9, il doit gagner sa vie ils ne sont certainement pas favoris\u00e9s, qui peuvent se permettre une r\u00e9elle libert\u00e9 de pens\u00e9e. Enfin, m\u00eame l\u2019intellectuel le plus libre ou courageux doit s\u2019aligner sur le niveau culturel, psychique et \u00e9motionnel-rationnel de son public, sinon il pr\u00eache dans le d\u00e9sert, jusqu\u2019\u00e0 \u00eatre \u00ab red\u00e9couvert \u00bb quelques d\u00e9cennies ou si\u00e8cles plus tard.<\/p>\n

Actualisant l\u2019analyse \u00e0 notre \u00e9poque, d\u00e9finir quand a commenc\u00e9 la courbe descendante de notre civilisation est complexe. Tout \u00e9v\u00e9nement, surtout d\u2019une telle port\u00e9e, est la confluence de diff\u00e9rentes lignes causales et la causalit\u00e9 est toujours plurielle ; seuls des intellectuels enferm\u00e9s dans leur discipline et ignorants d\u2019autres points de vue, d\u2019autres objets du syst\u00e8me complexe qu\u2019est la vie en soci\u00e9t\u00e9, s\u2019accrochent \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement x ou \u00e0 la cause y li\u00e9e au sujet z dont ils sont sp\u00e9cialistes.<\/p>\n

Cependant, on peut faire remonter le d\u00e9but av\u00e9r\u00e9 du d\u00e9clin aux ann\u00e9es 1980. Un peu avant, un peu apr\u00e8s, ont commenc\u00e9 les probl\u00e8mes \u00e9cologiques et le d\u00e9clin d\u00e9mographique, et m\u00eame la reproduction standard (au moins 2,1 enfants par couple) a commenc\u00e9 \u00e0 baisser, tandis que la part de population non occidentale augmentait fortement. Nous \u00e9tions un tiers de la population mondiale au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, aujourd\u2019hui \u00e0 peine un sixi\u00e8me, et \u00e0 l\u2019avenir encore moins.<\/p>\n

Les mouvements sociaux et culturels de la fin des ann\u00e9es 1960 et 1970 ont effray\u00e9 les \u00e9lites qui, conscientes d\u2019aller vers des temps difficiles, ont commenc\u00e9 \u00e0 saboter la pr\u00e9c\u00e9dente et \u00e9l\u00e9mentaire forme de d\u00e9mocratie, combattant de multiples fa\u00e7ons toute participation politique active et r\u00e9duisant le pluralisme \u00e0 un bipartisme convergeant vers le centre.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale commence \u00e0 s\u2019imposer (en r\u00e9alit\u00e9 n\u00e9e plus de cinquante ans plus t\u00f4t, mais cultiv\u00e9e en silence avec cette \u00ab patience strat\u00e9gique \u00bb que les \u00e9lites savent parfois avoir, contrairement au peuple) et, peu apr\u00e8s, arrive la \u00ab mondialisation \u00bb pour l\u2019ensemble du monde et la \u00ab financiarisation \u00bb pour les d\u00e9tenteurs de capitaux occidentaux, d\u2019o\u00f9 le d\u00e9but de courbes in\u00e9dites d\u2019in\u00e9galit\u00e9s croissantes.<\/p>\n

Le reste du monde a profit\u00e9 de cette soudaine ouverture des capitaux et des d\u00e9localisations et, s\u2019appropriant les principes de l\u2019\u00e9conomie moderne, a d\u00e9velopp\u00e9 sa propre voie de d\u00e9veloppement, formant de nouvelles \u00ab puissances \u00bb et \u00ab zones de march\u00e9 \u00bb non occidentales. Ce sont des syst\u00e8mes qui ont devant eux des d\u00e9cennies de croissance naturelle, alors que l\u2019Occident a d\u00e9sormais ce fameux \u00ab brillant avenir derri\u00e8re soi \u00bb.<\/p>\n

\u00c0 noter que cette importante reformulation de l\u2019\u00e9conomie occidentale se traduit par des indices de croissance g\u00e9n\u00e9rale de plus en plus faibles, avec deux crises majeures, l\u2019une en 2008-09 et l\u2019autre pendant la covid, plus la formation et l\u2019explosion r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de bulles num\u00e9riques. On peut mettre en parall\u00e8le la forme toujours plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de totalitarisme \u00e9conomique qu\u2019adopte le n\u00e9olib\u00e9ralisme avec le fait que l\u2019\u00e9conomie productive fonctionnait de moins en moins bien alors que la finance prosp\u00e9rait sur le nouveau march\u00e9 mondial.<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces dynamiques d\u00e9sormais anciennes, les graphiques montrent un appauvrissement progressif de la classe moyenne, pouss\u00e9e vers le bas, avec pr\u00e9carisation, sous-emploi, r\u00e9duction du pouvoir d\u2019achat.<\/p>\n

D\u00e8s lors, apr\u00e8s quelques guerres ici et l\u00e0, des provocations envers la Russie qui r\u00e9agit en culbutant la table ukrainienne et donc les fragiles \u00e9quilibres du droit international, avec la crise environnementale et climatique, avec la r\u00e9action d\u00e9sordonn\u00e9e \u00e0 la SARS-covid (comme si le probl\u00e8me n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 et largement pr\u00e9vu depuis la fin des ann\u00e9es 1990), avec le coup de force en Syrie, \u00e0 Gaza, dans le d\u00e9troit d\u2019Ormuz et avec l\u2019Iran, jusqu\u2019au r\u00e9cent lancement de la \u00ab R\u00e9volution Industrielle de la D\u00e9fense \u00bb pour laquelle les personnes \u00e2g\u00e9es europ\u00e9ennes doivent c\u00e9der une partie de leur richesse sans que l\u2019on comprenne rationnellement pourquoi.<\/p>\n

Au niveau des dirigeants, la s\u00e9quence Bush p\u00e8re, Clinton, Bush fils, Obama, Trump illustre bien le d\u00e9clin am\u00e9ricain, qui est aussi culturel, au sein de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine. En Europe, le dernier leader a \u00e9t\u00e9 Merkel (aussi peu que cela puisse nous plaire id\u00e9ologiquement), les Britanniques ont encha\u00een\u00e9 une s\u00e9rie de dirigeants improbables apr\u00e8s avoir cru pouvoir se d\u00e9tacher de l\u2019UE pour vendre des \u00ab services \u00bb au reste du monde en croissance, se trompant lourdement. Macron a tenu la derni\u00e8re tranch\u00e9e fran\u00e7aise avant l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une droite dont les programmes r\u00e9els demeurent encore inconnus, quant \u00e0 l\u2019Italie, n\u2019en parlons pas.<\/p>\n

Dans tout cela, depuis la chute de l\u2019URSS en 1991, la \u00ab gauche \u00bb social-d\u00e9mocrate, socialiste, communiste s\u2019est soit transform\u00e9e en lib\u00e9ralisme progressiste cantonn\u00e9 aux seuls droits civils (car les droits sociaux sont en contradiction avec le lib\u00e9ralisme), soit litt\u00e9ralement volatilis\u00e9e, faute d\u2019une id\u00e9ologie articul\u00e9e qui ne soit pas h\u00e9rit\u00e9e de syst\u00e8mes de pens\u00e9e remontant \u00e0 la seconde moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n

En revanche, la droite a refleuri sous diverses formes et est aujourd\u2019hui plus prosp\u00e8re que jamais, s\u2019alimentant de peurs \u2013 et aujourd\u2019hui, les peurs sont abondantes. Une br\u00e8ve et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re saison de ce qu\u2019on a qualifi\u00e9 de \u00ab populisme \u00bb a jou\u00e9 le r\u00f4le d\u2019un apparent dissensus, sans aucune substance, dilapidant l\u2019\u00e9nergie sociale.<\/p>\n

En g\u00e9n\u00e9ral, les critiques choisissent des cibles faciles comme tel ou tel leader, vendu, inapte, d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 ou autre, mais les leaders ne sont que l\u2019expression d\u2019une partie du peuple. Ce sont les Occidentaux qui sont l\u2019\u00e2me du d\u00e9clin ; une civilisation d\u00e9cline dans son ensemble, dans tous ses aspects, car c\u2019est un \u00ab syst\u00e8me \u00bb, sinon il y aurait rupture et r\u00e9bellion, ou du moins friction. Mais s\u2019il est une chose qui caract\u00e9rise ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, c\u2019est le qui\u00e9tisme social total.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

D\u2019ailleurs, en l\u2019absence de la fonction politique d\u2019une gauche historiquement alternative au syst\u00e8me en place \u2013 la droite n\u2019ayant jamais su formuler autre chose que conservation, tradition, ordre, hi\u00e9rarchie, un peu de haine et un silence-assentiment envers le capitalisme \u2013, le centre informe a eu la t\u00e2che facile.<\/p>\n

Le d\u00e9clin culturel a \u00e9t\u00e9 parall\u00e8le et m\u00e9riterait un post <\/em>\u00e0 part enti\u00e8re. La seule forme culturelle qui semble en relative bonne sant\u00e9 est la pens\u00e9e technique et, en partie, la pens\u00e9e scientifique (davantage techno-scientifique que scientifique \u00e0 proprement parler), mais la seule v\u00e9ritable \u00ab innovation \u00bb de la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle est celle de l\u2019info-num\u00e9rique, dont l\u2019impact \u00e9conomique reste \u00e0 mesurer (bien moindre que promis pour des raisons purement publicitaires qui nourrissent des bulles financi\u00e8res), dont l\u2019impact sur l\u2019emploi est nettement n\u00e9gatif, et culturellement proche de la dystopie. De plus, pour l\u2019Occident, concentr\u00e9 entre tr\u00e8s peu de mains am\u00e9ricano-monopolistiques, m\u00eame Adam Smith en serait horrifi\u00e9.<\/p>\n

On se dirige ainsi vers une triste \u00ab fin de partie \u00bb o\u00f9 les personnes \u00e2g\u00e9es europ\u00e9ennes veulent se r\u00e9armer (?), la d\u00e9mocratie, m\u00eame relative, est en coma profond, l\u2019Occident tout entier se r\u00e9duit \u00e0 des int\u00e9r\u00eats financiers \u00e9troits et strat\u00e9giquement pilot\u00e9s vers la pire configuration socioculturelle am\u00e9ricaine de l\u2019histoire, la \u00ab culture \u00bb g\u00e9n\u00e9rale a largement r\u00e9gress\u00e9, personne ne sait comment relancer l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n

Comme beaucoup le savent, l\u2019histoire ne produit pas de lois et les cinq mille ans de civilisation ne sont rien compar\u00e9s aux trois millions d\u2019ann\u00e9es de l\u2019esp\u00e8ce humaine ; si, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, les civilisations sont n\u00e9es, se sont d\u00e9velopp\u00e9es, puis ont d\u00e9clin\u00e9 plus ou moins rapidement jusqu\u2019\u00e0 l\u2019effondrement ou la lente disparition, rien ne dit qu\u2019il soit impossible de trouver un moyen de changer profond\u00e9ment pour \u00e9viter une inadaptation catastrophique.<\/p>\n

Cependant, que ceux qui pensent que l\u2019histoire peut se r\u00e9sumer \u00e0 une heure et demie de film am\u00e9ricain o\u00f9 l\u2019on mange du pop-corn en regardant des catastrophes se pr\u00e9parent : le d\u00e9clin peut durer des d\u00e9cennies d\u00e9chirantes, et celui qui regarde n\u2019est pas hors du film, il est le film.<\/p>\n

Pour tenter de sauver notre civilisation, il faut du temps, de la patience, des comp\u00e9tences tr\u00e8s larges et diffus\u00e9es, une imagination r\u00e9aliste, des cycles d\u2019id\u00e9es-pratique avec essais-erreurs-recommencements. Moins \u00ab d\u2019intelligence \u00bb artificielle, plus d\u2019intelligence humaine partag\u00e9e.<\/p>\n

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yogaesoteric
\n22 juillet 2026<\/strong><\/p>\n

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