{"id":244841,"date":"2026-09-28T07:40:56","date_gmt":"2026-09-28T07:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaesoteric.net\/?p=244841"},"modified":"2026-09-28T07:42:23","modified_gmt":"2026-09-28T07:42:23","slug":"lescroquerie-du-neoliberalisme-et-la-fin-de-la-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/lescroquerie-du-neoliberalisme-et-la-fin-de-la-politique\/","title":{"rendered":"L\u2019escroquerie du n\u00e9olib\u00e9ralisme et la fin de la politique"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em>par <\/em><em>Andrea Zhok<\/em><\/p>\n<p>Bien des choses peuvent \u00eatre qualifi\u00e9es de \u00ab probl\u00e8mes politiques \u00bb, mais il en existe un qui est plus radical et plus fondamental que tous les autres.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-244843\" src=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/244841_1.jpg\" alt=\"\" width=\"560\" height=\"327\" srcset=\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/244841_1.jpg 560w, https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/244841_1-300x175.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 560px) 100vw, 560px\" \/><\/p>\n<p>La politique est, au sens \u00e9tymologique et le plus authentique du terme, l\u2019action men\u00e9e au sein de la soci\u00e9t\u00e9 (polis) en vue d\u2019un objectif qui concerne la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re.<\/p>\n<p>Participer \u00e0 la politique, dans quelque sens authentique que ce soit, signifie proposer une forme d\u2019action collective, qui peut aller des formes peu coordonn\u00e9es d\u2019une r\u00e9volte aux formes hautement coordonn\u00e9es d\u2019un parti ou d\u2019un \u00c9tat.<\/p>\n<p>La politique repose sur la persuasion.<\/p>\n<p>S\u2019il n\u2019y a pas de politique, il ne reste que des rapports de force.<\/p>\n<p>Mais la condition essentielle \u00e0 l\u2019existence d\u2019une politique est l\u2019existence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, d\u2019une polis ou d\u2019un peuple. Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment sur ce point que la \u00ab r\u00e9volution n\u00e9olib\u00e9rale \u00bb, amorc\u00e9e \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970, a caus\u00e9 des dommages anthropologiques irr\u00e9parables.<\/p>\n<p>Ce processus comporte deux moments : l\u2019un destructeur, l\u2019autre affirmatif.<\/p>\n<p>Sur le plan destructeur, on a favoris\u00e9 une fragmentation horizontale de la soci\u00e9t\u00e9, entretenue de mani\u00e8re consciente et syst\u00e9matique. On expliquait aux jeunes qu\u2019ils devaient reprocher aux personnes \u00e2g\u00e9es leurs privil\u00e8ges, et aux personnes \u00e2g\u00e9es que les jeunes \u00e9taient immatures. On disait que les fonctionnaires \u00e9taient des paresseux et les travailleurs ind\u00e9pendants des fraudeurs fiscaux. On a aliment\u00e9 en permanence un discours de haine, avant de mettre en garde contre la terrible propagation des discours de haine : racisme et racisme envers soi-m\u00eame, attaques contre les \u00ab hommes blancs \u00e2g\u00e9s \u00bb, femmes contre hommes, homosexuels contre h\u00e9t\u00e9rosexuels, etc. \u2013 le tout dans un crescendo entretenu quotidiennement par les m\u00e9dias pendant des d\u00e9cennies.<\/p>\n<p>M\u00eame la \u00ab lutte des classes \u00bb a connu une profonde transformation. Ceux qui l\u2019ont con\u00e7ue \u00e0 l\u2019origine la pr\u00e9sentaient comme une d\u00e9nonciation structurelle des m\u00e9canismes du pouvoir \u00e9conomique. Elle s\u2019est toutefois mu\u00e9e en une envie sociale g\u00e9n\u00e9rique, essentiellement horizontale et individuelle : \u00ab<em> Personne ne sait \u00e0 quel point mon travail est p\u00e9nible, alors que pour lui ou pour elle, tout est facile et confortable<\/em> \u00bb.<\/p>\n<p>Sur le plan affirmatif, ce processus a pris la forme d\u2019une \u00ab affirmation individualiste de soi \u00bb, dans laquelle la mani\u00e8re dont chacun se sent et se per\u00e7oit est tenue pour l\u2019unique fondement de son identit\u00e9. Ce type de d\u00e9lire id\u00e9aliste, selon lequel \u00ab <em>je suis ce que je m\u2019imagine \u00eatre<\/em> \u00bb, est devenu une \u00e9vidence commun\u00e9ment admise. Si le monde n\u2019accepte pas les fantasmes passagers que je nourris \u00e0 mon propre sujet, alors c\u2019est le monde qui a tort. Tous les films am\u00e9ricains vous enseignent que \u00ab <em>vous pouvez devenir tout ce que vous voulez \u00eatre<\/em> \u00bb \u2013 ce qui, techniquement, rel\u00e8ve d\u2019un trouble psychiatrique. Il s\u2019agit d\u2019un rejet subjectiviste du \u00ab principe de r\u00e9alit\u00e9 \u00bb au profit d\u2019un \u00ab principe de plaisir \u00bb qui se concr\u00e9tise dans les actes d\u2019achat et de vente sur le march\u00e9.<\/p>\n<p>Le r\u00e9sultat de tout cela est d\u00e9sormais manifeste. Il appara\u00eet notamment sur les r\u00e9seaux de communication virtuelles, o\u00f9 r\u00e8gnent la mesquinerie, l\u2019am\u00e8re frustration et ce que les Allemands appellent la Schadenfreude : le plaisir secret \u2013 mais pas si secret que cela \u2013 \u00e9prouv\u00e9 devant les malheurs d\u2019autrui, ainsi que le d\u00e9sir de lui faire \u00ab recevoir ce qu\u2019il m\u00e9rite \u00bb, de lui \u00ab apprendre que\u2026\u2026. \u00bb.<\/p>\n<p>Jamais, \u00e0 aucune autre \u00e9poque, on n\u2019a autant parl\u00e9 d\u2019\u00ab empathie \u00bb pour ensuite accuser les autres d\u2019en \u00eatre d\u00e9pourvus.<\/p>\n<p>Tous les autres portent la lourde faute de ne pas \u00eatre comme moi. Mais moi, je devrais \u00eatre tout autre chose ; je devrais \u00eatre ce dont je r\u00eave, tandis que le monde, cynique et trompeur, m\u2019en emp\u00eache.<\/p>\n<p>De toute \u00e9vidence, dans un tel contexte, toute action authentiquement collective, toute politique v\u00e9ritable, revient \u00e0 tenter de remonter \u00e0 la nage le courant d\u2019une cascade.<\/p>\n<p>On nous a magnifiquement bien escroqu\u00e9s.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>yogaesoteric<br \/>\n28 septembre 2026<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>par Andrea Zhok Bien des choses peuvent \u00eatre qualifi\u00e9es de \u00ab probl\u00e8mes politiques \u00bb, mais il en existe un qui est plus radical et plus fondamental que tous les autres. 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