{"id":24647,"date":"2018-01-05T12:39:47","date_gmt":"2018-01-05T12:39:47","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/demasquer-la-maconnerie-fr\/sur-la-perverse-manipulation-maconnique-3480-fr\/reflexion-la-fabrique-du-reel\/"},"modified":"2018-01-05T12:39:47","modified_gmt":"2018-01-05T12:39:47","slug":"reflexion-la-fabrique-du-reel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/reflexion-la-fabrique-du-reel\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexion : La fabrique du r\u00e9el"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">&#160;<\/p>\n<p align=\"justify\">Parce que c&#8217;est tr&#232;s facile, les m&#233;dias usent et abusent de leur position dominante, pour fabriquer une r&#233;alit&#233; inexistante, qui nous sied de prendre pour vraie &#171; puisque c&#8217;est &#233;crit dans le journal &#187;.<\/p>\n<p align=\"center\">\n    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" hspace=\"5\" alt=\"\" vspace=\"5\" src=\"\/all_uploads\/uploads-dec17\/ianuarie\/05.01.2018\/14138\/14138_1.jpg\" width=\"498\" height=\"401\" \/>\n  <\/p>\n<p align=\"justify\">\n    <strong>M&#233;dias fran&#231;ais qui poss&#232;de quoi ? <\/strong>\n  <\/p>\n<p align=\"justify\">En 1988, Noam Chomsky et Edward Herman publiaient le livre La fabrique du consentement. Ce livre proposait une grille d&#8217;analyse des m&#233;thodes de propagandes des m&#233;dias de masse et nous proposait une d&#233;construction magistrale du &#171; quatri&#232;me pouvoir &#187;. <\/p>\n<p align=\"justify\">Trente ans plus tard, leurs analyses restent toujours d&#8217;actualit&#233; et l&#8217;excellent documentaire Les nouveaux chiens de garde nous montre que cette &#171; fabrique &#187; est loin d&#8217;&#234;tre de l&#8217;histoire ancienne. Cet article propose une r&#233;flexion compl&#233;mentaire, car on ne sugg&#232;re pas seulement une fabrique du consentement, qui est maintenant bien connue, mais une autre, bien plus subtil, celle du r&#233;el.<\/p>\n<p align=\"justify\">Dans sa plus large d&#233;finition, le terme &#171; m&#233;dia &#187; d&#233;finit un moyen de diffusion, ce moyen peut &#234;tre employ&#233; de diverse mani&#232;re. Par exemple, pour diffuser une information neutre &#224; but strictement informatif, pour d&#233;fendre une vision du monde, un point de vue, une id&#233;ologie, pour vendre un produit ou encore pour divertir. Ces multiples usages en font un outil &#224; la fois subtil, car les limites entre ces diff&#233;rentes utilisations sont floues et &#224; la fois puissant, puisqu&#8217;il permet d&#8217;atteindre une multitude de personnes.<\/p>\n<p align=\"justify\">Ce que la d&#233;ontologie journalistique impose en termes de rigueur et de pr&#233;caution sur le traitement de l&#8217;information, cr&#233;e en cons&#233;quence un positionnement particulier pour celui qui re&#231;oit cette information. En apportant aux gens ce qui est vrai, ce qui se passe r&#233;ellement, ce qui est cens&#233; &#234;tre objectif, cela cr&#233;e un ph&#233;nom&#232;ne psychologique singulier.<\/p>\n<p align=\"justify\">Celui de nous cr&#233;er une r&#233;alit&#233; dans laquelle nous sommes cens&#233;s vivre. Un monde pr&#233;fabriqu&#233; par le &#171; vrai &#187; et le &#171; r&#233;el &#187; m&#233;diatique. Car il ne s&#8217;agit pas seulement d&#8217;un moyen de fournir une information neutre et objective, mais aussi de distiller dans l&#8217;esprit des lecteurs\/spectateurs\/auditeurs une mani&#232;re de voir le monde, un point de vue sur le monde. Ce point de vue &#8211; plus ou moins assum&#233; &#8211; selon les m&#233;dias est une mani&#232;re de cr&#233;er le r&#233;el.<\/p>\n<p align=\"justify\">Par cons&#233;quent, un propri&#233;taire d&#8217;un m&#233;dia propose aussi sa vision du monde et d&#233;fend ses int&#233;r&#234;ts par le biais de celui-ci. Quel avantage aurait-il, sinon, d&#8217;acheter un m&#233;dia &#224; la vue de la faible rentabilit&#233; de ces derniers ?<\/p>\n<p align=\"justify\">En tant que m&#233;dia alternatif, c&#8217;est la m&#234;me r&#232;gle, bien que la situation soit bien diff&#233;rente. Seulement, contrairement &#224; certains m&#233;dias dits &#171; dominants &#187;, celui-l&#224; pr&#233;f&#232;re assumer ce r&#244;le, car il est conscient de sa subjectivit&#233; et de son incapacit&#233; &#224; pr&#233;tendre d&#233;finir le r&#233;el. Lorsqu&#8217;un m&#233;dia (quel qu&#8217;il soit) pr&#233;tend montrer la &#171; r&#233;alit&#233; &#187; du monde, il use d&#8217;une manipulation conceptuelle dont l&#8217;esprit humain semble assez vuln&#233;rable. En effet, cette mani&#232;re de pr&#233;senter l&#8217;information et le travail journalistique sous-tend l&#8217;id&#233;e que le r&#233;el nous est montr&#233;, que la v&#233;rit&#233; nous est r&#233;v&#233;l&#233;e. Cette v&#233;rit&#233;, cette r&#233;alit&#233;, pr&#233;tendument disponible pour chaque citoyen, rel&#232;ve d&#8217;une erreur philosophique majeure. L&#8217;oubli de l&#8217;inconnu !<\/p>\n<p align=\"justify\">Les m&#233;dias se proclament &#171; contre-pouvoir &#187;. Pourtant, la grande majorit&#233; des journaux, des radios et des cha&#238;nes de t&#233;l&#233;vision appartiennent &#224; des groupes industriels ou financiers intimement li&#233;s au pouvoir. Au sein d&#8217;un p&#233;rim&#232;tre id&#233;ologique minuscule se multiplient les informations pr&#233;m&#226;ch&#233;es, les intervenants permanents, les notori&#233;t&#233;s indues, les affrontements factices et les renvois d&#8217;ascenseur.<\/p>\n<p align=\"justify\">En 1932, Paul Nizan publiait Les Chiens de garde pour d&#233;noncer les philosophes et les &#233;crivains de son &#233;poque qui, sous couvert de neutralit&#233; intellectuelle, s&#8217;imposaient en gardiens de l&#8217;ordre &#233;tabli. Aujourd&#8217;hui, les chiens de garde, ce sont ces journalistes, &#233;ditorialistes et experts m&#233;diatiques devenus &#233;vang&#233;listes du march&#233; et gardiens de l&#8217;ordre social. Sur le mode sardonique, Les Nouveaux chiens de garde dressent l&#8217;&#233;tat des lieux d&#8217;une presse volontiers oublieuse des valeurs de pluralisme, d&#8217;ind&#233;pendance et d&#8217;objectivit&#233; qu&#8217;elle pr&#233;tend incarner. Avec force et pr&#233;cision, le film pointe la menace croissante d&#8217;une information pervertie en marchandise.<\/p>\n<p align=\"center\">\n<p>&#160; <\/p>\n<p>&#160;<\/p>\n<p><strong>yogaesoteric<br \/>5 janvier 2018<br \/><\/strong>&#160;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#160; Parce que c&#8217;est tr&#232;s facile, les m&#233;dias usent et abusent de leur position dominante, pour fabriquer une r&#233;alit&#233; inexistante, qui nous sied de prendre pour vraie &#171; puisque c&#8217;est &#233;crit dans le journal &#187;. M&#233;dias fran&#231;ais qui poss&#232;de quoi ? En 1988, Noam Chomsky et Edward Herman publiaient le livre La fabrique du consentement. 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