{"id":252,"date":"2007-02-28T08:02:59","date_gmt":"2007-02-28T08:02:59","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/yoga-fr\/la-physiologie-energetique-de-letre-humain-corps-subtils-centres-de-force-canaux-energetiques-1587-fr\/ajna-chakra-aspects-psychologiques\/"},"modified":"2007-02-28T08:02:59","modified_gmt":"2007-02-28T08:02:59","slug":"ajna-chakra-aspects-psychologiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/ajna-chakra-aspects-psychologiques\/","title":{"rendered":"Ajna Chakra – aspects psychologiques"},"content":{"rendered":"


\n <\/strong>\u00a0<\/p>\n

L\u2019Oeil de la vision int\u00e9rieure<\/strong><\/p>\n

\u00a0
\n un article de Ionela Voicu
\n \u00a0<\/p>\n

\"\"\u201cCelui qui se concentre intens\u00e9ment et m\u00e9dite profonde sur ce chakra, d\u00e9truit graduellement tous les effets n\u00e9gatifs des actions ant\u00e9rieures de cette vie et des autres. L\u2019adepte devient un grand yogi et devient un \u00ab lib\u00e9r\u00e9 en vie \u00bb (jivanmukta). Il obtient les 8 grands pouvoirs paranormaux et les 32 pouvoirs mineurs<\/strong>.\u201d Swami Shivananda
\n \u00a0
\n Le centre mental de commande, le centre de la connaissance g\u00e9niale et spirituelle intuitive, Ajna Chakra, fait partie de la triade sup\u00e9rieure des centres \u00e9nerg\u00e9tiques subtils de force. Tel que nous avons dit dans un article ant\u00e9rieur, Anahata Chakra, le quatri\u00e8me centre \u00e9nerg\u00e9tique, correspondant aux \u00e9tats empathiques, affectifs de l\u2019amour et de la compassion universelle, marque le point de rencontre entre les \u00e9nergies sp\u00e9cifiques aux premiers trois centres de force (li\u00e9es \u00e0 la survie, \u00e0 l\u2019appartenance de groupe, \u00e0 la communication, aux relations, \u00e0 la sexualit\u00e9 et aux processus volitifs) et les \u00e9nergies sp\u00e9cifiques aux derniers trois centres de force (li\u00e9es \u00e0 l\u2019intuition, \u00e0 la connaissance, au discernement, \u00e0 la perfection, \u00e0 la d\u00e9ification, aux b\u00e9atitudes). Vishuddha Chakra correspond, tant du point de vue physiologique, que psychologique, au processus complexe de nutrition, \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019assimilation d\u2019un \u00e9tat de r\u00e9ceptivit\u00e9 sup\u00e9rieure, d\u2019une ouverture affective envers les inspirations divines. A ce niveau a lieu un enrichissement int\u00e9rieur par l\u2019acc\u00e8s aux mondes sup\u00e9rieurs de l\u2019univers.
\n \u00a0
\n L\u2019\u00e9tape imm\u00e9diatement suivante conduit l\u2019\u00eatre humain vers les perceptions int\u00e9rieures les plus raffin\u00e9es et les plus \u00e9lev\u00e9es, par l\u2019\u00e9veil, l\u2019amplification et l\u2019assimilation du contr\u00f4le sur les \u00e9nergies mentales. Ajna Chakra repr\u00e9sente pour nous un \u201etroisi\u00e8me oeil\u201d orient\u00e9 tant vers notre \u00e9nigmatique univers int\u00e9rieur que vers les aspects subtils et mentaux du monde, vers la perception directe des univers parall\u00e8les ; dans la tradition yogie, il est consid\u00e9r\u00e9 comme le centre de la perception spirituelle.
\n \u00a0<\/p>\n

\"\"L\u2019\u00e9veil graduel et l\u2019ouverture de la vision int\u00e9rieure sublime \u00e0 ce niveau signifie, en fait, l\u2019acc\u00e8s de l\u2019\u00eatre \u00e0 certains niveaux sup\u00e9rieurs de conscience que chacun de nous d\u00e9tient en \u00e9tat potentiel latent, mais qu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, \u00e0 cause de notre ignorance, nous ne pouvons m\u00eame pas imaginer. L\u2019acc\u00e8s syst\u00e9matique \u00e0 ces plans sup\u00e9rieurs ultimes de conscience signifie l\u2019\u00e9vasion des limites de notre r\u00e9alit\u00e9 \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et douloureuse de l\u2019existence quotidienne. En plus, cela signifie l\u2019\u00e9vasion des concepts limitateurs de la conscience focalis\u00e9s en pr\u00e9pond\u00e9rance mat\u00e9riellement vers des \u00e9tats et des ph\u00e9nom\u00e8nes extatiques o\u00f9 nous r\u00e9alisons que nous devenons solidaires avec l\u2019infini. Tout ceci veut dire aussi le d\u00e9passement des limites du temps, de l\u2019espace et de la causalit\u00e9 apparemment inexorable.
\n \u00a0
\n Dans la conception yogie traditionnelle, le r\u00f4le d\u2019Ajna Chakra en sa qualit\u00e9 d\u2019\u0153il int\u00e9rieur spirituel se manifeste en pr\u00e9pond\u00e9rance dans l\u2019int\u00e9gration harmonieuse de l\u2019\u00eatre dans l\u2019univers. Ajna Chakra est un foyer d\u2019\u00e9mission et de r\u00e9ception des \u00e9nergies pens\u00e9es, des id\u00e9es, des structures mentales \u00e0 travers lesquelles nous pouvons concevoir et comprendre de fa\u00e7on coh\u00e9rente l\u2019univers subtil mental ext\u00e9rieur \u00e0 notre \u00eatre, ses \u00e9nergies sp\u00e9cifiques, nous aidant \u00e0 gouverner \u201enotre univers int\u00e9rieur\u201d. De m\u00eame que les yeux physiques nous aident \u00e0 \u00e9tablir certains rapports avec les choses et les ph\u00e9nom\u00e8nes ext\u00e9rieurs, analogiquement Ajna Chakra facilite et ordonne nos rapports avec les objets, les entit\u00e9s et les ph\u00e9nom\u00e8nes sp\u00e9cifiques aux sph\u00e8res de manifestation subtile astrale et mentale.
\n \u00a0
\n Celui qui sait comment se concentrer dans l\u2019espace du milieu du front, entre les sourcils, au niveau d\u2019Ajna Chakra, assimile par focalisation pr\u00e9pond\u00e9rante \u00e0 ce niveau une nouvelle perspective sur les principes et les concepts li\u00e9s au temps, \u00e0 l\u2019espace et \u00e0 la causalit\u00e9. La focalisation int\u00e9rieure pr\u00e9dominante de la conscience au niveau d\u2019Ajna Chakra conduit l\u2019\u00eatre humain vers une \u00e9tape \u00e9volutive extraordinaire o\u00f9 la multiplicit\u00e9 apparemment disparate des ph\u00e9nom\u00e8nes et des \u00e9v\u00e9nements peut \u00eatre simultan\u00e9ment per\u00e7ue dans une vision inter-corr\u00e9l\u00e9e, harmonieuse et parfaitement int\u00e9gr\u00e9e. L\u2019\u00e9tat sup\u00e9rieur id\u00e9al qui caract\u00e9rise ce centre de force est un \u00e9veil de la conscience \u00e0 un niveau de profonde intuition et de compr\u00e9hension int\u00e9gratrice.
\n \u00a0
\n L\u2019ouverture r\u00e9elle du \u201etroisi\u00e8me oeil\u201d signifie l\u2019\u00e9quilibre entre analyse et discrimination, qui caract\u00e9rise l\u2019h\u00e9misph\u00e8re c\u00e9r\u00e9bral droit, avec l\u2019ouverture et l\u2019acc\u00e8s direct au monde intuitif qui caract\u00e9rise l\u2019h\u00e9misph\u00e8re c\u00e9r\u00e9bral gauche. Cela signifie mettre fin tant \u00e0 l\u2019intellectualisation st\u00e9rile, s\u00e8che, qu\u2019aux superstitions ou aux \u201epressentiments\u201d fantaisistes; l\u2019unification harmonieuse de ces deux modes de connaissance dans un tout unitaire.
\n \u00a0<\/p>\n

\"\"Sur la voie de l\u2019\u00e9volution spirituelle, l\u2019aspirant \u00e0 la perfection supr\u00eame traverse graduellement diff\u00e9rents niveaux mentaux, nomm\u00e9s par les grands yogis : mental commun, mental sup\u00e9rieur, mental illumin\u00e9, mental intuitif et supra mental. Ces niveaux diff\u00e9rents correspondent \u00e0 des \u00e9veils de plus en plus profonds de la conscience et \u00e0 l\u2019acc\u00e8s dans des plans de plus en plus \u00e9lev\u00e9s. D\u2019une vision fragment\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 on arrive graduellement \u00e0 une sublime perspective d\u2019ensemble, unificatrice et r\u00e9int\u00e9gratrice. A ce niveau sup\u00e9rieur, il existe en pr\u00e9dominance un \u00e9tat contaminant d\u2019enthousiasme et de bonheur, un \u00e9veil brusque \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 nouvelle, o\u00f9 tout s\u2019unifie dans une grande vibration de joie. En g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 cet \u00e9tat de conscience sup\u00e9rieure est accompagn\u00e9 par un \u00e9panouissement spontan\u00e9e des capacit\u00e9s cr\u00e9atrices. Dans ce sens, il est connu qu\u2019un \u00e9veil et une harmonisation du centre subtil de force Ajna Chakra conduit \u00e0 l\u2019assimilation du contr\u00f4le des \u00e9nergies sexuelles (du potentiel cr\u00e9ateur sexuel) correspondant au deuxi\u00e8me niveau, Swadhisthana Chakra.
\n La vision correspondante au niveau du sixi\u00e8me centre de force est globale, unique, divine ; l\u2019\u00eatre humain focalis\u00e9e en pr\u00e9pond\u00e9rance \u00e0 ce niveau regarde les choses, les ph\u00e9nom\u00e8nes et les \u00eatres non seulement \u00e0 la surface, mais englobe en m\u00eame temps leur essence, les regardant de leur vrai centre.
\n \u00a0<\/p>\n

Mots clef<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

G\u00e9nie<\/strong> \u2013 don h\u00e9rit\u00e9 d\u2019une autre existence, qualit\u00e9, capacit\u00e9 mentale exceptionnelle de cr\u00e9ation dans un certain domaine d\u2019activit\u00e9 qui produit des valeurs. Dans l\u2019Antiquit\u00e9, on d\u00e9nommait g\u00e9nie, tel que Socrate l\u2019affirme devant le tribunal d\u2019Ath\u00e8nes, la voix divine, int\u00e9rieure, qui guide la trajectoire existentielle des gens particuliers. Plus tard, par le g\u00e9nie on comprenait la vocation unique qui existe pour la r\u00e9alisation de certains oeuvres d\u2019art se trouvant sous le signe de la perfection, concourant avec la nature. C\u2019est le sens offert au terme de g\u00e9nie dans les textes kantiens. Il d\u00e9signe, d\u2019habitude, le degr\u00e9 le plus \u00e9lev\u00e9 de dotation naturelle de quelqu\u2019un, avec de l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9, de la fantaisie, de l\u2019intelligence, de la capacit\u00e9 de compr\u00e9hension des sens profonds du monde, de don de soi, de sensibilit\u00e9, d\u2019intuition en vue de la r\u00e9alisation de certains oeuvres d\u2019une valeur extraordinaire.
\n \u00a0<\/p>\n

Intelligence<\/strong> \u2013 terme qui caract\u00e9rise le pouvoir de p\u00e9n\u00e9tration et la fonction sp\u00e9cifique du mental d\u2019\u00e9tablir rapidement des liaisons et de faire des connexions cr\u00e9atrices entre des ph\u00e9nom\u00e8nes, liaison de nature \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler la v\u00e9rit\u00e9. Le sens du mot est celui sugg\u00e9r\u00e9 par \u201einter-legere\u201d, en r\u00e9unissant deux sens, ceux de discriminer avec lucidit\u00e9 entre lier, cueillir, mettre ensemble ce qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 repr\u00e9sente ces liaisons. Dans le syst\u00e8me du yoga, l\u2019intelligence appara\u00eet tant comme fait r\u00e9el, un potentiel, que comme processus, une aptitude ou une capacit\u00e9, en tant que forme et attribut de la capacit\u00e9 mentale, que celle comportementale.
\n \u00a0<\/p>\n

Autocontr\u00f4le<\/strong> \u2013 le m\u00e9canisme et la capacit\u00e9 mentale de poursuite continue de notre comportement, particuli\u00e8rement des r\u00e9actions impulsives et d\u2019\u00e9quilibre, de modification ou de freinage, de retour \u00e0 la normale. L\u2019autocontr\u00f4le appara\u00eet comme une dimension fondamentale du contr\u00f4le de soi en yoga.
\n \u00a0<\/p>\n

Auto-observation<\/strong> \u2013 c\u00f4t\u00e9 sup\u00e9rieur de la conscience du mental \u00e0 travers lequel l\u2019\u00eatre humain suit, plus ou moins syst\u00e9matiquement, le d\u00e9veloppement de sa personnalit\u00e9. Elle doit \u00eatre observ\u00e9e tant sur les id\u00e9es et les \u00e9tats spirituels que sur les effets complexes qui en r\u00e9sultent. L\u2019objectivit\u00e9, le sens autocritique d\u00e9velopp\u00e9, l\u2019exigence amplifi\u00e9e envers sa personne constituent des conditions n\u00e9cessaires pour que l\u2019auto observation repr\u00e9sente une modalit\u00e9 efficace de l\u2019auto \u00e9ducation dans la pratique du yoga.
\n \u00a0<\/p>\n


\n \"\"Introspection<\/strong> \u2013 vue ou regard orient\u00e9 vers l\u2019int\u00e9rieur, vers ses \u00e9tats et d\u00e9roulements int\u00e9rieurs. Elle d\u00e9signe avant tout un ph\u00e9nom\u00e8ne ou une dimension r\u00e9elle du psychisme. Dans la perception de l\u2019objet est inclue aussi la perception d soi, de l\u2019observateur. La connaissance du monde implique la connaissance de soi. La conscience de soi et la conscience sur le monde sont indissociables. Les \u00e9tats int\u00e9rieurs r\u00e9unissent l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur. L\u2019introspection est une m\u00e9thode importante dans le yoga \u00e0 l\u2019aide de laquelle on conscientise, on examine et on d\u00e9crit les ph\u00e9nom\u00e8nes et les \u00e9tats de la vie affective, mentale et spirituelle personnelle, l\u2019auto-analyse devenant ainsi possible. Par l\u2019introspection sup\u00e9rieure sur les \u00e9tats vraiment spirituels, l\u2019\u00eatre humain peut arriver plus facilement \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation du Soi immortel Atman.
\n \u00a0<\/p>\n

Discernement<\/strong> (viveka) \u2013 ce terme se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la reconnaissance ou \u00e0 la distinction qui se r\u00e9alise entre ce qui est r\u00e9el et ce qui est irr\u00e9el, entre ce qui est vrai et ce qui est faux, et, particuli\u00e8rement, ce mot se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la diff\u00e9rence d\u2019entre le Soi Supr\u00eame individuel (Atman), essence immortelle spirituelle de l\u2019\u00eatre humain et le \u201enon-Soi\u201d (Anatman), c\u2019est-\u00e0-dire le moi limit\u00e9, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et transitoire. Selon le grand sage Shankaracharya, le discernement est l\u2019une des conditions indispensables qui doit \u00eatre accomplie par celui qui aspire avec sinc\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l\u2019atteinte de la connaissance spirituelle. Le terme de \u201eviveka-khyati\u201d signifie \u201evision claire du discernement\u201d ou \u201esagesse qui a sa source dans le processus d\u2019une correcte discrimination\u201d. Dans les Yoga Sutra de Patanjali, il est mentionn\u00e9 comme \u00e9tant la modalit\u00e9 directe d\u2019obtention de la lib\u00e9ration spirituelle, ne repr\u00e9sentant pas seulement la compr\u00e9hension spirituelle, mais plut\u00f4t la communion avec les hautes sph\u00e8res spirituelles qui nous font vivre l\u2019extase divine.
\n \u00a0<\/p>\n

Siddhi<\/strong> \u2013 Pouvoir physique, psychique, mental et spirituel tout \u00e0 fait extraordinaire ou paranormal, qui appara\u00eet comme un corollaire de l\u2019\u00e9volution spirituelle du yogi pers\u00e9v\u00e9rant \u00e0 mesure que dans l\u2019\u00eatre int\u00e9rieur du yogi s\u2019\u00e9veillent de l\u2019\u00e9tat potentiel et s\u2019amplifient graduellement certaines r\u00e9sonances ineffables avec des forces cosmiques, subtiles, secr\u00e8tes qui r\u00e9alisent effectivement les connexions analogiques, subtiles et profondes entre homme et l\u2019univers. En g\u00e9n\u00e9ral, le ma\u00eetre spirituel met souvent en garde l\u2019aspirant contre la recherche \u00e9go\u00efste de tout siddhis, parce que, pour celui qui est vaniteux et limit\u00e9, ils ne contribuent pas \u00e0 la r\u00e9alisation de la V\u00e9rit\u00e9 Ultime, mais font partie du monde ph\u00e9nom\u00e9nal ; l\u2019attachement envers ces pouvoirs yogis ou l\u2019orgueil qu\u2019ils amplifient constituent un puissant obstacle sur la voie de la perfection spirituelle et de la lib\u00e9ration spirituelle. D\u2019autre part, ces siddhis apparaissent souvent spontan\u00e9ment, naturellement, sans \u00eatre poursuivis par l\u2019aspirant, suite \u00e0 des pratiques spirituelles.
\n \u00a0<\/p>\n

Jivanmukta<\/strong> \u2013 \u201elib\u00e9r\u00e9 spirituel et grand sage en vie\u201d, \u00eatre extr\u00eamement \u00e9volu\u00e9 spirituellement qui, bien qu\u2019il ait atteint le sommet de la perfection, continue vivre dans le corps physique, jouissant totalement d\u00e9tach\u00e9 des plaisirs et des joies transfigur\u00e9es, essentielles de ce monde ou des autres mondes subtils. Il garde contin\u00fbment la conscience identifi\u00e9e \u00e0 son Soi \u00c9ternel Atman, se maintenant ainsi dans l\u2019\u00e9tat spirituel de Lib\u00e9ration compl\u00e8te des cha\u00eenes de l\u2019ignorance.
\n \u00a0
\n \u201eA chaque fois que j\u2019essaie de d\u00e9crire les \u00e9tats spirituels que je vis et les visions spirituelles que j\u2019exp\u00e9rimente en passant en cet endroit (Vishuddha Chakra), d\u00e8s que je pense aux visions que j\u2019ai, le mental semble s\u2019\u00e9vaporer, en englobant l\u2019infini et toute description \u00e0 ce niveau devient impossible. Pourtant, au cas o\u00f9 la conscience d\u2019un \u00eatre humain atteint fermement le point entre les sourcils (Ajna Chakra) se fixant \u00e0 cet endroit, il a la connaissance directe du Soi Supr\u00eame Atman. Pour lui il n\u2019existe plus alors qu\u2019un voile transparent comme la soie. Le Soi Supr\u00eame est alors si proche que l\u2019on semble \u00eatre d\u00e9j\u00e0 en lui, compl\u00e8tement identifi\u00e9 avec lui. Pourtant, l\u2019identification totale avec Dieu n\u2019est pas encore apparue et cela finira par appara\u00eetre.\u201d\u00a0 Ramakrishna
\n \u00a0<\/p>\n

Un article tir\u00e9 de la revue Yoga Magazin n\u00b0 42<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

yogaesoteric
2007<\/strong><\/p>\n

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