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\n Citations sur les défauts et le vice<\/strong>\n <\/p>\n Pureté et impureté sont personnelles, nul ne peut purifier autrui.<\/p>\n \n Il en est qui s’emprisonnent dans leur propre filet d’acharnement au plaisir, comme l’araignée dans sa toile.<\/p>\n Ne vous occupez pas des fautes d’autrui, ni de leurs actes, ni de leurs négligences. Soyez plutôt conscients de vos propres actes et de vos propres négligences.<\/p>\n Comme un arbre coupé pousse encore si ses racines demeurent intactes et fortes, ainsi la souffrance jaillit encore et toujours, tant que l’on n’a pas aboli la convoitise.<\/p>\n Facilement vues les fautes des autres, difficiles à voir nos propres fautes ; comme de la menue paille, on trie les fautes des autres, mais on cache les siennes comme se dissimule un habile oiseleur.<\/p>\n Quand le moment est venu d’être actif et d’agir, quiconque, étant jeune et fort, ne fait pas son devoir, s’adonne à la paresse, se montre faible, apathique, inerte dans sa volonté, celui-là ne trouvera pas le chemin de la sagesse.<\/p>\n Vaincs les coléreux par le calme. Les méchants par la bonté. Les avares par la générosité. Les menteurs par la vérité.<\/p>\n Qu’on se hâte vers le bien ! Qu’on détourne sa pensée du mal ! Si l’on fait le bien paresseusement, c’est que l’esprit se complait dans le mal. Il n’existe point en ce monde, ni dans l’air, ni au milieu de l’océan, ni dans les profondeurs des montagnes, d’endroit où l’on puisse se débarrasser du mal qu’on a fait. Le méchant même goûte le bonheur, tant que le mal qu’il a fait n’est point arrivé à maturité. Dès qu’il y est arrivé, le malheur alors fond sur lui. L’homme de bien même voit le malheur fondre sur lui, tant que le bien qu’il a fait n’est point arrivé à maturité. Dès qu’il y est arrivé, il goûte alors le bonheur. Les méchants qui outragent les bons ressemblent à celui qui lancerait un crachat vers le ciel. Le ciel ne pouvant pas être sali par le crachat, c’est (l’homme) lui-même qui est sali. Ils ressemblent encore à celui qui jetterait de la poussière contre un adversaire placé du côté d’où vient le vent ; la poussière, ne pouvant pas atteindre l’adversaire, revient (sur elle-même) et contre celui (qui l’a jetée). Les bons n’étant pas accessibles à l’outrage, comme on ne fait pas de tort aux bons, c’est soi-même qu’on amoindrit (en voulant leur nuire). \n Citations de Bouddha sur les désirs<\/strong>\n <\/p>\n C’est par le désir que le monde est lié. Par l’assujettissement du désir qu’il est libéré.<\/p>\n Celui qui est maître de lui-même est plus grand que celui qui est le maître du monde.<\/p>\n Deux montagnes d’or entières ne suffisent pas à combler les désirs d’une seule personne.<\/p>\n Ce ne sont pas nos préférences qui créent des problèmes, mais notre attachement à ces préférences. Une conscience troublée par les désirs ne peut se libérer. Une sagesse troublée par l’ignorance ne peut se développer.<\/p>\n Rester en colère, c’est comme saisir un charbon ardent avec l’intention de le jeter sur quelqu’un. C’est vous qui vous brûlez.<\/p>\n \n Citations de Bouddha sur la discipline et la volonté<\/strong>\n <\/p>\n De celui qui dans la bataille a vaincu mille milliers d’hommes et de celui qui s’est vaincu lui-même, c’est ce dernier qui est le plus grand vainqueur.<\/p>\n Mieux vaut se vaincre soi-même que de gagner un millier de batailles. Ensuite, la victoire vous appartient. On ne peut pas vous la reprendre, ni par les anges ni par les démons, ni par le paradis et ni par l’enfer.<\/p>\n De même qu’un poisson rejeté hors de l’eau, notre esprit tremble quand il abandonne le royaume dans le domaine des passions. L’esprit est difficile à maîtriser et instable. Il court où il veut. Il est bon de le dominer. L’esprit dompté assure le bonheur. \n Citations de Bouddha sur l’esprit<\/strong>\n <\/p>\n L’esprit instable et dispersé, ignorant la vraie doctrine, aimant la flatterie, ne sera jamais mûr pour la sagesse.<\/p>\n Il faut que la vie spirituelle comporte une forte dose de bon sens. Si tu laisses reposer une eau boueuse, elle s’éclaircira. De même, si tu laisses reposer ton esprit troublé, la chose à faire t’apparaîtra clairement.<\/p>\n \n Entre le ciel et la terre, il n’y a qu’une demeure temporaire. Ni père, ni mère, ni aucun proche ne nous fait autant de bien qu’un esprit bien dirigé. \n Citations de Bouddha sur la haine<\/strong>\n <\/p>\n Il n’y a pas de feu plus féroce que l’envie et la haine.<\/p>\n Jamais la haine n’éteint les haines en ce monde. Par l’amour, seules les haines sont éteintes. C’est une loi éternelle.<\/p>\n La victoire engendre la haine. La défaite engendre la souffrance. L’homme sage ne recherche ni la victoire ni la défaite.<\/p>\n En ce monde, la haine n’a encore jamais dissipé la haine. Vivons donc heureusement, sans haïr ceux qui nous haïssent.<\/p>\n Toute conquête engendre la haine, car le vaincu demeure dans la misère. Celui qui se tient paisible, ayant abandonné toute idée de victoire ou de défaite, se maintient heureux.<\/p>\n Qui libère sa vie de toute avidité, de toute haine et de toute ignorance trouve la véritable paix éternelle. \n Citations de Bouddha sur le matérialisme et le plaisir<\/strong>\n <\/p>\n Ne t’attache pas à ce que tu possèdes aujourd’hui, car tu peux très bien le perdre demain.<\/p>\n Il n’est pas de détresse pour celui qui a terminé son voyage, qui a abandonné tout souci, qui s’est libéré de toutes parts, qui a rejeté tous ses biens.<\/p>\n L’homme, qui s’attache à cueillir les plaisirs comme des fleurs, est saisi par la mort qui l’emportera comme un torrent débordé emporte un village endormi.<\/p>\n Ni dans l’air, ni au milieu de l’océan, ni dans les profondeurs des montagnes, ni en aucune partie de ce vaste monde, il n’existe de lieu où l’être humain puisse échapper aux conséquences de ses actes.<\/p>\n Celui qui, soit pour lui, soit pour les autres, ne désirerait ni un fils, ni des richesses, ni la royauté, qui ne préférerait point son intérêt propre à la justice, celui-là serait vertueux, savant et juste. Quelles sont les quatre manières (de pécher) par la parole ? \u2014 Dire des mensonges, \u2014 dire de vaines paroles, \u2014 dire des paroles dures, \u2014 médire. Quelles sont les trois manières (de pécher) par la pensée ? \u2014 Le désir d’avoir (convoitise ou cupidité), \u2014 le désir de nuire (haine et envie), \u2014 l’ignorance qui empêche de croire aux trois joyaux et produit des vues fausses (incrédulité). Il est difficile de posséder la richesse et la puissance sans se laisser dominer par elles. \n Citations de Bouddha sur la paix<\/strong>\n <\/p>\n La seule façon d’apporter la paix au monde est d’apprendre soi-même à vivre en paix.<\/p>\n \n Bienheureux les pacifiques qui, évitant la malveillance, l’orgueil et l’hypocrisie, pratiquent la compassion, l’humilité et l’amour.<\/p>\n Ceux qui veulent atteindre la paix savent vivre simplement et heureux. Ils sont en paix, calmes, ont peu de désirs et ne se laissent pas entraîner par les émotions de la majorité. \n Citations de Bouddha sur la parole :<\/strong>\n <\/p>\n Semblable à une belle fleur brillante et sans parfum, la belle parole de celui qui ne la suit pas est sans fruit.<\/p>\n Meilleur que mille mots privés de sens est un seul mot raisonnable, qui peut amener le calme chez celui qui l’écoute.<\/p>\n Quel que soit le nombre de saintes paroles que vous lisez, que vous prononcez, quel bien vous feront-elles si vos actes ne s’y conforment pas ?<\/p>\n Ne croyez pas les individus, fiez-vous aux enseignements ; ne croyez pas les mots, fiez-vous au sens ultime, ne croyez pas l’intellect, fiez-vous à la Sagesse.<\/p>\n Ceux qui maîtrisent la parole juste ne font offense à personne. Pourtant ils disent la vérité. Leurs mots sont clairs mais jamais violents. Ils ne se laissent jamais humilier, et ils n’humilient jamais personne.<\/p>\n\n <\/p>\n
\n(Le Dhammapada, Chapitre IX, le Dhammapada ou « versets de la loi » est un recueil de stances courtes supposément prononcées par le Bouddha.)<\/p>\n
\n(Le Dhammapada, Chapitre IX)<\/p>\n
\n(Le Dhammapada, Chapitre IX)<\/p>\n
\n(Le Dhammapada, Chapitre IX)<\/p>\n
\n(Le Sûtra, Chapitre VIII)<\/p>\n
\n(Le Petit Manuel du Bouddha de Jack Kornfield)<\/p>\n
\n(Le Dhammapada Sutta)<\/p>\n
\n(Le Petit Manuel du Bouddha de Jack Kornfield)<\/p>\n\n <\/p>\n
\n(Les sentences bouddhistes – Vie s. av. J.-C.)<\/p>\n
\n(Dhamma-Cakkappavattana-Sutta, La Roue de la Loi)<\/p>\n
\n(Le Dhammapada 36)<\/p>\n
\n(Le Dhammapada, Chapitre VI)<\/p>\n
\n(Le Sûtra, Chapitre V)<\/p>\n
\n(Le Sûtra, Chapitre V)<\/p>\n
\n(Le Sûtra, Chapitre XI)<\/p>\n\n <\/p>\n
\n(Metta Sutta, Sutta Nipata)<\/p>\n