weforum.org<\/a>, encadre clairement le « futur de rêve » du mondialisme en distribuant des bonnes ou mauvaises notes aux pays et aux dirigeants.<\/p>\nConcernant le coronavirus et la « distanciation sociale », une bonne note a été attribuée à la Corée du Sud. La Corée du Sud a obtenu des résultats remarquables dans la lutte contre la propagation du coronavirus de Wuhan, avec 23.100 infections et seulement 388 décès, malgré sa population de plus de 50 millions d’habitants, et elle a obtenu ces résultats sans encombre. Mais à la lumière de cette non-crise, le gouvernement de Moon Jae-in veut à tout prix promouvoir la « distanciation sociale », à travers l’institution croissante d’une société « sans contact ».<\/p>\n
Un mot a même été inventé pour décrire l’idéal sud-coréen : « sans contact » (untact) par opposition à « contact », un néologisme digne de la Novlangue dans 1984. Jusqu’à récemment, nous pensions tous que les contacts, les rencontres, l’absence d’isolement, les rencontres et les échanges avec la famille, les amis, les connaissances, les collègues, les voisins et les commerçants de toutes sortes faisaient partie de la richesse et de la plénitude de la vie. Aujourd’hui encore, malgré la propagande du COVID-19, les personnes âgées disent souvent que la solitude est la pire souffrance de la vieillesse. Mais le coronavirus de Wuhan semble avoir pour fonction de balayer les nombreuses libertés et joies de la vie. Il exige – non, il exige ! – « sans contact ».<\/p>\n
Dans son article du 11 août sur le site du WEF, Rosamond Hutt explique : « Le gouvernement sud-coréen veut que les gens utilisent les services sans contact dans la lutte pour stopper la propagation du COVID-19 et pour aider à la reprise économique ». Comment ? En utilisant plus de robots et d’automatisation et en passant au numérique.<\/p>\n
L’article décrit un café de Daejeon dont le barman est un robot qui prépare, sert et commente les boissons afin de réduire le contact entre les employés et les clients – ou plutôt, son seul employé, car le bar n’engage qu’un seul humain : un chef pâtissier qui s’occupe également du nettoyage et du réapprovisionnement. Le pire ennemi de l’homme est l’homme, comme on dit.<\/p>\n
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\nUn « New Deal numérique » – qui fait partie d’un plan de relance global de 62 milliards de dollars sur cinq ans – aidera la Corée du Sud à développer ces services inhumains. Ce plan s’accompagne d’un vaste programme : la construction de 18 hôpitaux « intelligents » en vue de fournir des soins de santé à distance, en particulier aux personnes âgées et vulnérables, des fonds pour aider les petites et moyennes entreprises à mettre en place des réunions virtuelles et un service après-vente à distance, et des investissements dans la technologie pour la robotique et, bien sûr, les drones.<\/p>\n
En Corée du Sud, les achats en ligne à l’aide de chatbots et de rendez-vous avec des médecins virtuels prennent déjà de l’ampleur.<\/p>\n
Au-delà de la simplification et du gain de temps que peut apporter la vidéoconférence, il ne faut pas oublier que l’élimination progressive de véritables interlocuteurs humains signifie aussi la suppression d’emplois et de chaleur humaine. La numérisation conduit au remplacement de l’homme par des machines.<\/p>\n
La robotisation, que le WEF désigne régulièrement comme un élément majeur de la « quatrième révolution industrielle » qui devrait s’accompagner de l’introduction d’un revenu de base universel, a trouvé son « facilitateur » : le COVID-19. Des hommes et des femmes sont terrorisés par un virus qui n’a presque pas tué en Corée du Sud (et qui ne tue presque plus en France). Ils sont progressivement conditionnés : ne plus se toucher, ne plus se voir, considérer l’autre comme un produit infectieux, se réjouir de n’interagir qu’avec des écrans. Tel est l’idéal de ce qu’on appelle la « nouvelle normalité ».<\/p>\n
Nous le savons depuis la Genèse : « Il n’est pas bon pour l’homme d’être seul ». Et c’est son destin de travailler à la sueur de son front – même si cela implique de partager du pain, du sel et du vin avec ses compagnons, et quelques bactéries en prime !<\/p>\n
Les fondements mêmes de notre vie humaine et sociale sont peu à peu démantelés par les nouveaux faucheurs de mort. Le sens de l’amour humain, de la famille, de la procréation, de l’identité masculine et féminine, tout ce qui nous a été donné au début a déjà été démêlé. Maintenant, l’amitié, la camaraderie, la proximité humaine et le travail, qui sont aussi des dons de Dieu, sont également en voie d’être mis hors limites. Comment ne pas voir ici la haine du malin envers l’humanité ? C’est une haine qui découle du fait que l’humanité est appelée non pas à la « distanciation sociale », mais à la vie éternelle avec Dieu dans son paradis, qu’elle est également appelée à remplir en transmettant généreusement le don de la vie.<\/p>\n
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\nSi cela vous semble tiré par les cheveux, considérez ceci. Le 29 juillet, toujours sur le site du WEF<\/a>, un homme du nom de Ti-han Chang, professeur d’études Asie-Pacifique à l’université de Central Lancashire, a suggéré qu’il est temps de profiter de la nouvelle préoccupation écologique plus répandue qui est apparue – selon lui – grâce à la crise des coronavirus et au confinement quasi planétaire pour lire cinq romans qu’il pense éclairants pour notre époque.<\/p>\n« Ces 5 livres vous aideront à vous connecter avec l’environnement et à comprendre l’importance et l’urgence de la crise climatique », a écrit Ti-han Chang. Décolonialisme, écologie, féminisme, affirmation des droits des animaux, dénonciation du « patriarcat » et du problème du « vortex de déchets » dans le Pacifique Nord figurent en bonne place dans les thèmes essentiellement idéologiques des livres.<\/p>\n
Le cinquième et dernier roman a été recommandé sans réserve. The Overstory, de Richard Powers, met en scène une chercheuse fictive, la Dre Patrica Westerford, qui a publié une étude montrant que les arbres sont des êtres sociaux qui savent communiquer entre eux et s’avertir du danger. « Son idée, bien que présentée comme controversée dans le roman, est en fait bien soutenue par les études scientifiques actuelles », selon l’article du WEF.<\/p>\n
En fait, il ajoute : « Malgré ses travaux révolutionnaires, le Dr Westerford finit par s’ôter la vie en buvant des extraits d’arbres toxiques lors d’une conférence – pour faire comprendre que les humains ne peuvent sauver les arbres et la planète qu’en cessant d’exister ».<\/p>\n
Ce commentaire de Ti-han Chang a suivi : « Ce ne sont que quelques livres qui traitent spécifiquement des questions environnementales – parfaits pour votre liste de lecture actuelle. » Il espère également que nous tirerons tous des leçons des fermetures et de la « baisse soudaine » de l’activité humaine et des émissions de carbone : « Peut-être que si nous pouvons tirer des leçons de cette expérience, nous pourrons nous diriger vers un avenir plus vert. »<\/p>\n
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\nBien que le WEF ne promeuve pas réellement l’idée que les humains devraient « cesser d’exister » en autant de mots, l’idée est là pour que chacun la prenne en considération.<\/p>\n
yogaesoteric
\n23 septembre 2020<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Bien que le Forum économique mondial ne promeuve pas réellement l’idée que les humains devraient « cesser d’exister » en autant de mots, l’idée est là pour que chacun la prenne en considération. Le Forum économique mondial (WEF) a beaucoup à dire sur l’ère « post-COVID ». Il utilise ouvertement une « épidémie de peur » entourant le coronavirus de Wuhan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1227],"tags":[],"class_list":["post-26581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revelations-sur-la-conspiration-universelle-planetaire-3480-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}