{"id":272,"date":"2009-06-27T09:19:35","date_gmt":"2009-06-27T09:19:35","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/shivaisme-fr\/hypostases-fondamentales-de-shiva-1588-fr\/shiva-dakshinamurti-2\/"},"modified":"2009-06-27T09:19:35","modified_gmt":"2009-06-27T09:19:35","slug":"shiva-dakshinamurti-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/shiva-dakshinamurti-2\/","title":{"rendered":"Shiva Dakshinamurti"},"content":{"rendered":"

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Shiva dans son hypostase d’enseignant divin qui conf\u00e8re la sagesse lib\u00e9ratrice
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\n de Gregorian Bivolaru<\/p>\n


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\n\u201cL’image du guide spirituel se trouvant en \u00e9tat profond de m\u00e9ditation est un sujet fondamental sur lequel le disciple qui est plein d’aspiration doit m\u00e9diter tout le temps.
\nC’est la voie pleine de clart\u00e9, qui conduit rapidement et avec certitude, \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de la V\u00e9rit\u00e9 Divine Ultime\u201d<\/strong><\/p>\n

Shiva Dakshinamurti est une des plus connues et favorables hypostases de Shiva.<\/p>\n

Shiva se manifeste dans cette hypostase en r\u00e9alisant une posture de YOGA dans laquelle il se trouve dans un \u00e9tat de m\u00e9ditation profonde sur les sommets des montagnes sacr\u00e9es de l\u2019Himalaya. Son si\u00e8ge est la montagne sacr\u00e9e Kailash, qui est l’endroit de p\u00e8lerinage d’un nombre impressionnant de chercheurs spirituels.<\/p>\n

Dans cette hypostase, Shiva porte un v\u00eatement simple (une peau de tigre autour de ses cuisses) et il est assis sur un tr\u00f4ne en forme de lotus. Il a attach\u00e9 dans ses cheveux le symbole de la Lune (qui a une forme de la faucille) et des serpents autour du cou, comme parures. Il porte dans ses mains le trident, un tambour et une jarre contenant de l’eau. Il est orient\u00e9 vers le sud (dakshina), direction qui, dans le cas de cette hypostase, qui conf\u00e8re la chance.<\/p>\n

Shiva Dakshinamurti est le plus grand de tous les yogis. Shiva Dakshinamurti est l’hypostase o\u00f9 Shiva se manifeste en tant que ma\u00eetre en yoga et comme enseignant spirituel universel. Il est repr\u00e9sent\u00e9 comme \u00e9tant entour\u00e9 par des sages (rishis), ses disciples, avec lesquels Il partage son enseignement divin.<\/p>\n

Il r\u00e9v\u00e8le les secrets de toutes les sciences<\/strong><\/p>\n

Shiva Dakhsinamurti est celui qui conf\u00e8re, \u00e0 ceux qui sont pr\u00e9par\u00e9s, la science spirituelle secr\u00e8te (Yoga), la multitude des enseignements fondamentaux secrets (Tantra), la connaissance secr\u00e8te de la science de la vie (Ayurveda), la connaissance des repr\u00e9sentations symboliques secr\u00e8tes (Yantra), la connaissance occulte, la connaissance secr\u00e8te de l’alchimie (Rasa shastra), la science qui permet la vision spirituelle sur le pass\u00e9 et sur le futur. Cette hypostase r\u00e9v\u00e8le aussi le support myst\u00e9rieux qui permet la connaissance de tous les arts et des sciences.<\/p>\n

Shiva est assis \u00e0 l’ombre d’un arbre banian qui est unanimement consid\u00e9r\u00e9 en Inde comme le symbole de la connaissance spirituelle secr\u00e8te.<\/p>\n

Shiva Dakshinamurti est l’enseignant divin qui r\u00e9v\u00e8le aux dieux, aux sages, aux saints et \u00e0\"\" tous les \u00eatres humains qui y sont pr\u00e9par\u00e9s, l’essence spirituelle des textes sacr\u00e9s (V\u00e9das), par lesquels ceux-ci peuvent facilement atteindre l’\u00e9tat de lib\u00e9ration spirituelle ultime (moksha). Dans cette hypostase, Shiva est \u00e0 la fois le Grand Yogi, Shiva Mahayogi, et l’enseignant divin du macrocosme tout entier.<\/p>\n

Shiva Dakshinamurti offre ses enseignements divins sur les hauteurs des montagnes de l\u2019Himalaya et il est orient\u00e9 avec le visage vers le sud, vers tout le sous-continent indien, qui est situ\u00e9 au sud des montagnes de l\u2019Himalaya.<\/p>\n

Dans son hypostase de Dakshinamurti, Shiva est dans une attitude pleine de bienveillance. Il est assis sur un pi\u00e9destal \u00e9lev\u00e9 et il place sonautre jambe de fa\u00e7on ferme sur le dos d’Apasmara Purusha, le d\u00e9mon de l’\u00e9go\u00efsme, qui est contr\u00f4l\u00e9 par Shiva afin de permettre aux \u00eatre de recevoir, sans \u00eatre g\u00ean\u00e9s par leur ego, la connaissance divine sup\u00e9rieure qu’Il leur offre.<\/p>\n

Dans la plupart des repr\u00e9sentations iconographiques, deux de ses mains portent le rosaire et le serpent, les deux objets dans une main et dans l’autre il porte le feu. Dans la tradition indienne le serpent est le symbole de la connaissance secr\u00e8te (Tantra), et le feu repr\u00e9sente le symbole de l’\u00e9tat d’illumination qui survient dans l’\u00eatre suite \u00e0 l’assimilation des enseignements divins qui sont re\u00e7us de la part de Shiva. Avec un de ses deux autres bras, Shiva r\u00e9alise le geste de la protection (abyaya mudra), et avec l’autre Il porte le livre, symbole de la connaissance sup\u00e9rieure, en r\u00e9alisant en m\u00eame temps le geste de l’offrande de la connaissance spirituelle (jnana mudra).<\/p>\n

Voici la description traditionnelle suggestive de Shiva Dakshinamurti: \u201dAvec une de ses jambes appuy\u00e9e fermement contre le d\u00e9mon de l’\u00e9go\u00efsme (Apasmara Purusha), assis dans une posture de yoga, sur un pi\u00e9destal \u00e9lev\u00e9, avec l’autre jambe fl\u00e9chie et plac\u00e9e sur le pi\u00e9destal, Lui, Shiva, se manifeste ici comme une incarnation divine de toutes les vertus de la connaissance spirituelle.<\/p>\n

Dans cette hypostase, Shiva enseigne avec une aisance divine aux sages la signification des mots myst\u00e9rieux qui sont\"\" pr\u00e9sent\u00e9s dans les ouvrages sacr\u00e9s de la sagesse (VEDAS). En Sa pr\u00e9sence divinement inspiratrice, les sages sont assis dans des postures de m\u00e9ditation tout autour de lui. Ils sont tr\u00e8s attentifs \u00e0 recevoir les enseignements divins qui leur sont donn\u00e9s avec une divine bienveillance par Shiva.<\/p>\n

En r\u00e9alisant avec sa main droite le geste divin de l’offrande de la connaissance spirituelle profonde (jnana mudra), Shiva fait en sorte que ses enseignements soient clairs et faciles \u00e0 assimiler par les sages. Dans ses autres mains, Shiva Dakshinamurti porte le feu – symbole de l’\u00e9tat d’illumination, le livre – symbole de la pr\u00e9servation des enseignements divins et le rosaire – symbole de la patience et de l’apprentissage m\u00e9thodique.<\/p>\n

C’est ainsi que Shiva Dakshinamurti est, Celui dont la Gr\u00e2ce myst\u00e9rieuse \u00e9loigne vite l’ignorance du mental des \u00eatres humains.<\/p>\n

Dakshinamurti signifie: \u201cCelui qui se trouve avec le visage orient\u00e9 vers le sud\u201d.<\/p>\n

Voici l’histoire \u00e0 message qui se trouve \u00e0 la base de l’existence de cette hypostase divine de Shiva, Shiva Dakshinamurti. Se trouvant un jour sur la montagne sacr\u00e9e Kailash, Shiva contemplait avec sa bien-aim\u00e9e, Devi, la beaut\u00e9 des innombrables sph\u00e8res de l’espace infini qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9es, dans toute la manifestation, par Dieu. De m\u00eame le monde subtil o\u00f9 se trouvait Shiva \u00e9tait merveilleusement d\u00e9cor\u00e9 par des pierres pr\u00e9cieuses. Un cycle cosmique de la cr\u00e9ation divine universelle venait de s’approcher de sa fin. Dans l’\u00eatre infini de la M\u00e8re Divine, Devi, s’est alors \u00e9veill\u00e9 le d\u00e9sir d’un renouvellement spirituel. Devi, celle qui adore avec un infini don de soi son bien-aim\u00e9, Shiva, a d\u00e9sir\u00e9, qu’avec l’entr\u00e9e dans le nouveau cycle cosmique, Devi change son nom de Dakhsayani qu’il portait en tant que fille de la terre, dont la m\u00e8re terrestre \u00e9tait Daksha. Son d\u00e9sir de renouvellement spirituel a \u00e9t\u00e9 \u00e9cout\u00e9 par Shiva qui lui a demand\u00e9 de revenir sur la terre, devenant cette fois-ci la fille d’un grand sage nomm\u00e9 Parvataraj, qui d\u00e9sirait avec ardeur donner naissance \u00e0 un \u00eatre qui soit plein d’amour envers Shiva. Shiva a promis \u00e0 sa bien-aim\u00e9e, Devi, qu’au moment ad\u00e9quat, Il va venir l’\u00e9pouser \u00e0 nouveau. Ensuite, Devi est devenue la fille de Parvataraj et jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de 15 ans elle a r\u00e9alis\u00e9 une pers\u00e9v\u00e9rante adoration de Shiva, afin de pouvoir l’\u00e9pouser \u00e0 nouveau. Pendant que Devi se pr\u00e9parait, en tant que fille de Parvataraj, pour devenir \u00e0 nouveau son \u00e9pouse divine, Shiva a continu\u00e9 sa m\u00e9ditation sur les hauteurs de la montagne sacr\u00e9e, Kailash.<\/p>\n

Alors, les quatre fils de Brahma, le Cr\u00e9ateur de l’univers, sont venus \u00e0 Lui, le priant, pleins d’humilit\u00e9 de leur apprendre la fa\u00e7on dont il est possible d’\u00e9loigner l’ignorance (avidya) et comment on peut atteindre la lib\u00e9ration spirituelle du cycle de incarnations successives. Les quatre fils de Brahma d\u00e9nomm\u00e9s: Sanaka, Sanadhana, Sanathana et Sanathkumara avaient accompli jusqu’alors plusieurs tapas rigoureux et ils ont r\u00e9alis\u00e9 de longues p\u00e9riodes de m\u00e9ditation et d’introspection, mais la V\u00e9rit\u00e9 Supr\u00eame n’\u00e9tait pas encore limpide pour eux.<\/p>\n

Ils ont d\u00e9cid\u00e9, \u00e0 la fin de ces pratiques spirituelles purificatrices, de prier Shiva de leur r\u00e9v\u00e8ler le secret de la connaissance de la V\u00e9rit\u00e9 Ultime. Alors ils ont avou\u00e9 \u00e0 Shiva que l’\u00e9tude des \u00e9critures sacr\u00e9es qu’ils ont r\u00e9alis\u00e9e avec rigueur jusqu’alors ne les a pas aid\u00e9 \u00e0 atteindre l’\u00e9tat de paix int\u00e9rieure supr\u00eame. Ils ont dit \u00e0 Shiva qu’ils ont grand besoin d’apprendre de Lui directement les plus intimes secrets de la voie spirituelle qui conduit \u00e0 l’\u00e9tat de lib\u00e9ration ultime (moksha).<\/p>\n

Le silence qui parle de fa\u00e7on myst\u00e9rieuse<\/strong><\/p>\n

En entendant l’appel plein de sinc\u00e9rit\u00e9 et de ferveur des quatre sages, Shiva a assum\u00e9 alors l’hypostase de Dakshinamurti,\"\" autrement dit l’hypostase du Guru Supr\u00eame. Le divin Shiva s’est assis sous un arbre sacr\u00e9, banian, qui est Inde est consid\u00e9r\u00e9 comme le symbole de la connaissance spirituelle secr\u00e8te et alors les quatre fils de Brahma se sont assis eux aussi par terre, en position de m\u00e9ditation, autour de lui. Pendant ce temps-l\u00e0, Shiva est rest\u00e9 immobile, en posture de m\u00e9ditation, sans dire aucun mot. \u00c9tant attentifs et parfaitement absorb\u00e9s par l’\u00eatre divin de Shiva, qui se trouvait en \u00e9tat de m\u00e9ditation devant eux, les quatre sages ont totalement clarifi\u00e9 tous leurs doutes, sans qu’aucune explication verbale ne soit n\u00e9cessaire. En agissant de cette fa\u00e7on divine, Shiva a appris aux quatre aspirants pleins de sinc\u00e9rit\u00e9 et de don de soi ce qu\u2019est le secret du silence int\u00e9rieur, illuminateur (mauna). Dans ce sens, Il a r\u00e9alis\u00e9, en silence, le geste secret de la connaissance spirituelle illuminatrice (jnana mudra), avec sa main droite. En suivant le mod\u00e8le spirituel de Shiva, les quatre sages ont commenc\u00e9 alors \u00e0 m\u00e9diter et en agissant d’apr\u00e8s le mod\u00e8le offert par leur enseignant divin, GURU, et ils ont atteint en peu de temps l’\u00e9tat de b\u00e9atitude divine infinie (ANANDA), qui est inexprimable par des mots. Alors ils ont \u00e9t\u00e9 b\u00e9nis par Shiva et ainsi ils ont atteint l’\u00e9tat de lib\u00e9ration spirituelle ultime, par la Gr\u00e2ce de Shiva.<\/p>\n

Cette histoire mythique est pleine de significations spirituelles. L’hypostase assum\u00e9e par Shiva est l’hypostase de l’enseignant divin, supr\u00eame GURU. Shiva Dakshinamurti est l’hypostase dans laquelle Shiva offre aux sages Sa sagesse divine. Il r\u00e9v\u00e8le \u00e0 ceux qui sont pr\u00e9par\u00e9s, pourquoi la V\u00e9rit\u00e9 Ultime ne peut pas \u00eatre expliqu\u00e9e par des mots. Pour \u00eatre comprise, la V\u00e9rit\u00e9 Ultime ne peut \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9e que de fa\u00e7on directe. Shiva r\u00e9alise dans cette hypostase jnana mudra, le geste secret divin, \u00e0 travers lequel Il sugg\u00e8re en silence que la v\u00e9rit\u00e9 divine est accessible par la connaissance sup\u00e9rieure secr\u00e8te qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Shiva Dakshinamurti, et qu’elle est la plus importante de tous les enseignements.<\/p>\n

En agissant de la sorte, modalit\u00e9 qui est pleine d’une divine efficacit\u00e9 spirituelle, Shiva Dakshinamurti nous appara\u00eet comme \u00e9tant l’enseignant de tous les enseignants et le guide spirituel de tous les guides spirituels. Dans ce sens, le sage Tirumular dit que : \u201cL’image du GURU se trouvant en \u00e9tat de profonde m\u00e9ditation est un sujet fondamental sur lequel le disciple qui est plein d’aspiration doit m\u00e9diter sans cesse. C’est la voie pleine de clart\u00e9, qui conduit rapidement et avec certitude, \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de la V\u00e9rit\u00e9 divine ultime.\u201d<\/p>\n

Le sud est la direction qui apporte le renouvellement spirituel<\/strong><\/p>\n

Le nom de cette hypostase divine de Shiva provient du nom sanskrit de la direction sud.\"\" Dans les rituels d’adoration des diff\u00e9rents aspects de la divinit\u00e9 de la tradition indienne ancienne on pr\u00e9cise que la direction sud est associ\u00e9e \u00e0 l’aspect Cr\u00e9ateur du macrocosme de Dieu, Brahma. Le Sud est ici la direction qui correspond au d\u00e9roulement du processus de la cr\u00e9ation divine. Le Sud indique aussi les situations qui n\u00e9cessitent l’intervention divine, qui apporte du renouvellement. Le Sud est aussi la direction o\u00f9 existent encore les impuret\u00e9s et les imperfections de l’\u00eatre, les aspects inf\u00e9rieurs qui doivent \u00eatre \u00e9limin\u00e9s \u00e0 l’aide de la connaissance illuminatrice et de la gr\u00e2ce divine dont la r\u00e9sidence est la direction Nord. Dans la tradition hindoue la signification du rapport des directions Nord et Sud est souvent sugg\u00e9r\u00e9e par quelques paires d’aspects compl\u00e9mentaires qui pr\u00e9sentent une profonde valeur symbolique:
\n1. la montagne au nord et la mer au sud.
\n2. Vishnou, le Mainteneur de l’univers au nord et Brahma, le Cr\u00e9ateur de l’univers, au sud.
\n3. la couleur noire imp\u00e9n\u00e9trable, symbole des myst\u00e8res du nord et le rouge passionnel terrestre, de la vie terrestre en d\u00e9roulement, au sud.
\n4. l’\u00e9tat de puret\u00e9 des hauteurs c\u00e9lestes au nord et l’impuret\u00e9 des dimensions terrestres, au sud.
\n5. l’\u00e9tat de sacralit\u00e9, au nord et les pi\u00e8ges et les obstacles au sud.
\n6. l’\u00e9tat de prosp\u00e9rit\u00e9 au nord et la pauvret\u00e9 et les manques au sud.
\n7. le d\u00e9p\u00f4t plein de provisions et d\u2019objets pr\u00e9cieux, au nord et l’endroit o\u00f9 on d\u00e9pose les ordures et de tout ce qui est grossier, au sud.
\n8. le vautour, le conqu\u00e9rant de l’espace au nord et la vache, symbole de vitalit\u00e9, au sud.
\n9. la v\u00e9sicule biliaire, associ\u00e9e \u00e0 la direction du nord, et le foie associ\u00e9 \u00e0 la direction du sud.
\n10. la conscience sup\u00e9rieure et l’inspiration divine illuminatrice, au nord, et l’\u00e9go\u00efsme, l’ignorance et les encha\u00eenements karmiques, au sud.<\/p>\n

En m\u00eame temps, le nord est repr\u00e9sent\u00e9 par la tortue qui est un symbole du pouvoir de l’\u00e9ternit\u00e9, le sud \u00e9tant repr\u00e9sent\u00e9 par l’oiseau Phoenix, symbole de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration spirituelle. Le nord est le symbole du maintien inalt\u00e9r\u00e9 de l’\u00e9tat d’harmonie divine, le sud est une direction heureuse sur laquelle se d\u00e9verse la gr\u00e2ce de Dieu.<\/p>\n

Avec ces pr\u00e9cisions, nous pouvons comprendre pourquoi l’hypostase de l’enseignant divin, GURU, a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e dans la tradition hindoue Shiva Dakshinamurti. \u00c0 travers cette hypostase dans laquelle Shiva est orient\u00e9 de fa\u00e7on symbolique vers la direction du Sud, Il rend possible l’\u00e9loignement de toutes les impuret\u00e9s de la conscience, l’illumination spirituelle et la r\u00e9v\u00e9lation de l’essence spirituelle ultime, le Soi Supr\u00eame, Atman.<\/p>\n

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