Conforme \u00e0 une investigation sociologique r\u00e9alis\u00e9e par un groupe de sociologues coordonn\u00e9 par le sociologue Carmen Marcus, qui a termin\u00e9 l’Universit\u00e9 de Sociologie du Cluj, Roumanie \u2013 dont les conclusions \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9es dans l’ouvrage intitul\u00e9 “Les effets psycho-sociaux de la pratique du yoga”, investigation r\u00e9alis\u00e9e sur un \u00e9chantillon de 800 personnes pratiquant le yoga enseign\u00e9 au cours organis\u00e9 par l’association MISA \u2013 “les sujets yogis appr\u00e9cient les valeurs sociales dominantes de la soci\u00e9t\u00e9 (r\u00e9alisation socioprofessionnelle, mat\u00e9rielle, croyance orthodoxe), qui prend une place essentielle dans leur existence<\/B>“.
En ce qui concerne les r\u00e9sultats professionnels et l’int\u00e9gration sociale des membres MISA, l’\u00e9tude sociologique cit\u00e9e ci-dessus montre que 55.3% des personnes consid\u00e8rent avoir acquis une plus grande capacit\u00e9 intellectuelle, 19.4% montrent un int\u00e9r\u00eat plus grand pour l’\u00e9tude et la capacit\u00e9 d’assumer une plus grande responsabilit\u00e9, 18% ont remarqu\u00e9 l’apparition d’une plus grande r\u00e9sistance au stress et l’augmentation du pouvoir de travail, 17.6% ont constat\u00e9 une meilleure efficacit\u00e9 et r\u00e9activit\u00e9 au plan professionnel et 15.6% ont donn\u00e9 des exemples \u00e9vidents des r\u00e9sultats concrets qui montrent qu’ils ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s en bien, par rapport \u00e0 la p\u00e9riode o\u00f9 ils ne pratiquaient pas le yoga.
Les donn\u00e9es cit\u00e9es ont \u00e9t\u00e9s corr\u00e9l\u00e9s avec le fait que 93.1% des sujets interview\u00e9s ont gard\u00e9 les m\u00eames professions, suivent un cours normal de l’ascension sociale (ex. : \u00e9l\u00e8ve dans l’enseignement primaire vers l’enseignement sup\u00e9rieur, apr\u00e8s de l’enseignement sup\u00e9rieur ou universitaire vers l’activit\u00e9 professionnelle, ensuite la retraite) ou suivent une mobilit\u00e9 sociale ascendante au pr\u00e9sent par rapport au moment du commencement de la pratique du yoga, aspect qui est significatif et qui d\u00e9montre sans doute que la pratique du yoga a un effet profond\u00e9ment b\u00e9n\u00e9fique sur les performances professionnelles, les sujets \u00e9taient int\u00e9ress\u00e9s par cet aspect et par une meilleure int\u00e9gration sociale.
La m\u00eame recherche sociologique a mis en \u00e9vidence le fait que 62.5% des \u00e9l\u00e8ves du cours de yoga interview\u00e9s appartiennent a la religion chr\u00e9tienne dont certaines (ath\u00e9es avant de commencer les cours de yoga) ont \u00e9t\u00e9 rapproch\u00e9es par la pratique m\u00eame du yoga. Les donn\u00e9es prouvent sans aucun doute que MISA ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e une secte.
D’autre part, les probl\u00e8mes qui apparaissent entre les parents et leurs enfants, parmi les personnes qui ne pratiquent pas le yoga, sont fr\u00e9quents et bien connues. Les sondages effectu\u00e9s en 1997 montrent que 57% des adolescents ont des conflits de convictions avec leurs parents, 48% des personnes entre 18-35 ans ont souvent des conflits avec les parents dont 12% m\u00eame des conflits tr\u00e8s graves, conduisent \u00e0 des agressions et s\u00e9parations.
Des cas concrets de personnes pratiquent le yoga ayant quitt\u00e9 leur domicile suite \u00e0 des conflits avec leurs familles nous ont \u00e9t\u00e9 signal\u00e9es, et suite \u00e0 des recherches r\u00e9alis\u00e9es dans ces cas prouvent que les enfants ont subi de graves abus de la part de la famille, \u00e9taient les victimes de violence en famille (violence physique, psychique, financi\u00e8re). Dans ce sens nous d\u00e9tenons une ample documentation, sur des situations tr\u00e8s concr\u00e8tes, avec des personnes dans cette situation, interview\u00e9s et conseill\u00e9es.
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