{"id":27268,"date":"2008-05-18T09:06:23","date_gmt":"2008-05-18T09:06:23","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/2008\/05\/18\/le-code-moral-et-ethique-en-yoga\/"},"modified":"2008-05-18T09:06:23","modified_gmt":"2008-05-18T09:06:23","slug":"le-code-moral-et-ethique-en-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/le-code-moral-et-ethique-en-yoga\/","title":{"rendered":"Le code moral et \u00e9thique en yoga"},"content":{"rendered":"

\nLe syst\u00e8me traditionnel du yoga suppose l\u2019int\u00e9gration pratique de certains pr\u00e9ceptes d\u2019ordre \u00e9thique et moral, d\u00e9nomm\u00e9s yama<\/strong> et niyama<\/strong>. Ils sont assez bien connus, mais, malheureusement superficiellement, et pour cette raison bon nombre de yogis, m\u00eame apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de pratique spirituelle, ne leur accordent plus l\u2019importance exceptionnelle qu\u2019ils m\u00e9ritent. Du fait que yama et niyama soient toujours pr\u00e9sent\u00e9s dans les trait\u00e9s yogis comme les deux premi\u00e8res \u00e9tapes dans la pratique du yoga, il est \u00e9vident que les sages yogis les consid\u00e8rent comme fondamentaux dans l\u2019obtention d’authentiques r\u00e9alisations spirituelles. <\/p>\n

Autrement dit, il ne faut pas interpr\u00e9ter la succession des huit \u00e9tapes du yoga traditionnel comme un ordre strictement temporel, en passant \u00e0 la pratique des techniques yogies proprement dites seulement apr\u00e8s avoir parfaitement int\u00e9gr\u00e9 les aspects d\u2019ordre \u00e9thique et moral. Car un \u00eatre qui a vraiment atteint la perfection en yama et niyama est un \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 et le syst\u00e8me du yoga dans son ensemble nous offre une voie spirituelle d\u2019une extraordinaire efficacit\u00e9 pratique vers la perfection. <\/p>\n

Il serait absurde de nous imaginer qu\u2019il faille d\u00e9j\u00e0 \u00eatre parfaits pour pratiquer le yoga. En r\u00e9alit\u00e9, les deux premi\u00e8res \u00e9tapes du yoga \u2013 yama et niyama \u2013 sont les premi\u00e8res justement parce qu\u2019elles sont fondamentales, parce que leur non-respect constant contredit l’essentiel\u00a0du but que le yogi poursuit par la pratique du yoga: l\u2019atteinte de l\u2019\u00e9tat de divinit\u00e9, la fusion extatique avec Dieu le P\u00e8re. <\/p>\n

Toutes les voies spirituelles authentiques comprennent aussi des pr\u00e9ceptes d\u2019ordre \u00e9thique et moral, les plus connus \u00e9tant les dix commandements bibliques. Ce qui est sp\u00e9cifique au syst\u00e8me du yoga c’est l’offre de modalit\u00e9s pratiques tr\u00e8s efficaces pour devenir capables de mettre en pratique ces r\u00e8gles. Il est peut-\u00eatre difficile d\u2019apprendre \u00e0 aimer ou \u00e0 \u00eatre g\u00e9n\u00e9reux seulement en se le proposant , sans avoir \u00e0 disposition quelques techniques de transformation. Le Yoga nous met exactement \u00e0 disposition ces techniques tr\u00e8s efficaces. Ainsi, en pratiquant des asanas et des techniques de pranayama qui dynamisent Anahata Chakra, nous remarquerons avec enchantement que nous devenons capables d\u2019aimer beaucoup plus, d\u2019\u00eatre plus g\u00e9n\u00e9reux qu\u2019avant.<\/p>\n

Nous consid\u00e9rons qu\u2019il est fondamental que les yogis comprennent le fait que la v\u00e9ritable \u00e9volution spirituelle n’appara\u00eet pas seulement par la pratique des techniques yogies, bien qu\u2019elles puissent nous aider beaucoup. La v\u00e9ritable \u00e9volution spirituelle commence seulement lorsque nous refusons avec fermet\u00e9 de faire des compromis, lorsque nous nous orientons int\u00e9rieurement avec une grande fermet\u00e9 et avec constance dans le sens du respect des r\u00e8gles de yama et de niyama.<\/strong> Et ce n\u2019est pas une affirmation simplement dogmatique ou arbitraire, mais elle est bas\u00e9e sur la compr\u00e9hension correcte de l\u2019importance des pr\u00e9ceptes d\u2019ordre \u00e9thique et moral \u00e0 la lumi\u00e8re de la loi de la r\u00e9sonance.<\/p>\n

Les r\u00e8gles de YAMA sont les suivantes:
<\/strong>
\nAHIMSA \u2013 la non-violence;
\nSATYA \u2013 le respect de la v\u00e9rit\u00e9;
\nASTEYA \u2013 le non-vol;
\nBRAHMACHARYA \u2013 la continence sexuelle;
\nAPARIGRAHA \u2013 la non-possessivit\u00e9.<\/p>\n

Les r\u00e8gles de NIYAMA sont les suivantes:
<\/strong>
\nSAUCHA \u2013 l\u2019activit\u00e9 de purification r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 tous les niveaux de l\u2019\u00eatre;
\nSANTOSHA \u2013 l\u2019\u00e9tat de total contentement et d\u2019acceptation du milieu exterieur et de notre r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure;
\nTAPAS \u2013 l\u2019aust\u00e9rit\u00e9;
\nSVADYAYA \u2013 l\u2019\u00e9tude et la lecture spirituelle dans un \u00e9tat d\u2019\u00e9l\u00e9vation de la conscience des textes sacr\u00e9s;
\nISHVARAPRANIDHANA \u2013 l\u2019adoration de Dieu et la cons\u00e9cration des actions, des pens\u00e9es, des \u00e9tats et de nos aspirations \u00e0 Dieu.<\/p>\n

yogaesoteric<\/strong><\/p>\n

2008<\/strong><\/p>\n

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