La science est partie dans ses recherches des myst\u00e8res de la nature ext\u00e9rieure et est arriv\u00e9e maintenant devant le plus grand myst\u00e8re: celui de la conscience humaine. En commen\u00e7ant par Eddington, Jeans, Max Planck, Einstein, Shrodinger, Niels Bohr, Heisenberg et d\u2019autres grands physiciens du XX-\u00e8me si\u00e8cle, la tendance vers un mysticisme philosophique des savants s\u2019est accentu\u00e9e au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n
En partant de l\u2019espace, le temps et la gravitation, Eddington a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des premiers physiciens qui a eu l\u2019intuition de la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019\u00e9tude du myst\u00e8re humain dans le cadre de celui de la nature physique: “La th\u00e9orie de la relativit\u00e9 a pass\u00e9 en revue tout le domaine de la physique. Elle a unifi\u00e9 les grandes lois, qui par la pr\u00e9cision de la formulation et l\u2019exactitude de ses applications ont acquis une place importance dans la connaissance humaine. Et pourtant, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la nature essentielle des choses, cette connaissance est seulement un coquillage vide \u2013 une forme des symboles. C\u2019est la connaissance de la forme structurelle et non pas la connaissance du contenu. Ce contenu inconnu, pr\u00e9sent dans tout le monde physique, doit \u00eatre la substance de notre conscience \u2026 <\/p>\n
Nous avons trouv\u00e9 des traces de pas sur les bords de l\u2019inconnu. Nous avons \u00e9labor\u00e9 des th\u00e9ories, l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre, pour d\u00e9couvrir leur origine. Et voil\u00e0 que, finalement, nous avons r\u00e9ussi \u00e0 apprendre quel \u00eatre les a cr\u00e9\u00e9s. Et, \u00e0 notre grande surprise, les traces des pas nous appartiennent.”<\/p>\n
\n Les exp\u00e9riences mystiques : le nouvel objet d\u2019\u00e9tude de la physique<\/strong><\/p>\n Le grand savant Fritjof Capra soutient, dans son ouvrage c\u00e9l\u00e8bre “Le Tao de la physique”, que les \u00e9l\u00e9ments clefs fondamentaux de toutes les philosophies orientales sont identiques \u00e0 ceux de la physique moderne. Encore plus,\u00a0 “la pens\u00e9e orientale, la pens\u00e9e mystique offre une base philosophique relevant des th\u00e9ories de la science contemporaine.” Capra a rendu \u00e0 la physique l\u2019image d\u2019une discipline qui cherche la v\u00e9rit\u00e9, qui met l\u2019accent sur l\u2019h\u00e9ritage spirituel de l\u2019humanit\u00e9. \n Il existe une unique R\u00e9alit\u00e9 que nous d\u00e9nommons de fa\u00e7on diff\u00e9rente<\/strong><\/p>\n Pendant les \u00e9tats divins sup\u00e9rieurs de conscience atteints suite \u00e0 la m\u00e9ditation yogie profonde, l\u2019\u00eatre humain p\u00e9n\u00e8tre profond\u00e9ment dans sa nature essentielle. Cette immersion le rend capable de devenir conscient, par une r\u00e9flexion magique, de l\u2019unit\u00e9 qui existe dans l\u2019univers entier. F. Capra affirme: “La plus importante caract\u00e9ristique de la vision orientale sur l\u2019univers \u2013 on pourrait dire son essence \u2013 est la conscience de l\u2019unit\u00e9 et de l\u2019interrelation entre tous les \u00eatres, les ph\u00e9nom\u00e8nes et les \u00e9v\u00e9nements. Les traditions orientales se r\u00e9f\u00e8rent constamment \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 indivisible ultime, qui se manifeste elle-m\u00eame dans toutes les choses, et qui est celle qui poss\u00e8de toutes les choses. Dans l\u2019hindou\u00efsme elle est nomm\u00e9e Brahman, dans le bouddhisme – Dharmakaya, Tao dans le Tao\u00efsme, Dieu dans le christianisme etc.” <\/p>\n \n Voir l\u2019Absolu au-del\u00e0 de temps et d\u2019espace<\/strong><\/p>\n Autant la science que les traditions spirituelles parlent de la R\u00e9alit\u00e9 Supr\u00eame comme transcendant l\u2019espace, le temps et la causalit\u00e9. “Tous les \u00e9v\u00e9nements de l\u2019espace-temps sont interconnect\u00e9s, mais les liaisons ne sont pas forc\u00e9ment des liaisons causales. Les interactions entre les particules peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es dans leurs causes et leurs effets seulement lorsque les diagrammes espace-temps sont lus dans une direction d\u00e9finie, par exemple du sommet vers la base. Consid\u00e9r\u00e9es comme faisant partie d\u2019un syst\u00e8me quadri-dimensionnel, sans une direction temporelle d\u00e9finie attach\u00e9e, il n\u2019existera ni d\u2019”avant” ni d\u2019”apr\u00e8s”, et il n\u2019existera non plus de causalit\u00e9.” Selon nos notions communes sur le temps et l\u2019espace, la causalit\u00e9 est une id\u00e9e limit\u00e9e \u00e0 un certain domaine ou exp\u00e9rience du monde ph\u00e9nom\u00e9nal et qui doit \u00eatre abandonn\u00e9e lorsque cette exp\u00e9rience change dans la nouvelle perspective les conditions de manifestation. De mani\u00e8re similaire, les mystiques orientaux soutiennent que, dans le processus de transcendance du temps, ils transcendent de m\u00eame le monde de la cause et de l\u2019effet. Le grand yogi Swami Vivekananda disait: “Le temps, l\u2019espace et la causalit\u00e9 sont comme les lunettes \u00e0 travers lesquelles on voit l\u2019Absolu… Dans l\u2019Absolu il n\u2019existe ni temps, ni espace, ni causalit\u00e9.” <\/p>\n \n Le Yoga romp les cha\u00eenes de la causalit\u00e9<\/strong><\/p>\n F. Capra continue: “Les traditions spirituelles orientales montrent les diff\u00e9rentes modalit\u00e9s de passer au-del\u00e0 des exp\u00e9riences communes temporelles et de lib\u00e9ration de la cha\u00eene des causes et des effets \u2013 la roue du karma. C\u2019est la raison pour laquelle on dit que le mysticisme oriental est une lib\u00e9ration du temps.” Les voies spirituelles orientales, et parmi elles sp\u00e9cialement le yoga, montrent \u00e0 ceux qui s\u2019y engagent avec pers\u00e9v\u00e9rance des modalit\u00e9s sp\u00e9cifiques, secr\u00e8tes, d\u2019entra\u00eenement sous la forme des m\u00e9thodes et des techniques spirituelles pratiques par lesquelles il est possible de transcender l\u2019exp\u00e9rience commune du temps et ainsi l\u2019aspirant peut se lib\u00e9rer de la cha\u00eene de la cause et de l\u2019effet. C\u2019est la raison pour laquelle les grands yogis illumin\u00e9s et les sages ont affirm\u00e9 que la spiritualit\u00e9 orientale offre les pr\u00e9misses et conf\u00e8re \u00e0 l\u2019aspirant pers\u00e9v\u00e9rant l\u2019\u00e9tat extatique de d\u00e9conditionnement, qui rend possible la lib\u00e9ration de la cha\u00eene des d\u00e9terminations causales. La physique moderne peut parfois faciliter dans une certaine mesure la compr\u00e9hension de ces aspects \u00e9nigmatiques. Elle peut illustrer par des analogies les th\u00e9ories yogies qui transcendent les notions communes d\u2019espace et de temps.<\/p>\n Capra affirme: “Les physiciens ont unifi\u00e9 les champs des quatre types d\u2019interactions connues (gravitationnelle, \u00e9lectromagn\u00e9tique, nucl\u00e9aire forte et nucl\u00e9aire faible) dans un seul champ fondamental qui englobe tous les ph\u00e9nom\u00e8nes physiques. Einstein, en particulier, a pass\u00e9 les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie en cherchant un tel champ unifi\u00e9. Brahman chez les hindous ou Dharmakaya chez les bouddhistes ou le Tao du Tao\u00efsme peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant le champ unifi\u00e9 ultime, d\u2019o\u00f9 partent non seulement les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9tudi\u00e9s par la physique, mais tout ce qui existe.”<\/p>\n \n Un nouveau d\u00e9but<\/strong><\/p>\n Dans la vision de la tradition spirituelle orientale, la R\u00e9alit\u00e9 ultime qui englobe tous les ph\u00e9nom\u00e8nes est au-del\u00e0 de formes et plus complexe qu\u2019on pourrait le d\u00e9crire. Ainsi on dit souvent d\u2019elle qu\u2019elle est d\u00e9pourvue de tout attribut, de tout nom et de forme, qu\u2019elle est b\u00e9atifique. Cette vacuit\u00e9 b\u00e9atifique ne doit pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e purement et simplement comme n\u2019\u00e9tant rien. Elle est par contre l\u2019essence ultime de toutes les formes et de toutes les sources de la vie. Pour cette raison, les Upanishades disent: “Brahman (Dieu) est la vie. Brahman (Dieu) est l\u2019Univers. Brahman (Dieu) est joie. Brahman (Dieu) est la vacuit\u00e9 \u00e9ternelle qui donne de l\u2019extase\u2026”<\/p>\n Conform\u00e9ment \u00e0 cette description, Fritjof Capra disait: “Dans la physique moderne, le th\u00e8me de la conscience a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 en liaison avec l\u2019observation des ph\u00e9nom\u00e8nes atomiques. La th\u00e9orie quantique a tr\u00e8s clairement montr\u00e9 que ces ph\u00e9nom\u00e8nes peuvent \u00eatre compris seulement comme des liaisons d\u2019une cha\u00eene de processus, dont la fin se trouve dans la conscience de l\u2019observateur humain.” Dans l\u2019ouvrage “Sym\u00e9tries et r\u00e9flexions – Essai scientifique”, le physicien Eugene Wigner notait: “Il n\u2019est pas possible de formuler les lois de la th\u00e9orie quantique de mani\u00e8re compl\u00e8te, sans faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la conscience”.<\/p>\n “Une telle hypoth\u00e8se ouvre des possibilit\u00e9s surprenantes pour une interaction directe entre la physique et le mysticisme oriental. La compr\u00e9hension du concept de conscience et de sa liaison avec l\u2019univers est le point de d\u00e9part de toutes les exp\u00e9riences mystiques… Si les physiciens veulent vraiment l\u2019inclure dans la nature de la conscience humaine dans leur aire de recherche, alors une \u00e9tude de l\u2019id\u00e9ologie orientale peut leur assurer facilement un point de vue stimulant”, soutient Capra.<\/p>\n \n De la quatri\u00e8me dimension vers le haut<\/strong><\/p>\n Les sages orientaux et les yogis sont capables d\u2019exp\u00e9rimenter des \u00e9tats sup\u00e9rieurs de conscience dans lesquels ils peuvent p\u00e9n\u00e9trer au-del\u00e0 de notre monde tridimensionnel pour percevoir et conna\u00eetre une r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus \u00e9lev\u00e9e, multidimensionnelle. Ainsi, le ma\u00eetre yogi Aurobindo parle d\u2019une “transformation subtile qui fait en sorte\u00a0 que le regard “voit” la quatri\u00e8me dimension”.<\/p>\n “La perception spirituelle d\u2019une dimension plus \u00e9lev\u00e9e est atteinte par l\u2019int\u00e9gration d\u2019une exp\u00e9rience sur divers centres et niveaux de conscience. D\u2019o\u00f9 le caract\u00e8re indescriptible de certaines exp\u00e9riences de m\u00e9ditation yoga dans le plan de la conscience tridimensionnelle et par l\u2019interm\u00e9diaire du syst\u00e8me de la logique qui r\u00e9duit beaucoup la possibilit\u00e9 d\u2019expression cr\u00e9ant la fixation de certaines limites plus lointaines sur les processus de la pens\u00e9e” -Lama Anagarika Govinda<\/p>\n L\u2019exploration du monde sub-atomique au cours du XX-\u00e8me si\u00e8cle a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la nature dynamique, intrins\u00e8que de la mati\u00e8re. Les interactions permanentes d\u2019entre les particules sub-atomiques impliquent un flux continu d\u2019\u00e9nergie subtile qui se manifeste lui-m\u00eame comme un \u00e9change de particules; un jeu dynamique, myst\u00e9rieux, o\u00f9 tous les \u00e9l\u00e9ments sont cr\u00e9\u00e9s et d\u00e9truits \u00e0 chaque instant dans une variation continue de mod\u00e8les \u00e9nerg\u00e9tiques. L\u2019univers entier est ainsi engag\u00e9 dans un mouvement continu et vibre de fa\u00e7on rythmique dans sa perp\u00e9tuelle transformation, dans une danse cosmique de l\u2019\u00e9nergie divine. Les sages et les yogis de l\u2019Orient ont eu il y a longtemps une vision dynamique de l\u2019univers, similaire \u00e0 celle des physiciens modernes et, par cons\u00e9quent, il n\u2019est pas surprenant qu\u2019ils aient utilis\u00e9 l\u2019image de la danse divine pour exprimer leur intuition en ce qui concerne le rythme et la vibration fondamentale qui fait vibrer l\u2019univers entier. La m\u00e9taphore de la danse divine, cosmique a trouv\u00e9 son expression la plus profonde et la plus belle dans l\u2019hindou\u00efsme dans l\u2019image de la danse de Shiva. La danse divine de Shiva symbolise non seulement les cycles cosmiques de la cr\u00e9ation et de la destruction, mais aussi le rythme de la naissance et de la mort. Shiva nous rappelle que toutes les formes manifest\u00e9es du monde sont Maya (illusion), et Il continue les cr\u00e9er et de les dissoudre dans le flux continu de sa danse.<\/p>\n Pour les physiciens modernes, la danse apparemment myst\u00e9rieuse de Shiva est la danse de la mati\u00e8re sub-atomique. Cette m\u00e9taphore de la danse divine, cosmique unifie ainsi l\u2019ancienne mythologie, l\u2019art religieux, les traditions mill\u00e9naires du Yoga et la physique moderne du XX-\u00e8me si\u00e8cle. Elle est, tel que le disait le physicien Coomaraswamy: “po\u00e9sie, tradition spirituelle, mais non pas moins science”.<\/p>\n \n La danse de Shiva \u00e0 la lumi\u00e8re de la science<\/strong><\/p>\n Voil\u00e0 comment Fritjof Capra d\u00e9crit l\u2019un de ses extraordinaires \u00e9tats de conscience:”J\u2019\u00e9tais assis au bord de l\u2019oc\u00e9an, un soir d\u2019\u00e9t\u00e9, regardant les vagues qui roulaient, et soudain je suis devenu conscient de tout ce qui m\u2019entourait, ayant la sensation que j\u2019\u00e9tais engag\u00e9 dans une gigantesque danse cosmique. \u00c9tant physicien, je savais que le sable, les rochers, l\u2019eau et l\u2019air qui m\u2019entouraient \u00e9taient form\u00e9s de mol\u00e9cules et des atomes en \u00e9tat de vibration, constitu\u00e9s de particules qui cr\u00e9ent et en d\u00e9truisent d\u2019autres par interaction. Je savais aussi que l\u2019atmosph\u00e8re de la terre \u00e9tait continuellement bombard\u00e9e par des rayons cosmiques, des particules de haute \u00e9nergie, qui supportent de multiples collisions en entrant dans l\u2019air. Tout ceci m\u2019\u00e9tait familier depuis mes recherches en physique des hautes \u00e9nergies, mais jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent j\u2019avais seulement l\u2019exp\u00e9rience \u00e0 travers les graphiques et les th\u00e9ories math\u00e9matiques, tandis que sur la plage o\u00f9 je me trouvais, mes exp\u00e9riences sont devenues vivantes. Je vivais les cascades d\u2019\u00e9nergies qui descendaient de l\u2019espace, dans le sein desquelles les particules \u00e9taient cr\u00e9\u00e9es et d\u00e9truites apr\u00e8s une pulsation rythmique. A ce moment j\u2019ai v\u00e9cu la vie des atomes, des \u00e9l\u00e9ments ainsi que des atomes de mon corps, au cours de cette danse cosmique d\u2019\u00e9nergie. Je sentais les rythmes et j\u2019entendais les sons. A ce moment pr\u00e9cis j\u2019ai su que c\u2019\u00e9tait la danse de Shiva, le Seigneur divin de la danse”.<\/p>\n yogaesoteric<\/u><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La science est partie dans ses recherches des myst\u00e8res de la nature ext\u00e9rieure et est arriv\u00e9e maintenant devant le plus grand myst\u00e8re: celui de la conscience humaine. 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“Il existe une harmonie essentielle entre l\u2019esprit de la sagesse orientale et la science occidentale. La physique moderne d\u00e9passe de loin le niveau technologique et “Le Tao de la physique” peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une voie vers la connaissance spirituelle.” Les recherches des physiciens sont parties du g\u00e9n\u00e9ral vers le particulier, du grand au petit. Capra affirme: “Le voyage vers un monde infiniment petit a culmin\u00e9 avec l\u2019entr\u00e9e dans le monde des atomes. En sondant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019atome et en \u00e9tudiant sa structure, la science a d\u00e9pass\u00e9 les limites de notre imagination sensorielle. Au-del\u00e0 de ce point, les arguments logiques n\u2019\u00e9taient plus aussi stables. De m\u00eame que les mystiques, les physiciens \u00e9taient confront\u00e9s \u00e0 une exp\u00e9rience non-sensorielle de la r\u00e9alit\u00e9. Et, eux aussi, ont du faire face \u00e0 des aspects paradoxaux de cette exp\u00e9rience. A partir de ce moment, les mod\u00e8les et les images de la physique moderne sont devenus pareils \u00e0 ceux de la philosophie orientale.”<\/p>\n