![](\"http:\/\/ftphost.infinology.net\/files\/img\/yogaes\/articles\/revelatii\/tantrayoga01.jpg\")
Afin de rendre la lecture plus facile on a partag\u00e9 ces revelations en dix parties. Il est reccomand\u00e9 de les lire progressivement afin de comprendre correctement l’argumentation.<\/p>\nune synth\u00e8se r\u00e9alis\u00e9e par le proffesseur de Yoga Gregorian Bivolaru<\/p>\n
\n Afin de rendre la lecture plus facile on a partag\u00e9 ces revelations en dix parties. Il est reccomand\u00e9 de les lire progressivement afin de comprendre correctement l’argumentation.<\/p>\n
1. Pr\u00e9ambule 2.\u00a0L\u2019expansion du champ de la conscience en Tantra Yoga<\/a>\u00a0\u00a0 3. Dualisme et non-dualisme dans la synth\u00e8se entre le Tantra et le Yoga<\/a>\u00a0 4. Les nouvelles d\u00e9couvertes de la physique et le Tantra Yoga 5.\u00a0La signification des d\u00e9couvertes de la physique contemporaine \u00e0 la lumi\u00e8re de la spiritualit\u00e9<\/a>\u00a0 6. Le probl\u00e8me de l\u2019individualit\u00e9 dans la spiritualit\u00e9 orientale<\/a> 7. Effort ou non-effort sur la voie spirituelle<\/a> 8. Volont\u00e9 et spontan\u00e9it\u00e9 en Tantra Yoga
<\/a>D\u00e8s le d\u00e9but nous devons attirer votre attention sur le fait que les instruments conceptuels et pratiques que le TANTRA met \u00e0 notre disposition repr\u00e9sentent des armes \u00e0 double tranchant. En effet, si souvent celles-ci peuvent aider au \u201dpercement rapide du voile de l\u2019ignorance\u201d, elles peuvent contribuer dans la m\u00eame mesure, dans certains cas, \u00e0 satisfaire, \u00e0 calmer et \u00e0 renforcer les processus psycho-mentaux qui forment notre ego…<\/p>\n
Si nous \u00e9largissons suffisamment notre champ de conscience, autrement dit, si nous transformons notre registre de perception, ne permettant plus l\u2019intervention limitatrice du mental, de la raison et de l\u2019observation classique \u2013 notre perception devient alors non-ordinaire (extraordinaire), mais elle continue \u00e0 rester individuelle…<\/p>\n
Dans le prologue de cette pr\u00e9sentation nous affirmons le fait que la synth\u00e8se entre le TANTRA et le YOGA nous permet de r\u00e9soudre l\u2019opposition entre la transcendance et l\u2019immanence, entre le dualisme et le non-dualisme.Dans le fameux texte oriental \u201dKularnava Tantra<\/u>\u201d, il existe un passage qui va directement \u00e0 l\u2019essence du probl\u00e8me: \u201dL\u2019Unique BRAHMAN (DIEU) est deux, transcendance et immanence, absolu et LOGOS (verbe). Certains me comprennent d\u2019une mani\u00e8re dualiste, d\u2019autres me per\u00e7oivent de fa\u00e7on non-dualiste; mais ma r\u00e9alit\u00e9 profonde se situe au-del\u00e0 de dualisme et de non-dualisme\u201d…<\/p>\n
<\/a>\u00a0Les nouvelles d\u00e9couvertes de la physique incitent, bien s\u00fbr, \u00e0 l\u2019approche que nous avons \u00e9voqu\u00e9e.\u00a0 Parmi les physiciens actuels, David Bohm est peut \u00eatre celui qui a eu la meilleure intuition et qui a le mieux r\u00e9ussi \u00e0 transcrire les r\u00e9sultats de ses \u00e9quations en des termes communs. Son expression \u201dordre implicite\u201d me semble suffisamment inspir\u00e9e. Son livre \u201dWholeness and the Implicate Order<\/u>\u201d (La Totalit\u00e9 et l\u2019Ordre Implicite), contient des chapitres extr\u00eamement int\u00e9ressants…<\/p>\n
Certains soutiennent qu\u2019”ADVAITA VEDANTA et le BOUDDHISME sont des m\u00e9taphysiques illusionnistes\u201d. Dans ce sens nous pouvons dire que dans la mesure o\u00f9 elles nous invitent de mani\u00e8re simpliste \u00e0 “r\u00e9aliser l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 du monde\u201d, tel que la plupart s\u2019expriment, elles sont enti\u00e8rement illusionnistes. Est-ce que nous nous sommes rendu compte de la signification d\u2019une phrase du genre\u00a0 “La r\u00e9alisation de l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 du monde signifie rendre r\u00e9elle l\u2019irr\u00e9alit\u00e9\u201d ?…<\/p>\n
Cette id\u00e9e nous conduit au probl\u00e8me de l\u2019individualit\u00e9. A la premi\u00e8re vue pour de nombreuses parsonnes il peut sembler paradoxal que l\u2019individu doive renoncer pour toujours \u00e0 toute forme d\u2019ego, \u00e0 toute histoire personnelle, pendant que l\u2019individualit\u00e9 est, au moins en apparence, le mode privil\u00e9gi\u00e9 (pour ne pas dire exclusif) de manifestation de BRAHMAN (DIEU) qui d\u00e9sire se conna\u00eetre soi-m\u00eame…<\/p>\n
Dans la pens\u00e9e tantrique, une autre contradiction apparente, assez d\u00e9licate, provient du fait que, d\u2019une part, on dit dans le trait\u00e9 Maharthamanjari<\/u>: “Restes en totalit\u00e9 conscient tel que tu l\u2019es et ne te fait plus de souci, car le but est d\u00e9j\u00e0 atteint\u201d (…) ou d\u2019autre part, il existe la n\u00e9cessit\u00e9 que ces phrases ne soient pas comprises litt\u00e9ralement, sinon elles n\u2019inviteraient qu\u2019\u00e0 l\u2019engourdissement spirituel et au situationnisme pu\u00e9ril qui feront ainsi que toute tentative de lib\u00e9ration spirituelle devienne superflue et d\u00e9pourvue de sens. Nous allons \u00e9clairer quelle est l\u2019attitude juste du chercheur spirituel, qui doit, tel que Patanjali l\u2019affirme: “pratiquer l\u2019effort dans le non-effort et le non-effort dans l\u2019effort\u201d…<\/p>\n
<\/a>Bien s\u00fbr, nous devons nous mettre d\u2019accord sur le fait que nous ne pouvons rien atteindre en exer\u00e7ant la volont\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9go\u00efste; d\u00e8s que nous voulons quelque chose de cette fa\u00e7on, les portes se referment. C\u2019est la raison pour laquelle les voies en pr\u00e9pond\u00e9rance asc\u00e9tiques, les mortifications, le yoga volontariste, les ultimatums des dogmes incontestables des traditions religieuses et moralistes, ainsi que la pratique syst\u00e9matique des vertus standardis\u00e9es et cod\u00e9es, ressemblent plut\u00f4t \u00e0 une sorte de mystification culpabilisante qu\u2019\u00e0 une voie qui m\u00e8ne \u00e0 la lib\u00e9ration spirituelle. Elles ont \u00e0 la base le d\u00e9sir \u00e9go\u00efste, la volont\u00e9 \u00e9go\u00efste et l\u2019espoir \u00e9go\u00efste de l\u2019obtention d\u2019un fruit ou d\u2019un profit et alors toutes ces aspects ne sont que des manifestations \u00e9videntes de l\u2019ego (QUI APPARAISSENT COMME \u00c9TANT AINSI SEULEMENT POUR CELUI QUI EST LUCIDE ET DETACH\u00c9)…<\/p>\n