{"id":27813,"date":"2003-04-01T14:24:28","date_gmt":"2003-04-01T14:24:28","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/2003\/04\/01\/le-yoga-pouvoir-de-la-creation\/"},"modified":"2003-04-01T14:24:28","modified_gmt":"2003-04-01T14:24:28","slug":"le-yoga-pouvoir-de-la-creation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/le-yoga-pouvoir-de-la-creation\/","title":{"rendered":"Le Yoga &#8211; pouvoir de la cr\u00e9ation"},"content":{"rendered":"<p>  <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" height=\"298\" src=\"http:\/\/papagayo81.chez.tiscali.fr\/images\/_yoga\/krishna-arjuna.jpg\" width=\"218\" align=\"right\" \/><\/p>\n<p>La <u>Bhagavad-Gita <\/u>d\u00e9crit le yoga comme &#8220;pouvoir de la cr\u00e9ation&#8221; dans le chapitre 10, soutra 18 : &#8220;Krishna, parle-moi encore une fois, en d\u00e9tail, du pouvoir de ta magie et de ta gloire, parce que je ne peux pas me rassasier en \u00e9coutant tes mots pleins de nectar&#8221;. <strong>Krishna<\/strong>, par l\u2019interm\u00e9diaire de son pouvoir cr\u00e9ateur magique &#8211; yoga \u2013 avait montr\u00e9 \u00e0 <strong>Arjuna <\/strong>la vision de l\u2019\u00catre Universel (viswarupa darsana), en lui offrant la perspective divine. De m\u00eame, dans la <u>Svetasvara Upanishad<\/u> (chap.2, soutra 11) nous trouvons une d\u00e9finition, conform\u00e9ment \u00e0 laquelle le yoga est : <\/p>\n<ul>\n<li>un processus d\u2019\u00e9l\u00e9vation de l\u2019\u00eatre par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019\u00e9tat de calme du mental ;\n    <\/li>\n<li>le v\u00e9ritable \u00e9tat des plus \u00e9lev\u00e9es et subtiles couches du mental ;\n    <\/li>\n<li>un pouvoir cr\u00e9ateur de l\u2019homme et de la R\u00e9alit\u00e9 m\u00eame.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En pratiquant le yoga, l\u2019\u00eatre humain acc\u00e8de \u00e0 des \u00e9tats de conscience de plus en plus \u00e9lev\u00e9s, en apprenant ensuite \u00e0 rester stable dans ces \u00e9tats, et agir en consonance avec eux. Souvent, le yoga se r\u00e9f\u00e8re exactement \u00e0 ces couches subtiles ou \u00e9tats causals de notre mental.<\/p>\n<p>Dans la\u00a0Bhagavad-Gita on dit (2.48):<br \/>&#8220;R\u00e9alise l\u2019action, \u00f4, Dhananja, \u00e9tant fix\u00e9 en yoga, en renon\u00e7ant aux attachements et en restant \u00e9quidistant face aux succ\u00e8s et aux \u00e9checs. L\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9galit\u00e9 parfaite est en effet le yoga&#8221; .<\/p>\n<p>Le yoga repr\u00e9sente donc \u201cl\u2019\u00e9tat o\u00f9 l\u2019\u00eatre contr\u00f4le tous les indryas, en acquerrant un contr\u00f4le parfait des sens et du mental\u201d. <u>Katha Upanishad <\/u>(2.5.4).<\/p>\n<p>Le yoga est aussi l\u2019\u00e9tat de samadhi ; dans ce sens la Bhagavad-Gita mentionne (2.53): &#8220;Lorsque ce que tu entends est confus, m\u00eame dans des expositions contradictoires, mais que ton mental reste ferme, imperturbable dans un \u00e9tat de samadhi, alors tu as atteint l\u2019\u00e9tat de yoga&#8221;.<\/p>\n<p>  Ainsi le yoga se r\u00e9f\u00e8re aux \u00e9tats subtils du mental en totalit\u00e9 contr\u00f4l\u00e9, se d\u00e9finissant comme un \u00e9tat de grande fermet\u00e9 au niveau \u00e9motionnel, un \u00e9quilibre de la concentration et du d\u00e9tachement au niveau mental, et une vitalit\u00e9 au niveau corporel. Il int\u00e8gre la personnalit\u00e9 par la cr\u00e9ation de l\u2019\u00e9quilibre et de la coordination entre le corps et le mental.<br \/>\n  \u00a0<\/p>\n<p>      <strong><br \/>\n        <u>yogaesoteric<\/u><br \/>\n      <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Bhagavad-Gita d\u00e9crit le yoga comme &#8220;pouvoir de la cr\u00e9ation&#8221; dans le chapitre 10, soutra 18 : &#8220;Krishna, parle-moi encore une fois, en d\u00e9tail, du pouvoir de ta magie et de ta gloire, parce que je ne peux pas me rassasier en \u00e9coutant tes mots pleins de nectar&#8221;. 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