{"id":27882,"date":"2007-09-28T03:21:23","date_gmt":"2007-09-28T03:21:23","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/2007\/09\/28\/shiva-mayavin\/"},"modified":"2007-09-28T03:21:23","modified_gmt":"2007-09-28T03:21:23","slug":"shiva-mayavin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/shiva-mayavin\/","title":{"rendered":"Shiva Mayavin"},"content":{"rendered":"<p>  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Shiva, dans l\u2019hypostase de magicien<\/strong><br \/>\n  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0un article de Gregorian Bivolaru<br \/>\n  \u00a0<\/p>\n<p>    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" height=\"278\" alt=\"\" hspace=\"5\" src=\"http:\/\/ftphost.infinology.net\/files\/img\/yogaes\/articles\/sivaism\/mayavin3.jpg\" width=\"200\" align=\"right\" vspace=\"5\" border=\"0\" \/>Si Paramashiva \u2013 la Conscience et le Bonheur Divin non diff\u00e9renci\u00e9 \u2013 constitue notre substance essentielle, pourquoi nous ne la percevons pas ainsi et sommes-nous soumis \u00e0 l\u2019illusion, \u00e0 la peur et \u00e0 la douleur, \u00e9tant domin\u00e9 par le corps et par l\u2019ego? Cet aspect appara\u00eet parce que Shiva est en m\u00eame temps un Magicien, qui par sa force cr\u00e9atrice et trompeuse, maya, se cache en Lui-m\u00eame de Lui-m\u00eame et par Lui-m\u00eame \u2013 de m\u00eame que l\u2019araign\u00e9e qui s\u2019entoure dans sa toile \u2013 pour d\u00e9rouler son jeu prodigieux d\u2019encha\u00eenement et de lib\u00e9ration, tant au niveau macrocosmique, qu\u2019au niveau microcosmique. En cons\u00e9quence, Il se per\u00e7oit fragment\u00e9 dans de nombreux \u00eatres cr\u00e9\u00e9s par oubli de soi, car, en donnant naissance \u00e0 la multiplicit\u00e9, Il se cache, en occultant l\u2019unit\u00e9. Dans ce sens, l\u2019initi\u00e9e Laleshvari dit: \u201cIl n\u2019existe ni toi, ni moi, ni contempl\u00e9, ni contemplation, il existe seulement le Cr\u00e9ateur de l\u2019Univers, qui se trouve cach\u00e9 dans les c\u0153urs de tous les \u00eatres, apparemment perdu dans l\u2019oubli de soi. Si les aveugles, autrement dit les ignorants, n\u2019y d\u00e9couvrent aucun sens, par contre, les sages, en percevant le Supr\u00eame, fondent extasi\u00e9s en Lui.\u201d<br \/>\n  \u00a0<br \/>\n  Shiva est la Lumi\u00e8re Absolue (prakasha) de la Conscience Divine non diff\u00e9renci\u00e9e, qui se manifeste sous la forme de tout ce qui existe. Cette Lumi\u00e8re et en m\u00eame temps pure b\u00e9atitude, parce qu\u2019elle se suffit \u00e0 elle-m\u00eame, par sa propre nature. \u00c9tant unique, elle est totalement libre, il n\u2019existe rien d\u2019autre de quoi elle d\u00e9pend. En percevant l\u2019espace et le temps, auxquels elle donne naissance, elle est omnipr\u00e9sente et \u00e9ternelle.<br \/>\n  \u00a0<br \/>\n  Elle contient tout, aucun atome ne peut exister en dehors d\u2019elle. R\u00e9sidant dans le c\u0153ur de tout \u00eatre sous la forme du Sujet universel (aham ou le Soi Absolu), elle \u00e9claire toute notre vie, toutes les manifestations psychiques conscientes et nous permet de percevoir le monde ext\u00e9rieur. Faute d\u2019elle nous serons insensibles, aveugles et aucune exp\u00e9rience ne serait possible.<br \/>\n  \u00a0<\/p>\n<p>    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" height=\"318\" alt=\"\" hspace=\"5\" src=\"http:\/\/ftphost.infinology.net\/files\/img\/yogaes\/articles\/sivaism\/mayavin1.jpg\" width=\"250\" align=\"right\" vspace=\"5\" border=\"0\" \/>C\u2019est la raison de l\u2019exclamation du grand sage illumin\u00e9 Utpaladeva: \u201cPour Te conna\u00eetre, aucune aide n\u2019est n\u00e9cessaire, il n\u2019existe en r\u00e9alit\u00e9 aucun obstacle. Tout est inond\u00e9 par le torrent imp\u00e9tueux, qui d\u00e9borde de bonheur infini, de Ton existence \u00e9ternelle!\u201d (XII.1)<br \/>\n  \u00a0<br \/>\n  La R\u00e9alit\u00e9 Infinie et Supr\u00eame dans toute sa pl\u00e9nitude brille sans arr\u00eat au-dessus du monde et dans le monde, sans jamais quitter sa nature.<br \/>\n  \u00a0<br \/>\n  M\u00eame si en Shiva la libert\u00e9 supr\u00eame, la connaissance lib\u00e9ratrice, le bonheur absolu et l\u2019amour universel sont un, pourtant, selon la nature intime de l\u2019aspirant, en lui pr\u00e9domineront des attitudes diff\u00e9rentes : l\u2019intuition spirituelle ineffable chez le jnanin (jnana-yogi), intuition ajout\u00e9e \u00e0 la connaissance et au discernement, la r\u00e9sorption contemplative simultan\u00e9ment heureuse et efficace chez le raja-yogi et l\u2019amour tout puisant chez le bhakta (bhakti-yogi).<br \/>\n  \u00a0<br \/>\n  De ces trois points de vue nous allons aborder l\u2019\u00e9l\u00e9vation vers Shiva : par m\u00e9ditation et raffinement extr\u00eame de la conscience, ensuite par la perception pl\u00e9ni\u00e8re du Pur Bonheur B\u00e9atifique et, finalement, par amour. Ce sont trois mani\u00e8res essentielles d\u2019approche de Shiva, celui qui est cach\u00e9 par l\u2019illusion cosmique (maya).<br \/>\n  \u00a0<br \/>\n  La lumi\u00e8re divine consciente (prakasha), \u00e9tant incolore, du fait qu\u2019elle transcende toutes les couleurs, n\u2019est pas ainsi per\u00e7ue, mais projet\u00e9e par le prisme des consciences individuelles, elle se d\u00e9compose en des couleurs distinctes. Du moment o\u00f9 on essaie de la comprendre \u00e0 travers l\u2019intellect, elle se fragmente dans de nombreux aspects: \u201cBien qu\u2019omnipr\u00e9sent, le Soi ne se refl\u00e8te pas dans le miroir imparfait et instable des pens\u00e9es, miroir qui refl\u00e8te seulement les objets des sens\u201d, nous dit Abhinavagupta.<br \/>\n  \u00a0<br \/>\n  Toute exp\u00e9rience de ce genre (par r\u00e9flexion intellectuelle) que nous pourrons avoir relativement \u00e0 Shiva est donc trompeuse. M\u00eame dans certaines formes de conscience cosmique (samadhi), Dieu ne peut jamais \u00eatre per\u00e7u comme un objet \u00e0 conna\u00eetre, mais dans et \u00e0 travers l\u2019\u00e9ternit\u00e9 Il est le Sujet Supr\u00eame. La compr\u00e9hension profonde de son essence ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e que par fusion pleinement identificatrice avec Shiva M\u00eame.<br \/>\n  \u00a0<\/p>\n<p>    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" height=\"331\" alt=\"\" hspace=\"5\" src=\"http:\/\/ftphost.infinology.net\/files\/img\/yogaes\/articles\/sivaism\/mayavin2.jpg\" width=\"250\" align=\"right\" vspace=\"5\" border=\"0\" \/>Le m\u00eame grand sage et lib\u00e9r\u00e9, Abhinavagupta, illustre d\u2019une autre mani\u00e8re l\u2019ineffable de la Divinit\u00e9: \u201cOn ne peut pas distinguer les gouttes de la pluie sur le fond continu du ciel serein, mais elles peuvent \u00eatre per\u00e7ues avec clart\u00e9 en d\u00e9pla\u00e7ant la vision sur un fond bien d\u00e9termin\u00e9, comme les feuilles d\u2019un arbre ou le toit d\u2019un palais. De la m\u00eame mani\u00e8re, le supr\u00eame Bhairava (Dieu transcendant), \u00e0 cause de son extr\u00eame subtilit\u00e9, ne peut jamais \u00eatre compris dans le domaine de l\u2019exp\u00e9rience consciente individuelle (la conscience limit\u00e9e). Si l\u2019association avec un certain temps, un certain endroit, une certaine forme, au mouvement, \u00e0 l\u2019activit\u00e9 etc. limite imm\u00e9diatement la conscience individuelle qui exp\u00e9rimente l\u2019\u00e9tat de Bhairava, cette association ne limite et ne diminue en rien quelque chose de la v\u00e9ritable Conscience Absolue de Bhairava (Dieu)\u201d. Donc, pour pleinement conna\u00eetre Shiva, nous devons devenir identiques \u00e0 lui.<br \/>\n  \u00a0<br \/>\n  \u201cShiva, dont l\u2019essence merveilleuse est la Lumi\u00e8re divine consciente, libre et souverain, par le jeu imp\u00e9tueux de sa libert\u00e9, occulte d\u2019abord son essence, en la r\u00e9v\u00e9lant ensuite dans toute sa pl\u00e9nitude, d\u2019un coup ou graduellement. Et ce d\u00e9versement de sa Gr\u00e2ce est en totalit\u00e9 ind\u00e9pendante!\u201d<br \/>Abhinavagupta, Tantra Sara<br \/>\n  \u00a0<\/p>\n<p>    <strong>yogaesoteric<\/strong><br \/>\n    <br \/>\u00a0<br \/>\n  \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Shiva, dans l\u2019hypostase de magicien \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0un article de Gregorian Bivolaru \u00a0 Si Paramashiva \u2013 la Conscience et le Bonheur Divin non diff\u00e9renci\u00e9 \u2013 constitue notre substance essentielle, pourquoi nous ne la percevons pas ainsi et sommes-nous soumis \u00e0 l\u2019illusion, \u00e0 la peur et \u00e0 la douleur, \u00e9tant domin\u00e9 par le corps et par l\u2019ego? 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