\u201cCette doctrine n\u2019est pas destin\u00e9e \u00e0 tout le monde, car ce fait serait puni et Indra couperait la t\u00eate du ma\u00eetre imprudent. Pour cette raison, seulement celui qui conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 et a \u00e9tudi\u00e9 le Veda sera instruit, celui qui l\u2019aime et non pas n\u2019importe qui.\u201d (SHATAPATHA BRAHMANA,14.1.1)<\/P>
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Le mot \u201cinitiation\u201d, de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, signifie la transmission vers un certain \u00eatre d\u2019un influx spirituel (ou dans un langage plus simple, psychique), transmission r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un ma\u00eetre authentique appartenant \u00e0 une certaine communaut\u00e9, groupement ou ligne spirituelle traditionnelle. Ainsi, dans le sens le plus large du mot, ont exist\u00e9 \u00e0 travers le temps, des initiations sacerdotales, royales, guerri\u00e8res ou m\u00eame li\u00e9es \u00e0 l\u2019existence de certains m\u00e9tiers manuels. \u201cCette doctrine n\u2019est pas destin\u00e9e \u00e0 tout le monde, car ce fait serait puni et Indra couperait la t\u00eate du ma\u00eetre imprudent. Pour cette raison, seulement celui qui conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 et a \u00e9tudi\u00e9 le Veda sera instruit, celui qui l\u2019aime et non pas n\u2019importe qui.\u201d (SHATAPATHA BRAHMANA,14.1.1) Le mot \u201cinitiation\u201d, de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, signifie la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1229],"tags":[],"class_list":["post-28","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-physiologie-energetique-de-letre-humain-corps-subtils-centres-de-force-canaux-energetiques-1587-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Nous pouvons m\u00eame penser au fait qu\u2019un certain sacrement, ou myst\u00e8re chr\u00e9tien, a eu \u00e0 l\u2019origine une nature initiatique, ce mot devenant alors presque synonyme du mot \u201c\u00e9sot\u00e9rique\u201d. Dans les mondes pr\u00e9tendus \u201cprimitifs\u201d, nous trouvons aussi une palette large de rituels destin\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9gration totale de l\u2019individu dans la communaut\u00e9. Mais il n’existait aucune qualification (ou aptitude) particuli\u00e8re de leur part. De tels rites ne pr\u00e9sentaient pas un caract\u00e8re obligatoire, comme le bapt\u00eame dans l\u2019ancien christianisme. D\u2019autres formes d\u2019initiations sup\u00e9rieures, que les ethnologues appellent un peu au hasard \u201cmagiques\u201d ou \u201cchamaniques\u201d, \u00e9taient en g\u00e9n\u00e9ral r\u00e9serv\u00e9es aux membres de communaut\u00e9s dou\u00e9es d\u2019aptitudes particuli\u00e8res.
En ce qui concerne l\u2019Inde, la distinction essentielle qui doit \u00eatre \u00e9tablie est celle entre les deux termes \u2018upanayana\u2019 et \u2018diksha\u2019. Habituellement les deux termes se traduisent par \u201cinitiation\u201d, mais il s\u2019agit ici de deux r\u00e9alit\u00e9s incomparables, bien que les deux aient un caract\u00e8re sacr\u00e9. La premi\u00e8re, tel que nous allons le comprendre facilement, est inaccessible \u00e0 ceux qui ne sont pas n\u00e9s et n\u2019ont pas grandi dans un milieu hindou. La deuxi\u00e8me repr\u00e9sente vraiment la r\u00e9elle initiation, elle peut n\u00e9anmoins, dans cette \u00e9poque d\u2019extr\u00eame confusion des castes et des traditions dans lesquelles nous vivons, \u00eatre obtenue aussi par un disciple occidental de la part d\u2019un Guru ou d\u2019un Ma\u00eetre spirituel authentique, \u00e0 condition que le disciple soit digne de cette initiation.
Les diff\u00e9rentes modalit\u00e9s d\u2019initiation<\/B>
Si \u201cl\u2019initiation\u201d dans le cas d\u2019un hindou (upanayana), par exemple, appartenant \u00e0 l\u2019une des trois premi\u00e8res castes hi\u00e9rarchiques et qui doit s\u2019encadrer dans la communaut\u00e9, est dans un certain sens implicite, on ne peut pas dire la m\u00eame chose dans le cas du deuxi\u00e8me type d\u2019initiation nomm\u00e9e diksha, offerte par un Guru appartenant \u00e0 une ligne spirituelle pr\u00e9cise. Cette initiation ne peut \u00eatre obtenue, de fa\u00e7on \u00e9vidente, que par un \u00eatre engag\u00e9 dans une asc\u00e8se (sadhana), qui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 certaines qualit\u00e9s personnelles particuli\u00e8res, sp\u00e9cifiques \u00e0 une certaine voie, et qui a d\u00e9cid\u00e9 de la suivre avec cons\u00e9quence, en allant aussi loin que ses modalit\u00e9s et capacit\u00e9s naturelles le lui permettent.
Le plus souvent, dans la tradition hindoue-v\u00e9dantique, tantrique ou autre, le ma\u00eetre communique au disciple un mantra (son subtil qui facilite la mise en r\u00e9sonance avec des \u00e9nergies b\u00e9n\u00e9fiques de l\u2019univers), avec sa charge subtile sp\u00e9cifique et sa prononciation correcte, qui sont indispensables, ainsi que l\u2019explication de sa signification. En r\u00e9p\u00e9tant et en m\u00e9ditant sur ce mot sacr\u00e9 (mantra) dont il a re\u00e7u l\u2019initiation, et qui permet la mise en r\u00e9sonance avec une certaine r\u00e9alit\u00e9 (\u00e9nerg\u00e9tique) subtile, le disciple en extraira peu \u00e0 peu le sens, on pourrait m\u00eame dire son \u201cessence\u201d (rasa). Ce qui n\u2019\u00e9tait au d\u00e9part qu\u2019un son plus ou moins insolite deviendra un logos vibrant et efficace, et qui peut \u00eatre \u00e9ventuellement transmis \u00e0 un nouveau disciple, dans le cadre d\u2019une nouvelle initiation. Il peut \u00eatre question d\u2019un mantra classique, apparemment connu de nombreuses personnes : cependant cela ne diminuera pas du tout le pouvoir qu\u2019il d\u00e9tient. Nous pouvons m\u00eame dire qu\u2019il le retrouvera, \u00e9tant revivifi\u00e9 par l\u2019impulsion dynamisatrice transmise par le Ma\u00eetre spirituel au disciple, dans le cadre de l\u2019initiation.
Dans tous les cas pr\u00e9sent\u00e9s, l\u2019initiation suppose toujours la transmission d\u2019une \u00e9nergie, d\u2019une vibration, d\u2019un influx de force spirituelle. Nous ne pouvons pas parler d\u2019initiation dans le cas d\u2019un simple enseignement th\u00e9orique, discursif, m\u00eame s\u2019il d\u00e9passe la relation universitaire, tel qu\u2019elle est connue en Occident. La doctrine sacr\u00e9e peut \u00eatre apprise par un pandit, par un savant, peut \u00eatre lue dans un livre traditionnel. Mais l\u2019\u00e9nergie transformatrice, la capacit\u00e9 de \u201crena\u00eetre\u201d, ne peut \u00eatre \u00e9veill\u00e9e que par un Guru (ma\u00eetre) authentique, qui ne doit pas n\u00e9cessairement \u00eatre un homme instruit ou un homme tr\u00e8s connu. On dit que cette \u00e9nergie peut recevoir des formes surprenantes, m\u00eame paradoxales, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es des clich\u00e9es habituels sur l\u2019initiation. De nombreux ma\u00eetres, tel que nous l\u2019avons dit, initient par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un son subtil. D\u2019autres utilisent le regard, le toucher, un geste, un souffle ou m\u00eame le silence. Par exemple, le guru de Sri Ramakrishna <\/STRONG>lui a enfonc\u00e9 un morceau de verre entre les sourcils. Certains ma\u00eetres op\u00e8rent dans le r\u00eave, en facilitant ainsi l\u2019acc\u00e8s \u00e0 certaines initiations aux disciples pr\u00e9par\u00e9s qui n\u2019ont pas encore la possibilit\u00e9 de recevoir cette initiation dans le plan physique.
Ce qui est important n\u2019est pas l\u2019apparence mais la qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9nergie transmise, et doit \u201carriver\u201d au moment opportun et trouver un r\u00e9ceptacle ad\u00e9quat. Et n\u00e9anmoins, le d\u00e9veloppement spirituel d’un \u00eatre ne doit pas du tout s\u2019arr\u00eater au moment o\u00f9 il a re\u00e7u cet influx \u00e9nerg\u00e9tique, d\u2019autant plus qu\u2019il ne sera pas imm\u00e9diatement et en totalit\u00e9 conscient de la signification profonde de l\u2019initiation re\u00e7ue. Seulement ult\u00e9rieurement, par un effort int\u00e9rieur, il va permettre que la semence re\u00e7ue donne des fruits. De m\u00eame, il faut savoir que cela peut signifier le travail d\u2019une vie et qu\u2019un disciple peut recevoir plusieurs initiations dans la m\u00eame existence, parfois de la part de ma\u00eetres diff\u00e9rents.
L\u2019erreur commise fr\u00e9quemment est de croire que l\u2019initiation marque l\u2019accomplissement d\u2019une voie int\u00e9rieure. Au contraire, elle n\u2019est que le d\u00e9but (l\u2019\u00e9tymologie du mot l\u2019indique aussi). Gr\u00e2ce \u00e0 la \u201crenaissance\u201d que lui donne le processus myst\u00e9rieux de l\u2019initiation, le disciple a la chance de tout \u201crevivre\u201d dans une autre perspective, nettement sup\u00e9rieure.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"