{"id":2936,"date":"2007-10-06T04:12:40","date_gmt":"2007-10-06T04:12:40","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/yoga-fr\/la-meditation-yogie-1587-fr\/les-mysteres-de-la-meditation-yogie\/"},"modified":"2007-10-06T04:12:40","modified_gmt":"2007-10-06T04:12:40","slug":"les-mysteres-de-la-meditation-yogie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/les-mysteres-de-la-meditation-yogie\/","title":{"rendered":"LES MYST\u00c8RES DE LA M\u00c9DITATION YOGIE"},"content":{"rendered":"

\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Professeur de YOGA,\u00a0
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Gregorian Bivolaru<\/p>\n

La m\u00e9ditation<\/strong><\/p>\n

\"\"Bon nombre se posent la question de savoir ce qu\u2019est en fait la m\u00e9ditation. Pour les ignorants et toujours pr\u00eats \u00e0 se moquer, \u201em\u00e9diter\u201d signifie fermer les yeux, \u201enouer\u201d les jambes et placer les mains dans un MUDRA (geste) symbolique pour penser ensuite \u00e0 \u201el\u2019IMMORTALIT\u00c9 DE L\u2019\u00c2ME\u201d. Pour ceux qui ont pourtant des id\u00e9es superficielles, \u201em\u00e9diter\u201d signifie poursuivre des id\u00e9es m\u00e9taphysiques, en \u00e9tant n\u00e9cessaire de se consacrer \u00e0 des pratiques monastiques ou de se forcer de traverser des exp\u00e9riences int\u00e9rieures difficile \u00e0 d\u00e9finir, plus ou moins d\u00e9pourvues d\u2019un but pr\u00e9cis.<\/p>\n

Sans doute que ce n\u2019est pas facile de d\u00e9finir la m\u00e9ditation, d\u2019autant plus que la m\u00e9ditation orientale s\u2019\u00e9loigne bien de ce qu\u2019un occidental comprend par ce terme. Pour cette raison nous avons consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019il est pr\u00e9f\u00e9rable de d\u00e9crire le plus clairement possible le processus de la m\u00e9ditation yogie. Un grand yogi hindou avait dit: \u201eLa m\u00e9ditation est pour l\u2019\u00eatre humain profond\u00e9ment \u00e9quilibr\u00e9 du point de vue mental et plein d\u2019\u00e9nergie, la chose la plus simple et la plus naturelle qui soit. Pour cette raison il est bien de ne pas la compliquer, parce qu\u2019il n\u2019en est pas besoin\u201d. Cet expos\u00e9 n\u2019a pas la pr\u00e9tention d\u2019\u00eatre une introduction \u00e0 la m\u00e9ditation, mais plut\u00f4t une \u00e9tude psychologique r\u00e9alis\u00e9e dans le style occidental : nous allons traiter par la suite de la structure et de l\u2019apparition des modifications bienfaisantes de l\u2019\u00e9tat de conscience pendant le processus de m\u00e9ditation. Nous allons aussi aborder le probl\u00e8me du d\u00e9roulement et de la qualit\u00e9 de l\u2019int\u00e9gration de la personnalit\u00e9 humaine au cours de l\u2019\u00e9tat de m\u00e9ditation.<\/p>\n

Les objectifs de la m\u00e9ditation doivent toujours \u00eatre pr\u00e9cis et pr\u00e9cieux, surtout lorsque nous avons l\u2019intuition qu\u2019ils repr\u00e9sentent tout ce que l\u2019\u00eatre humain peut r\u00e9aliser de plus \u00e9lev\u00e9 au cours de son existence.<\/p>\n

Si nous comparons attentivement ses objectifs avec ceux du HATHA-YOGA, nous pourrons affirmer que tout ce que le HATHA-YOGA conf\u00e8re au corps, la m\u00e9ditation l\u2019offre pour la sph\u00e8re mentale et psychique de l\u2019\u00eatre humain. <\/p>\n

La m\u00e9ditation yogie am\u00e8ne du silence et de la paix profonde \u00e0 l\u2019\u00eatre humain conscient qui se trouve sur la voie vers l\u2019homme DIVIN, int\u00e9rieur; elle rend aussi possible l\u2019amplification et l\u2019int\u00e9riorisation des fonctions du mental et des processus psychiques. Celui qui m\u00e9dite se retourne facilement et avec d\u00e9tachement vers lui m\u00eame, vers ses valeurs int\u00e9rieures; il lib\u00e8re vraiment sa conscience et la rend de plus en plus disponible pour l\u2019action des forces subtiles, b\u00e9n\u00e9fiques, cr\u00e9atrices qui sont attir\u00e9es par R\u00c9SONANCE dans l\u2019aura de l\u2019\u00eatre humain. La m\u00e9ditation am\u00e9liore la technique de concentration mentale et permet le d\u00e9roulement harmonieux des forces b\u00e9n\u00e9fiques mentales, concomitant avec la lib\u00e9ration du psychisme.<\/p>\n

Par la m\u00e9ditation yogie on \u00e9limine l\u2019\u00e9tourdissement, la superficialit\u00e9, le manque de concentration, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, la d\u00e9pression, les faux probl\u00e8mes pos\u00e9s par les pr\u00e9jug\u00e9s et les complexes d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9. Le doute, la faiblesse, les troubles d\u2019\u00e9quilibre psychique, le manque d\u2019activit\u00e9 spirituelle, l\u2019\u00e9puisement psychique, tous sont progressivement annihil\u00e9s par la m\u00e9ditation yogie qui donne naissance \u00e0 l\u2019activit\u00e9 cr\u00e9atrice de l\u2019homme. Par m\u00e9ditation yogie, il devient possible de r\u00e9aliser une r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration rapide et profonde de la personnalit\u00e9. La m\u00e9ditation yogie cons\u00e9quemment r\u00e9alis\u00e9e ouvre la voie de la r\u00e9alisation pl\u00e9ni\u00e8re du potentiel divin, inn\u00e9 de tout \u00eatre humain. La m\u00e9ditation yogie est, sans doute, une technique efficace de r\u00e9v\u00e9lation du Soi \u00c9TERNEL qui existe en nous (ATMAN), qui rend facilement possible l\u2019int\u00e9gration harmonieuse de la personnalit\u00e9. L\u2019int\u00e9gration harmonieuse de notre personnalit\u00e9 signifie tant l\u2019\u00e9volution du conscient, que de l\u2019inconscient.<\/p>\n

Cette \u00e9volution acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de la conscience par les diff\u00e9rentes stratifications de nos fonctions psychiques dilate la conscience et repousse extraordinairement les fronti\u00e8res de nos possibilit\u00e9s d\u2019exp\u00e9rience et celles de nos cat\u00e9gories de pens\u00e9e. L\u2019homme avec la conscience dilat\u00e9e devient plus universel et alors il se trouve en mesure d\u2019atteindre de nouveaux niveaux, sublimes, divins, d\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n

\"\"Cette \u00e9volution acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e culmine dans le b\u00e9atifique \u00e9tat de SAMADHI \u2013 comme les yogis l\u2019appellent \u2013 qui est un \u00e9tat divin d\u2019harmonie absolue et d\u2019\u00e9quilibre spirituel, mental et psychique total. C\u2019est en fait le stade id\u00e9al, o\u00f9 le psychologue occidental situe l\u2019int\u00e9gration harmonieuse de la personnalit\u00e9, lorsque les contradictions du domaine psychique et mental sont totalement \u00e9limin\u00e9es. En m\u00eame temps, ALORS, la personnalit\u00e9 parfaitement int\u00e9gr\u00e9e peut toujours regarder dans la transparence de son \u00eatre le plus profond. Elle se lib\u00e8re en totalit\u00e9 des fantasmagories, des aberrations et des illusions et d\u00e9veloppe disponibilit\u00e9 totale envers ses activit\u00e9s psychiques profondes. La conscience devient alors parfaitement lucide, calme et transparente envers les v\u00e9rit\u00e9s divines les plus \u00e9lev\u00e9es. Cet \u00e9tat sublime est celui o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain a finalement compris les v\u00e9rit\u00e9s les plus profondes de son \u00eatre. Il est alors focalis\u00e9 sur lui-m\u00eame et rien ne peut plus l\u2019\u00e9branler ou le faire sortir du refuge divin (ATMAN) qui existe dans les profondeurs de son \u00eatre intime. La m\u00e9ditation culmine ainsi avec une identification (FUSION) parfaite de l\u2019\u00eatre humain, avec un \u00e9tat b\u00e9atifique de perfection id\u00e9ale. L\u2019\u00eatre humain, qui a vraiment atteint ce niveau, vit pleinement et de fa\u00e7on \u00e9vidente dans un \u00e9tat de paradisiaque perfection id\u00e9ale. Dor\u00e9navant, il transcende facilement tout probl\u00e8me. Pour lui, toute dualit\u00e9, toute scission est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9e. \u201eToute respiration et toute action qu\u2019il r\u00e9alise devient et se manifeste toujours comme un seul et unique HOMME\u201d, dit un grand Ma\u00eetre tib\u00e9tain. \u201eNous m\u00e9ditions 24 h sur 24, tant au cours de nos activit\u00e9s de toute sorte, que pendant le repos; en agissant de la sorte, nous accomplissons plus correctement nos t\u00e2ches. Lorsque nous aspirons \u00e0 trouver une augmentation de l\u2019aide divine, nous nous r\u00e9fugions dans l\u2019Himalaya pour m\u00e9diter plus profond\u00e9ment\u201d \u2013 c\u2019est ainsi qu\u2019un lama tib\u00e9tain s\u2019exprime. Pour ces gens merveilleux, la m\u00e9ditation est ce qu\u2019elle devrait toujours \u00eatre pour chacun de nous, un mode naturel de vie dans le monde commun. Consid\u00e9r\u00e9e de ce point de vue, la m\u00e9ditation, EN TANT QUE MODE DE VIE, est confront\u00e9e au travail et \u00e0 l\u2019action, et devient la norme \u00e9thique, la loi sociale envers laquelle les autres gens, la nature, envers Dieu et envers toutes les cr\u00e9atures. \u00c0 ce stade, la m\u00e9ditation devient notre vraie vie, harmonieusement et profond\u00e9ment v\u00e9cue et cesse d\u2019appara\u00eetre comme un syst\u00e8me intellectuel st\u00e9rile, comme elle est souvent pr\u00e9sent\u00e9e en Occident, \u00e0 cause de l\u2019ignorance. Celui qui m\u00e9dite toujours de cette fa\u00e7on se trouve vraiment en m\u00e9ditation, parce qu\u2019elle est devenue pour lui la totalit\u00e9, la divinit\u00e9, l\u2019essence, la r\u00e9alit\u00e9, l\u2019accomplissement, les choses et les faits.<\/p>\n

La m\u00e9ditation est une maturation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et harmonieuse, gr\u00e2ce \u00e0 notre mise en R\u00c9SONANCE avec les \u00e9nergies sublimes du MENTAL de DIEU. La maturation signifie en m\u00eame temps la pl\u00e9nitude de tous les pouvoirs, le contr\u00f4le et la mise en action \u00e9quilibr\u00e9e de toutes les fonctions bienfaisantes de notre \u00eatre.<\/p>\n

Selon les dispositions de chacun, l\u2019une d\u2019elles \u2013 la pens\u00e9e par exemple \u2013 devient pr\u00e9pond\u00e9rante. Elle est qualifi\u00e9e de \u201efonction sup\u00e9rieure\u201d. Cette fonction atteint alors le stade le plus diff\u00e9renci\u00e9, le niveau de conscience le pus \u00e9lev\u00e9 et trouve les applications plus diverses dans la vie de l\u2019\u00eatre humain. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 et \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de cette fonction principale, se trouve une autre fonction qui est devenue inf\u00e9rieure et subalterne, qui atteint \u00e0 peine le niveau de la conscience, qui reste alors presque inconsciente.<\/p>\n

\u00c0 cot\u00e9 de la fonction principale, l\u2019homme utilise aussi des fonctions accessoires. Le degr\u00e9 de conscience est plus \u00e9lev\u00e9 que celui de la fonction subalterne, mais elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme moins importantes que la fonction sup\u00e9rieure. <\/p>\n

S\u2019il fallait disposer ces quatre fonctions en forme de croix, pour une meilleure repr\u00e9sentation, nous aurions :<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 INTUITION
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0|
\nPERCEPTION————|————REFLEXION
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0|\u00a0
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0|
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 SENSATION
<\/strong>
\"\"Du point de vue psychologique, la voie de l\u2019int\u00e9gration psychique signifie que les fonctions accessoires et m\u00eame la fonction subalterne sont mises en action et rendues conscientes dans le cas d\u2019un certain \u00eatre humain. La voie psychologique de l\u2019int\u00e9gration de la personnalit\u00e9 signifie que, par un travail soutenu et syst\u00e9matique sur nous-m\u00eames, nous apprenons \u00e0 nous servir intelligemment des fonctions subalternes et, aussi, de la fonction la moins importante. Le r\u00e9sultat \u00e9vident d\u2019une telle m\u00e9ditation profonde est la possibilit\u00e9 bien augment\u00e9e d\u2019\u00e9largir en permanence la sph\u00e8re de la conscience pour entrer ainsi, \u00e0 l\u2019aide de ces nouveaux instruments dans les sph\u00e8res infiniment \u00e9largies de la pens\u00e9e et de la perception de Dieu.<\/p>\n

Le d\u00e9veloppement graduel et le contr\u00f4le total des fonctions accessoires pour les perfectionner jusqu\u2019au m\u00eame niveau que la fonction principale, passe par l\u2019\u00e9tape de la dynamisation harmonieuse des fonctions auxiliaires et non pas par une action directe de la fonction la moins mise en valeur. La voie de l\u2019int\u00e9gration psychologique, lorsqu\u2019elle est repr\u00e9sent\u00e9e de fa\u00e7on graphique, suit une courbe en forme de S qui, sans le vouloir, reproduit le signe \u00e9sot\u00e9rique chinois du TAO. L\u2019Orient appelle, pas du tout par hasard, ce symbole la \u201eVoie\u201d. Cela veut dire, surtout pour les initi\u00e9s, la voie de l\u2019int\u00e9gration harmonieuse de tout ce qui est clair avec tout ce qui est obscur, de tout ce qui est inf\u00e9rieur avec tout ce qui est sup\u00e9rieur, du masculin (+) avec le f\u00e9minin (-), du Ciel avec la Terre, de YANG (+) avec le YIN (-), c\u2019est-\u00e0-dire de tout ce que la sagesse de l\u2019Inde et la science occidentale d\u00e9signent par les termes d\u2019\u201eint\u00e9gration\u201d ou de \u201er\u00e9alisation\u201d.<\/p>\n

En consid\u00e9rant les choses de ce point de vue, il est possible de r\u00e9aliser une repr\u00e9sentation graphique des fonctions psychologiques et des symboles traditionnels qui apparaissent dans le cas des DHYANI-BUDDHAS pour illustrer leurs divines qualit\u00e9s humanis\u00e9es. <\/p>\n

L\u2019int\u00e9gration spirituelle veut aussi signifier prise de la conscience, qui implique le contr\u00f4le total sur son inconscient. Tout ce qui est inconscient, isol\u00e9, r\u00e9prim\u00e9, refoul\u00e9, oubli\u00e9 est int\u00e9gralement transmut\u00e9, sublim\u00e9 et devient ainsi disponible dans la totalit\u00e9 d\u2019une personnalit\u00e9 restructur\u00e9e, \u00e9tant d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 devenir b\u00e9n\u00e9fique, productif et cr\u00e9ateur. Lorsqu\u2019un oriental m\u00e9dite intens\u00e9ment sur la signification d\u2019un YANTRA (figure g\u00e9om\u00e9trique symbolique qui facilite la mise en r\u00e9sonance avec quelque chose de positif), il cherche en fait les m\u00eames principes, mais sous d\u2019autres (re)pr\u00e9sentations, comme l\u2019occidental qui vise l\u2019int\u00e9gration de ces forces.<\/p>\n

Ce fait appara\u00eet encore plus pr\u00e9gnant si nous prenons en consid\u00e9ration certaines t\u00e9moignages du DALAI-LAMA (l\u2019 ACTUEL), qui a indiqu\u00e9 les m\u00eames identifications des DHYANI-BUDDHAS que les fonctions que nous avons ant\u00e9rieurement mis en \u00e9vidence. Le DALAI-LAMA affirme que cela implique qu\u2019au cours de la m\u00e9ditation profonde nous quittons graduellement toutes les limites, pour devenir, pour une certaine p\u00e9riode de temps, des BUDDHAS autrement dit, des lib\u00e9r\u00e9s dans cette vie.<\/p>\n

Exprim\u00e9 pour mieux le comprendre, dans la terminologie occidentale, cela veut dire que, par la m\u00e9ditation profonde, nous devons rendre pleinement disponibles et d\u00e9velopper au maximum, les facult\u00e9s de perception, de sensation, de r\u00e9flexion et d\u2019intuition.<\/p>\n

Donc, il appara\u00eet clairement que ce processus produit une \u00e9volution acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e, un d\u00e9veloppement extraordinaire de la conscience, qui conduit graduellement celui qui m\u00e9dite syst\u00e9matiquement, \u00e0 de nouvelles perceptions sublimes, lui permettant ALORS d\u2019int\u00e9grer de nouveaux plans divins de conscience et de fusionner avec de nouvelles sph\u00e8res paradisiaques de force compl\u00e8tement insoup\u00e7onn\u00e9es et auparavant imperceptibles. Ici il ne s\u2019agit pas de sp\u00e9culations m\u00e9taphysiques, mais d\u2019exp\u00e9riences extatiques r\u00e9elles, qui sont la suite logique de l\u2019\u00e9veil sup\u00e9rieur et de la sensibilisation et de la dynamisation totale de ses fonctions perceptives.<\/p>\n

1. LA PRISE DE LA CONSCIENCE SUR LA TRANSCENDANCE DE LA PERSONNALIT\u00c9<\/u><\/strong><\/p>\n

\"\"Notre monde commun, de tous les jours, est toujours celui des objets et de l\u2019objectivit\u00e9. Ce que nous pouvons faire appara\u00eetre, assimiler et comprendre repr\u00e9sente, pour la plupart de nous, ce qui est r\u00e9el, objectif et qui, autrement dit, existe. La maison o\u00f9 nous habitons, les pi\u00e8ces o\u00f9 nous vivons et nous d\u00e9pla\u00e7ons, la chaise sur laquelle nous sommes assis, la nourriture que nous mangeons, tous ceci et beaucoup d\u2019autres choses sont pour nous des r\u00e9alit\u00e9s. Les montagnes, les lacs, le paysage qui nous entoure font aussi partie de l\u2019image courante que nous cr\u00e9ons sur la r\u00e9alit\u00e9 commune. Pour beaucoup d\u2019\u00eatre humains, ce d\u00e9cor repr\u00e9sente en m\u00eame temps la limitation de ce qu\u2019ils consid\u00e8rent comme \u00e9tant la r\u00e9alit\u00e9 objective, la seule qu\u2019ils peuvent percevoir et admettre. Ce qui est pour eux perceptible \u00e0 travers les sens repr\u00e9sente la totalit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 et rien d\u2019autre n\u2019entre dans leur conscience limit\u00e9e, et qui ne peut, \u00e0 cause des conditionnements, entrer en R\u00c9SONANCE avec rien d\u2019autre.<\/p>\n

Le r\u00f4le de la premi\u00e8re mutation de la conscience perceptive est justement de nous lib\u00e9rer, au plus vite, de cette limitation \u00e9l\u00e9mentaire. Les tib\u00e9tains repr\u00e9sentent, symboliquement, cette premi\u00e8re \u00e9tape par DHYANI BUDDHA AKSOBYA, qui indique la voie de cette expansion extraordinaire de la conscience. Le MUDRA (le geste symbolique qui facilite la R\u00c9SONANCE) que sa main r\u00e9alise, indique le fait qu\u2019il reste encore attach\u00e9 \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9, parce que sa main touche la terre. Cela veut dire pour nous, qu\u2019il reste tr\u00e8s proche de la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne, autrement dit, \u201eavec les pieds sur terre\u201d.<\/p>\n

Cela veut dire que, par naissance, nous sommes des \u00eatres humains, ce qui implique en m\u00eame temps une tache, une vocation et une possibilit\u00e9 de nous \u00e9lever au-dessus de cette condition. M\u00eame dans cette attitude \u2013 \u201eavec les pieds sur terre\u201d – AKSOBYA est profond\u00e9ment m\u00e9ditatif et contemplatif. Sa conscience est parvenue au-del\u00e0 des apparences. Il est conscient que la \u201echose\u201d qui appara\u00eet dans le champ de notre conscience n\u2019enferme pas toute la r\u00e9alit\u00e9 qui est en lui et qu\u2019elle n\u2019est pas la seule \u201echose\u201d vraie et r\u00e9elle. Par cons\u00e9quent, il a transcend\u00e9 l\u2019objet et est arriv\u00e9 \u00e0 la perception de sa cause, en passant par une porte d\u00e9rob\u00e9e, par un ineffable processus qui le fait passer instantan\u00e9ment de la perception \u201egrossi\u00e8re\u201d \u00e0 la perception subtile. L\u2019Orient se sert souvent de la comparaison avec un miroir. Le miroir montre toujours l\u2019image clair d\u2019un objet, pourtant, cette IMAGE n\u2019est pas l\u2019objet lui-m\u00eame; ce que nous voyons dans le miroir ce n\u2019est que le reflet de celui-ci. Si, en y pensant souvent, nous comprenons vraiment le sens de cette comparaison, nous allons r\u00e9aliser un important pas vers la mutation de la perception, et de celle de la conscience et cela veut dire que nous commencerons \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 avoir l\u2019intuition que derri\u00e8re les apparences se trouve cach\u00e9e la vraie r\u00e9alit\u00e9 qui produit en permanence de fa\u00e7on myst\u00e9rieuse ces objets. Notre conscience commencera \u00e0 avoir l\u2019intuition du fait qu\u2019elle ne fait que de refl\u00e9ter l\u2019objet, mais non pas la \u201echose\u201d en elle m\u00eame.<\/p>\n

Celui qui se limite ainsi seulement \u00e0 l\u2019univers sensible est sans arr\u00eat la victime d\u2019une illusion (MAYA), parce que ce n\u2019est pas la r\u00e9alit\u00e9 transcendantale et ultime. Reconna\u00eetre pleinement et presque toujours cela est la premi\u00e8re \u00e9tape dans la transmutation et la sublimation de la conscience. Chaque objet ou \u00eatre est instantan\u00e9ment construit, par R\u00c9SONANCE, dans notre psychisme, \u00e0 travers notre facult\u00e9 d\u2019imagination. Seulement ce qui se trouve en permanence derri\u00e8re les objets et les \u00eatres apparents, ce qui les a vraiment produit \u2013 l\u2019Esprit divin MACROCOSMIQUE et sa puissance cr\u00e9atrice (SHAKTI) \u2013a une totale r\u00e9alit\u00e9 et pour cette raison nous devons SEULEMENT nous accorder \u00e0 cette puissance, par R\u00c9SONANCE et transfiguration continue. Plus nous sommes prisonniers de la fa\u00e7on de pens\u00e9e mat\u00e9rialiste, plus il nous sera difficile de nous lib\u00e9rer, plus grandes seront, pour nous, les difficult\u00e9s.<\/p>\n

\"\"Bien que, dans de tels cas (d\u2019exacerbation du mat\u00e9rialisme), il nous semble que nous quittions le sol ferme de la r\u00e9alit\u00e9 et de l\u2019objectivit\u00e9, pourtant, \u00e0 un moment donn\u00e9, nous d\u00e9couvrirons que seulement derri\u00e8re les apparences se cache la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9elle, permanente et intangible. La chaise sur laquelle je suis assis n\u2019existait pas il y a mille ans, ni la maison qui me prot\u00e8ge, ni les objets qu\u2019elle contient. Apr\u00e8s 10.000 ans il est ABSOLUMENT CERTAIN qu\u2019ils n\u2019existeront plus. Pourtant, pendant des millions d\u2019ann\u00e9es dor\u00e9navant, l\u2019\u00e9nergie \u00e9nigmatique qui a \u00e9t\u00e9 objectiv\u00e9e \u00e0 travers ces objets, qui produit la vie, l\u2019existence et les choses, sera toujours pr\u00e9sente et existera toujours. Cette \u00e9nergie myst\u00e9rieuse (SHAKTI), ce psychisme universel, ce pouvoir subtil MACROCOSMIQUE est celui qui repr\u00e9sente la vraie condition CACH\u00c9E de toute existence. Comprendre en totalit\u00e9 cela nous lib\u00e8re pour toujours de l\u2019esclavage des objets et des \u00eatres, m\u00eame s\u2019ils sont beaux ou tentants. C\u2019est le VRAI D\u00c9TACHEMENT, que le yogi devrait r\u00e9aliser et c\u2019est la le\u00e7on essentielle que tout adepte avanc\u00e9 est vraiment arriv\u00e9 \u00e0 apprendre. La possibilit\u00e9, accessible \u00e0 tous, de l\u2019exp\u00e9rience pl\u00e9ni\u00e8re et permanente de l\u2019exp\u00e9rience du passage de la perception grossi\u00e8re \u00e0 la perception subtile \u00e9nerg\u00e9tique existe surtout en PRANAYAMA, le r\u00e9glage conscient du souffle subtil.<\/p>\n

Le souffle subtil, le PRANA, peut \u00eatre per\u00e7u, bien qu\u2019il ne soit palpable. Le dynamisme qui est en permanence engren\u00e9 et v\u00e9hicul\u00e9 par la respiration existe le plus souvent sans qu\u2019il puisse \u00eatre objectiv\u00e9. Le souffle subtil lie toujours l\u2019existence corporelle \u00e0 tout ce qui se trouve et agit au-del\u00e0 du corps physique. Dans la respiration consciente, nous lions \u00e9troitement la r\u00e9alit\u00e9 du corps au mental sous-jacent, qui agit insoup\u00e7onn\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre corps. Le souffle subtil extrait en permanence, par R\u00c9SONANCE, des \u00e9nergies plus ou moins subtiles de l\u2019immense et de l\u2019infini r\u00e9servoir \u00e9nerg\u00e9tique du MACROCOSME, pour animer de fa\u00e7on sp\u00e9cifique l\u2019organisme.<\/p>\n

Le rythme caract\u00e9ristique de notre souffle subtil devient le rythme de base de notre existence et nous conduit \u00e0 une nouvelle exp\u00e9rience, merveilleuse, accessible dans une certaine mesure m\u00eame au d\u00e9butant en YOGA. Celui-ci prend ainsi connaissance de la r\u00e9alit\u00e9 transcendante de la source subtile \u00e9nerg\u00e9tique et cr\u00e9atrice \u00e0 laquelle le souffle est li\u00e9, parce que, pour tout YOGI, le pouvoir r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur et profond\u00e9ment relaxant qui se manifeste, dans le cas de la r\u00e9alisation des techniques de PRANAYAMA, est une r\u00e9alit\u00e9. L\u2019isolement et l\u2019abstraction graduelle des sens de la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieur est une autre \u00e9tape en YOGA, destin\u00e9e \u00e0 largement ouvrir la voie vers la vie int\u00e9rieure. Cet isolement et cette abstraction sont les conditions pr\u00e9alables de l\u2019int\u00e9riorisation et du d\u00e9tachement de la sensation primaire de la perception objective. En sanskrit, cette r\u00e9traction totale des sens des objets ext\u00e9rieurs est nomm\u00e9e PRATYAHARA. Celui qui go\u00fbte est li\u00e9 \u00e0 ce qu\u2019il go\u00fbte. Celui qui entend est li\u00e9 \u00e0 ce qu\u2019il entend. Celui qui voit est li\u00e9 \u00e0 ce qu\u2019il voit. Celui qui flaire est li\u00e9 \u00e0 ce qu\u2019il flaire. Pour un yogi v\u00e9ritable, tout attachement envers ce qui est ext\u00e9rieur et sensoriel constitue un obstacle, une cha\u00eene (une entrave) au sens litt\u00e9ral du terme. Te lib\u00e9rer de toutes ces cha\u00eenes signifie ouvrir la voie vers la lib\u00e9ration, pour monter sur la voie de la purification et de la paix int\u00e9rieure profonde. Celui qui peut se lib\u00e9rer au plus vite de tout attachement envers les objets sensibles, devient r\u00e9ellement libre et heureux. Il est ALORS extr\u00eamement pauvre en d\u00e9sir, mais il est pour le reste infiniment riche et heureux.<\/p>\n

Dans le monde de notre pens\u00e9e superficielle et commune, dont l\u2019instrument est form\u00e9 par l\u2019intellect analytique, l\u2019objet, en tant que repr\u00e9sentation, est le plus souvent isol\u00e9 de sa cause et de son \u201efond\u201d r\u00e9el. Voil\u00e0 pourquoi, dans de tr\u00e8s nombreuses situations, l\u2019intellect sp\u00e9culatif peut constituer un obstacle dans le d\u00e9veloppement de notre personnalit\u00e9.<\/p>\n

La perception synth\u00e9tique doit seule substituer \u00e0 l\u2019intellect sp\u00e9culatif afin de permettre une perception int\u00e9rieure globale, simultan\u00e9e et intuitive de la totalit\u00e9. En nous int\u00e9riorisant parfaitement nous transcendons instantan\u00e9ment les apparences illusoires et nous revenons au principe causal, qui est en m\u00eame temps le principe cr\u00e9ateur (DIEU).<\/p>\n

2. LA PRISE SUP\u00c9RIEURE DE CONSCIENCE SUR L\u2019UNIT\u00c9 DE L\u2019EXISTENCE ENTI\u00c8RE<\/u><\/strong><\/p>\n

\"\"Ce haut id\u00e9al est figur\u00e9 par DHYANI-BUDDHA-RATNASAMBHAVA. Celui-ci est repr\u00e9sent\u00e9, pas du tout par hasard, dans une posture de m\u00e9ditation ; il oriente plein d\u2019amour les paumes vers celui qui le regarde, en signe d\u2019offrande. Cela veut dire que pendant ce stade de la mutation de la conscience, nous nous trouvons encore au niveau et en contact avec la terre maternelle, qui nous entoure et nous prot\u00e8ge. La fonction personnifi\u00e9e par RATNASAMBHAVA est la sensation. L\u2019objet est la conscientisation du fait que l\u2019\u00e9gocentrisme doit \u00eatre substitu\u00e9 par la perception continue d\u2019un amour divin, universel, qui englobe en permanence, \u00c9GALEMENT, tous les \u00eatres. Et ici il s\u2019agit d\u2019un d\u00e9veloppement sup\u00e9rieur de la personnalit\u00e9 qui nous guide de la sensation subjective \u00e0 l\u2019orientation nettement objective envers notre prochain et, en g\u00e9n\u00e9ral, vers toute cr\u00e9ature. Le geste d\u2019offrande symbolique de RATNASAMBHAVA signifie que cette nouvelle \u00e9tape implique une offrande permanente et un total don de soi. Aimer de fa\u00e7on oc\u00e9anique, en permanence, et te sentir de mani\u00e8re empathique et sublimement li\u00e9 \u00e0 toutes les cr\u00e9atures de l\u2019Univers est le sentiment de base de cette attitude. Le c\u0153ur toujours remplit d\u2019amour exprime directement cette sensation par son caract\u00e8re spontan\u00e9, instantan\u00e9 et r\u00e9flexif.<\/p>\n

Les jugements d\u2019apparente \u201evaleur\u201d et de \u201epossession\u201d disparaissent, parce qu\u2019ici s\u2019efface toute distinction entre \u201ele mien\u201d et \u201ele tien\u201d. Unit\u00e9, synth\u00e8se, unification et r\u00e9unification divine \u00e0 la racine la plus profonde de l\u2019existence, \u00e0 la source ultime de l\u2019individualit\u00e9, voil\u00e0 les motivations unificatrices.<\/p>\n

N\u2019\u00e9tant plus du tout \u00e9gocentrique, la volont\u00e9 personnelle s\u2019int\u00e8gre et devient subordonn\u00e9e en totalit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 universelle, \u00e0 l\u2019omnipuissance de DIEU.<\/p>\n

Maintenant la volont\u00e9 de survivre ne persiste plus du tout. Le yogi arriv\u00e9 \u00e0 cette phase a COMPL\u00c8TEMENT soumis sa propre volont\u00e9 \u00e0 la Volont\u00e9 de DIEU, par cette expression on comprend la subordination devant les forces DIVINES originaires, matricielles, qui se trouvent derri\u00e8re toute existence. Celui qui d\u00e9sire en permanence SEULEMENT ce que DIEU d\u00e9sire, celui qui canalise TOUS les efforts dans le sens du plan DIVIN MACROCOSMIQUE, par son don de soi total envers DIEU, voit comment tous les obstacles de sa voie disparaissent, parce que sa volont\u00e9, EN TOTALE R\u00c9SONANCE AVEC LA VOLONT\u00c9 DE DIEU, est irr\u00e9sistiblement li\u00e9e aux GRANDES PUISSANCES qui existent dans le MACROCOSME. Celui qui reconna\u00eet qu\u2019il ne peut, seulement par sa volont\u00e9 individuelle, ROMPUE DE LA VOLONT\u00c9 DE DIEU, rien atteindre de valeur et d\u2019\u00e9ternel, r\u00e9alise un grand pas vers l\u2019expansion infinie de sa perception. Le vrai acc\u00e8s \u00e0 notre \u00eatre IMMORTEL (ATMAN), int\u00e9rieur, ne peut passer que par l\u2019intuition et l\u2019introspection. La contemplation et la m\u00e9diation, l\u2019auto-observation compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9e de contradictions, voil\u00e0 les techniques de YOGA fondamentales qui sont mises en jeu \u00e0 ce niveau.<\/p>\n

Le yogi se comporte maintenant envers son inconscient comme envers un bon ami, pendant que pour l\u2019occidental le subconscient est le plus souvent sombre et inaccessible. Celui qui est compl\u00e8tement int\u00e9gr\u00e9 et harmonieux, converse tranquillement avec son inconscient, il le consulte et y trouve souvent la source des v\u00e9rit\u00e9s et des forces subtiles b\u00e9n\u00e9fiques, \u00e9ternelles, intangibles. Ses actions sont alors profond\u00e9ment vraies et justes: elles ne peuvent plus \u00eatre autrement, parce qu\u2019il suit en permanence le plan de la cr\u00e9ation de DIEU.<\/p>\n

Alors il r\u00e9sonne \u00e0 tout moment avec les courants de puissance b\u00e9n\u00e9fiques, qui \u00e9manent du transcendant, auquel il peut se brancher MAINTENANT instantan\u00e9ment.<\/p>\n

Alors, pour LUI et pour CES SEMBLABLES, tout appara\u00eet et se passe tel qu\u2019il doit appara\u00eetre et se passer et TEL QU\u2019il est possible d\u2019appara\u00eetre et de se passer. Celui qui vit dans un parfait accord (R\u00c9SONANCE) avec les forces DIVINES originaires, vit vraiment: \u201eil est ce qu\u2019il est vraiment \u201d. Il d\u00e9couvre que, \u00e0 l\u2019origine, chaque \u00eatre provient de la source commune de DIEU. M\u00eame s\u2019il se diff\u00e9rencie par son esp\u00e8ce et par ses caract\u00e9ristiques personnelles, d\u2019o\u00f9 provient d\u2019ailleurs sa personnalit\u00e9, sa racine (comme celle de tout autre) il s\u2019immerge pourtant dans les profondeurs causales o\u00f9 toutes les origines s\u2019immergent dans la m\u00eame et unique source (DIEU).<\/p>\n

Une profonde sagesse est cach\u00e9e derri\u00e8re la reconnaissance de l\u2019indivisibilit\u00e9 de toute existence et de la reconnaissance du fait que tout et toutes sont li\u00e9s ensemble. Tout ce qui s\u00e9pare est maintenant enti\u00e8rement \u00e9loign\u00e9, \u00e9tant remplac\u00e9 par un amour et un don de soi universel envers DIEU. <\/p>\n

L\u2019individualit\u00e9 se dissout maintenant dans l\u2019exp\u00e9rience ultime de la perception du tout qui est DIEU. D\u00e8s ce moment, la s\u00e9paration, l\u2019isolement, l\u2019\u00e9go\u00efsme sont pour toujours vaincus et d\u00e9pass\u00e9s ; la mutation totale de la conscience a conduit \u00e0 la reconnaissance de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de l\u2019indivisibilit\u00e9 de \u201etoi\u201d et de \u201emoi\u201d. Les r\u00e9sultats psychologiques d\u2019une telle perception et ceux de ce mode de vie sont une r\u00e9duction, une suppression presque totale de toute exigence \u00e9gocentrique. \u00c0 ce niveau la joie et la douleur sont compl\u00e8tement transcend\u00e9es. Le \u201eMoi\u201d n\u2019est plus maintenant la mesure de toute chose. Cette \u00e9tape conduit \u00e0 la grande synth\u00e8se spirituelle par le d\u00e9passement total de l\u2019attachement \u00e9go\u00efste.<\/p>\n

3. LA PRISE DE LA CONSCIENCE DANS LA PERCEPTION INTUITIVE LUCIDE<\/strong><\/u><\/p>\n

\"\"Pour symboliser cette nouvelle \u00e9tape sup\u00e9rieure, DHYANI-BUDDHA est maintenant repr\u00e9sent\u00e9 en posture classique de m\u00e9ditation YOGA, la posture du lotus (PADMASANA), avec les mains positionn\u00e9es en mudra avec les mains plac\u00e9es l’une sur l’autre <\/p>\n

La vision hautement intuitive, lucide, fait en sorte que celui qui m\u00e9dite ainsi soit TOTALEMENT R\u00c9CEPTIF et transparent aux v\u00e9rit\u00e9s DIVINES les plus profondes de l\u2019existence et \u00e0 tous les aspects li\u00e9s \u00e0 celle-ci. Le spirituel regagne la primeur sur le corporel. L\u2019intellect n\u2019est plus maintenant l\u2019unique \u00e9talon pour mesurer toutes les choses, parce que, \u00e0 ce niveau, toutes les cat\u00e9gories essentielles et temporelles sont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9es. Ici nous n\u2019avons plus \u00e0 faire avec des valeurs ou des mesures, mais avec une vision divine, synth\u00e9tique. Ce qui devait rester jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent cach\u00e9 pour l\u2019intellect est reconnu en totalit\u00e9 par l\u2019intuition, qui devient totalement disponible pour celui qui m\u00e9dite. Le r\u00f4le principal, que d\u2019habitude les perceptions sensorielles jouent, passe progressivement au niveau d\u2019une perception profond\u00e9ment spirituelle et lucide. L\u2019homme est devenu essentiellement divin et spirituel. La logique n\u2019est plus l\u2019instrument ad\u00e9quat pour obtenir les connaissances totales et profond\u00e9ment vraies \u00e0 cette \u00e9tape. \u00c0 ce niveau, le d\u00e9sir et la r\u00e9pulsion, le bonheur et la souffrance, la joie et la douleur ne sont plus des cat\u00e9gories de l\u2019exp\u00e9rience, parce que MAINTENANT ils sont dissous dans la transparence et la lucidit\u00e9 de la vision divine du fond spirituel. L\u2019aspect corporel est alors ressenti comme une expression transfigur\u00e9e du spirituel et non pas comme une r\u00e9alit\u00e9 dramatique et p\u00e9nible, comme l\u2019homme qui n\u2019est pas encore lib\u00e9r\u00e9 le vit en g\u00e9n\u00e9ral. Le \u201eMoi\u201d perd MAINTENANT l\u2019actualit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 l\u2019aspect corporel, et les limites de la finalit\u00e9 sont compl\u00e8tement d\u00e9pass\u00e9es et \u00e9limin\u00e9es pour toujours.<\/p>\n

En arrivant vraiment \u00e0 ce niveau, le yogi est revenu vers lui-m\u00eame, il EST MAINTENANT VRAIMENT lui m\u00eame. Les contradictions n\u2019apparaissent plus du tout pour troubler son unification int\u00e9rieure divine. Le monde ext\u00e9rieur avec tous ses conflits, ses antinomies, ses illusions, arr\u00eate de jouer un r\u00f4le essentiel dans son existence. \u00c0 ce niveau, l\u2019\u00eatre humain a trouv\u00e9, en parcourant la voie spirituelle, la pierre pr\u00e9cieuse de l\u2019illumination infinie, symbolis\u00e9e par la pierre pr\u00e9cieuse tenue dans les mains par AMITABHA qui m\u00e9dite. Dans la m\u00e9ditation, le mental n\u2019est presque plus du tout extroverti, mais orient\u00e9 vers l\u2019introspection. Pendant cette \u00e9tape, le yogi r\u00e9alise que les forces bienfaisantes infinies dont il dispose ne viennent pas de l\u2019int\u00e9rieur, mais jaillissent et se manifestent par r\u00e9sonance \u00e0 partir des sph\u00e8res gigantesques de force du MACROCOSME dans lequel il est int\u00e9gr\u00e9. La sauvegarde n\u2019est plus MAINTENANT cherch\u00e9e dans l\u2019\u00e9limination des vicissitudes du monde mat\u00e9riel, mais elle se r\u00e9v\u00e8le par la conscientisation du SOI IMMORTEL (ATMAN) qui se trouve au centre de notre \u00eatre, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. La vie dans le monde ext\u00e9rieur et le contact avec celui-ci ne provoque plus du tout de probl\u00e8mes et de souffrances. Lib\u00e9r\u00e9 pour toujours par le champ d\u2019attraction du domaine sensoriel, celui qui m\u00e9dite transcende tous ces aspects parce qu\u2019il est arriv\u00e9 \u00e0 trouver la vraie lib\u00e9ration et qu\u2019il a pleinement l\u2019\u00e9tat de lib\u00e9ration v\u00e9ritable.<\/p>\n

4. LA PERCEPTION DE LA R\u00c9ALIT\u00c9 ET DE LA PR\u00c9DOMINANCE DU SPIRITUEL<\/u><\/strong><\/p>\n

\"\"Le yogi est maintenant pr\u00eat pour la r\u00e9alisation de son id\u00e9al divin, personnifi\u00e9 par DHYANI-BUDDHA AMOGASIDDHI : la toute puissance de l\u2019esprit de DIEU et la r\u00e9v\u00e9lation de la sagesse universelle. Sa main soulev\u00e9e r\u00e9alise maintenant le geste (MUDRA) de la b\u00e9n\u00e9diction; l\u2019absence de toute peur exprime la certitude in\u00e9branlable qu\u2019aucun malheur ne peut plus jamais lui arriver. La vie a perdu pour lui tout aspect effrayant, parce qu\u2019il se sent en totalit\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 de toutes ses limites. Tout ce qui l\u2019attire maintenant est d\u00e9fini par le fondement m\u00eame de son \u00eatre: l\u2019essence divine (ATMAN). Cette \u00e9tape signifie la fin de toutes les limites. Ici se situe en fait le moment d\u00e9cisif de la mutation spirituelle de la conscience, autrement dit, la grande \u00e9volution, o\u00f9 l\u2019Esprit devient la r\u00e9alit\u00e9 et le seul aspect inali\u00e9nable, o\u00f9 l\u2019aspect corporel et l\u2019aspect sensoriel sont engren\u00e9s dans une transmutation int\u00e9grale et une sublimation divine, qui les emm\u00e8ne sous la direction du principe spirituel. Le corps physique devient maintenant un instrument parfait pour l\u2019esprit qui se trouve au-del\u00e0 de lui. Tout acte corporel (comme l\u2019AMOUR) devient, gr\u00e2ce \u00e0 la transfiguration parfaite, une r\u00e9alit\u00e9 avec des \u00e9chos MACROCOSMIQUES et est per\u00e7u comme une r\u00e9alit\u00e9 spontan\u00e9e, connect\u00e9e de fa\u00e7on multiple, authentique et d\u00e9pourvue de toute falsification. La m\u00e9ditation r\u00e9alise, \u00e0 ce niveau, la synth\u00e8se parfaite entre int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur. Ainsi, m\u00eame la mort est vaincue, parce que le corps cesse d\u2019\u00eatre l\u2019essence de la vie. Si le corps est parfaitement r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 et domin\u00e9, la mort est \u00e9galement transcend\u00e9e et contr\u00f4l\u00e9e. La mutation profonde de la conscience qui se produit \u00e0 cette \u00e9tape, signifie symboliquement la fin de l\u2019aspect corporel et simultan\u00e9ment, indique la r\u00e9elle naissance de l\u2019Esprit en libert\u00e9. La vraie libert\u00e9 spirituelle ne peut \u00eatre atteinte qu\u2019\u00e0 ce niveau. \u00caTRE se substitue maintenant \u00e0 EXISTER. Pendant ces moments commence l\u2019existence en totalit\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e du KARMA, qui dor\u00e9navant, ne cr\u00e9e plus de souffrance ou de limite. <\/p>\n

Toutes les limites n\u00e9es du temps et de l\u2019espace sont compl\u00e8tement supprim\u00e9es pour toujours, et l\u2019existence conna\u00eet une nouvelle dimension divine. L\u2019esprit (ATMAN) r\u00e9v\u00e8le maintenant le plus \u00e9lev\u00e9 de ses pouvoirs, qui nous appara\u00eet pratiquement comme illimit\u00e9. Ce pouvoir infini divin est repr\u00e9sent\u00e9 de mani\u00e8re suggestive par le double sceptre qu\u2019AMOGASIDDHI tient dans sa main lev\u00e9e. Ce VAJRA (tonnerre) est, dans le tantrisme tib\u00e9tain, l\u2019indice du plus haut pouvoir spirituel d\u2019un yogi ou d\u2019un lama. Le double sceptre repr\u00e9sente en m\u00eame temps les quatre points cardinaux occup\u00e9s par les quatre DHYANI-BUDDHA, le monde \u00e9tant positionn\u00e9 au milieu du sceptre et la Montagne MERU au centre du monde. Ce foyer d\u2019int\u00e9gration spirituelle ultime, qui se trouve au centre, est repr\u00e9sent\u00e9 lui aussi par VAIROCANA-BUDDHA. L\u2019esprit de DIEU et Son \u00e2me ont comme attributs la non-temporalit\u00e9, la non-spatialit\u00e9. Elles sont sans d\u00e9but et sans fin. Celui qui a r\u00e9alis\u00e9 cette \u00e9tape et qui arrive vraiment \u00e0 vivre ces r\u00e9alit\u00e9s divines, est libre et se trouve sur la voie de la divinisation.<\/p>\n

5. LA PRISE PARFAITE DE CONSCIENCE DE LA PROTECTION ET DE LA TOUTE PUISSANCE \u00c9TERNELLE DE DIEU<\/u><\/strong><\/p>\n

\"\"Ici se situe l\u2019ach\u00e8vement conscient de l\u2019int\u00e9gration divine de toutes les contradictions. Ici se r\u00e9alise en totalit\u00e9 le processus de divinisation de l\u2019\u00eatre humain. La clart\u00e9 fusionne de fa\u00e7on ineffable avec l\u2019obscurit\u00e9, le haut et le bas se r\u00e9unissent, le f\u00e9minin s\u2019unit en harmonie totale avec le masculin, les deux aspects \u00e9tant ici en totalit\u00e9 transcend\u00e9s, les derni\u00e8res contradictions sont pour toujours dissoutes dans une supr\u00eame et ultime synth\u00e8se. L\u2019individu est d\u00e9finitivement devenu le SOI SUPR\u00caME (ATMAN) pour l\u2019\u00c9TERNIT\u00c9 et, en atteignant l\u2019\u00e9tat d\u2019IMMORTALIT\u00c9, en revenant au SEIN DU P\u00c8RE C\u00c9LESTE (DIEU), il reste pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 fusionn\u00e9 avec les forces divines originaires et est \u00e9ternellement libre. Le mot sanskrit \u00ab YOGA \u00bb est exactement l\u2019expression de cette union supr\u00eame avec le transcendant, le divin, avec le Cr\u00e9ateur, avec DIEU et, dans le cas du yogi achev\u00e9, il indique cette r\u00e9alit\u00e9. L\u2019\u00eatre humain qui s\u2019est \u00e9tabli pour toujours dans son essence divine (ATMAN) est enti\u00e8rement devenu un avec son SOI SUPR\u00caME. Par l\u2019abandon de sa volont\u00e9 disharmonieuse, il sera connect\u00e9 avec la volont\u00e9 divine transcendante. Toute diff\u00e9renciation perturbatrice, tout ce qui nous s\u00e9pare de DIEU, a disparu dans cette derni\u00e8re vision de la protection divine universelle. \u00c0 ce niveau, l\u2019\u00eatre humain s\u2019unit pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 avec le potentiel divin, avec l\u2019infini, avec les forces bienfaisantes in\u00e9puisables du MACROCOSME et c\u2019est de l\u00e0 qu\u2019il extraira pour toujours sa propre vie sans fin. La conscience, au d\u00e9but \u00e9gocentrique et limit\u00e9e, s\u2019est \u00e9largie en transcendant l\u2019EGO dans une derni\u00e8re mutation, par la fusion avec la conscience infinie, MACROCOSMIQUE de DIEU. L\u2019indissolubilit\u00e9 apparente de l\u2019individualit\u00e9 a finalement fusionn\u00e9 avec la r\u00e9alit\u00e9 divine \u00e9ternelle. Par la r\u00e9v\u00e9lation totale de l\u2019Esprit Supr\u00eame (ATMAN), l\u2019\u00eatre humain est devenu un instrument parfait de la toute puissance de DIEU. En totalit\u00e9 uni avec DIEU, l\u2019esprit divin (ATMAN) fusionne pleinement avec la clart\u00e9 et la paix \u00e9ternelle immacul\u00e9e. Cette \u00e9tape ultime est repr\u00e9sent\u00e9e sous la forme de VAIROCANA-BUDDHA, qui symbolise l\u2019int\u00e9gration DIVINE ultime de l\u2019Esprit (ATMAN) et la transcendance compl\u00e8te de la personnalit\u00e9. La spiritualisation totale et l\u2019illumination de cette repr\u00e9sentation de BUDDHA est d\u2019un grand pouvoir inspirateur et constitue, de m\u00eame que les autres DHYANI-BUDDHAS, une repr\u00e9sentation auxiliaire tr\u00e8s suggestive pour les m\u00e9ditations.<\/p>\n

VAIROCANA, dont les mains sont maintenant unies sur la poitrine, symbolise ici l\u2019union ultime accompagn\u00e9e par une parfaite TRANSCENDANCE du masculin et du f\u00e9minin, gr\u00e2ce \u00e0 une transmutation ad\u00e9quate accompagn\u00e9e par une sublimation harmonieuse. En m\u00eame temps, ce geste (MUDRA) indique que toute polarit\u00e9 dispara\u00eet en totalit\u00e9 au cours de la derni\u00e8re \u00e9tape de la r\u00e9alisation supr\u00eame. La mutation ultime de la conscience a atteint ici l\u2019objectif supr\u00eame et son couronnement, celui qui m\u00e9dite \u00e9tant MAINTENANT pr\u00eat pour l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019extase divine ultime, connue en YOGA sous le nom de MAHASAMADHI.<\/p>\n

BR\u00c8VE R\u00c9CAPITULATION, OU ON R\u00c9V\u00c8LE LE SECRET ULTIME DE LA M\u00c9DITATION<\/u><\/strong><\/p>\n

Les effets complexes aussi bien psychiques, que mentaux et spirituels de la m\u00e9ditation yogie profonde peuvent \u00eatre compar\u00e9s \u00e0 ceux du HATHA-YOGA. Le HATHA- YOGA, pendant les premi\u00e8res phases, nous permet de d\u00e9passer les limites du corps physique ; au cours des \u00e9tapes ult\u00e9rieures, la m\u00e9ditation yogie profonde r\u00e9alise la m\u00eame chose dans le domaine psychique, mental et spirituel.<\/p>\n

\"\"Celui qui m\u00e9dite profond\u00e9ment et syst\u00e9matiquement acquiert, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019entr\u00e9e en r\u00e9sonance avec le MENTAL et les \u00c9nergies Divines Subtiles du MENTAL de DIEU, le contr\u00f4le parfait sur son psychisme et son mental, de m\u00eame que le hatha-yogi obtient progressivement le contr\u00f4le sur son corps. C\u2019EST LE SECRET FONDAMENTAL ULTIME DE LA M\u00c9DITATION. Celui qui est intelligent se rendra vite compte de ce qu\u2019on a d\u00e9voil\u00e9 ICI. Ce qui nous appara\u00eet parfois en HATHA-YOGA, surtout au d\u00e9but, lorsqu\u2019il nous est difficile d\u2019ex\u00e9cuter les asanas, comme une limite corporelle, comme c\u2019est le cas, par exemple, de la posture du lotus (PADMASANA) ou la posture sur la t\u00eate (SHIRSHASANA), devient graduellement, par un entra\u00eenement syst\u00e9matique et patient, non seulement possible, mais facile et conf\u00e8re de grandes joies psychiques et mentales. De fa\u00e7on similaire, tout ce qui nous semble difficile et inaccessible dans la m\u00e9ditation devient parfaitement possible et conf\u00e8re de grandes extases, par une pratique graduelle et pers\u00e9v\u00e9rante. Ce que nous consid\u00e9rons au d\u00e9but comme des limites spirituelles, mentales et psychiques insurmontables, est d\u00e9pass\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 SEULEMENT par la pratique. N\u2019oublions pas que SEULEMENT LA PRATIQUE DE LA M\u00c9DITATION FAIT LE MA\u00ceTRE EN M\u00c9DITATION. La m\u00e9ditation yogie profonde permet un extraordinaire \u00e9largissement du champ de la conscience dans des domaines et des mondes parall\u00e8les cach\u00e9s, permettant en m\u00eame temps l\u2019acc\u00e8s facile aux cat\u00e9gories transcendantes de l\u2019\u00eatre. La m\u00e9ditation yogie profonde permet l\u2019int\u00e9gration harmonieuse de la personnalit\u00e9 ; elle rend possible le d\u00e9passement des oppositions et r\u00e9soud facilement les probl\u00e8mes psycho-mentaux de toute sorte. Cela veut dire que en m\u00e9ditant avec cons\u00e9quence, le yogi agit pour l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration de son perfectionnement et en m\u00eame temps il acquiert multipli\u00e9s par cent les forces bienfaisantes et les pouvoirs qui correspondent \u00e0 ses talents potentiels. Sans un entra\u00eenement assidu et cons\u00e9quent, cet accomplissement divin acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 est impossible pour l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n

En conclusion, nous pouvons dire que, dans la m\u00e9ditation yogie profonde, la voie est la suivante :
\n1. Par une m\u00e9ditation profonde et cons\u00e9quemment r\u00e9alis\u00e9e, nous devons arriver \u00e0 r\u00e9aliser pleinement que le monde mat\u00e9riel, comme les sens nous le pr\u00e9sentent, n\u2019est jamais tout et en aucune fa\u00e7on il ne peut repr\u00e9senter la globalit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019expansion graduelle de notre conscience (gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019entr\u00e9e en R\u00c9SONANCE avec les \u00c9nergies Divines du MENTAL DE DIEU) doit \u00eatre continu\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 ce que nous arrivions \u00e0 percevoir en totalit\u00e9 et \u00e0 vivre extasi\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9 divine transcendantale qui se cache derri\u00e8re les apparences du monde illusoire (MAYA) ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Par la m\u00e9ditation yogie syst\u00e9matique, nous pouvons nous d\u00e9tacher facilement de toutes les choses et de tous les aspects ext\u00e9rieurs sans importance qui nous encha\u00eenent. En agissant de la sorte nous pourrons \u00e9viter toute fausse h\u00e2te, de m\u00eame que les probl\u00e8mes qui prennent naissance \u00e0 partir d\u2019un attachement excessif envers les \u00eatres et les objets mat\u00e9riels.<\/p>\n

2. Tout est l\u2019expression de l\u2019UNIT\u00c9 DIVINE. Toute cr\u00e9ature, toute vie, tout aspect, toute \u00e9nergie extrait son existence du m\u00eame fond MACROCOSMIQUE cr\u00e9ateur, qui est en permanence soutenu par DIEU. Laissons de c\u00f4t\u00e9 toutes les dissensions qui nous s\u00e9parent en apparence, envisageons de d\u00e9passer toutes les limites et ouvrons-nous pleins d\u2019amour et de bienveillance envers tout \u00eatre humain qui m\u00e9rite notre attention et notre sympathie. D\u00e9passons au plus vite tout \u00e9go\u00efsme et r\u00e9alisons en totalit\u00e9 en nous la grande synth\u00e8se divine et universelle.<\/p>\n

Lorsque, \u00e9tant en permanence inond\u00e9s par l\u2019amour qui nous parcourt et qui provient de DIEU, nous r\u00e9alisons que toute s\u00e9paration a disparu, que toutes les mesquineries s\u2019effacent et, avec elles, tous les probl\u00e8mes qui en d\u00e9coulent. En agissant de la sorte, nous nous lib\u00e9rons pour toujours de la haine et des animosit\u00e9s qui nous font de la peine, acquerrant en m\u00eame temps une \u00e9nergie b\u00e9n\u00e9fique gigantesque qui facilitera notre lib\u00e9ration psychique et mentale.<\/p>\n

\"\"Par la croissance graduelle de la profondeur et de la finesse de l\u2019intuition, nous devenons rapidement des clairvoyants, et notre lucidit\u00e9 augment\u00e9e nous permettra de r\u00e9sonner en permanence et d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019unisson avec les v\u00e9rit\u00e9s divines, \u00e9ternelles du MACROCOSME. Ainsi nous arrivons \u00e0 fusionner et \u00e0 nous fondre avec la source divine originaire de toute existence. Pour arriver au plus vite \u00e0 ce point, il est bien d\u2019\u00e9loigner les raisonnements intellectuels sp\u00e9culatifs et st\u00e9riles, qui donnent naissance seulement \u00e0 des s\u00e9parations, de l\u2019isolement, des suspicions, des sophismes, des complications et des difficult\u00e9s de toute sorte. Apprenons \u00e0 penser de fa\u00e7on globale et harmonieuse dans des cat\u00e9gories synth\u00e9tiques et \u00e0 abandonner toute forme d\u2019\u00e9valuation superficielle et h\u00e2tive. Toute attraction pr\u00e9pond\u00e9rante inf\u00e9rieure, toute r\u00e9pulsion non fondamentale, toute passion basse qui nous encha\u00eene et tout jugement d\u00e9pourvu de sagesse doivent dispara\u00eetre : c\u2019est ainsi que notre conscience devient limpide et pure. R\u00e9alisons en permanence une s\u00e9lection rigoureuse parmi les milliers d\u2019impressions quotidiennes, qui nous font souvent entrer inconsciemment en r\u00e9sonance avec des \u00e9nergies subtiles plus ou moins n\u00e9gatives et ne laissons jamais notre conscience se charger, par R\u00c9SONANCE, avec des \u00e9nergies subtiles n\u00e9gatives pour devenir ensuite \u201emalade\u201d. D\u00e9passons graduellement et vite toute nos limites provoqu\u00e9es par le temps (en tant qu\u2019\u00e9nergie) et l\u2019espace (en tant qu\u2019\u00e9nergie) et lib\u00e9rons ainsi notre mental de certains conditionnements.<\/p>\n

3. Par la m\u00e9ditation profonde, notre conscience peut r\u00e9aliser de fa\u00e7on acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e l\u2019exp\u00e9rience de la lib\u00e9ration d\u00e9cisive de toute cha\u00eene et de toute illusion de l\u2019existence en pr\u00e9pond\u00e9rance mat\u00e9rielle. Nous pouvons vivre alors l\u2019exp\u00e9rience sublime que le mental peut davantage que le corps physique et que nous arrivons vraiment \u00e0 conduire notre vie selon des inspirations provenues de notre Esprit divin (ATMAN), qui se refl\u00e8tent m\u00eame au niveau du psychisme. Notre volont\u00e9, mise en permanence \u00e0 l\u2019unisson avec la VOLONT\u00c9 de DIEU, devient un pouvoir b\u00e9n\u00e9fique profond\u00e9ment cr\u00e9ateur et ordonnateur, qui agit en totale harmonie avec l\u2019ordre macrocosmique et ses lois divines. C\u2019est ainsi qu\u2019on peut ajourner et transcender la mort du corps physique, la souffrance, la maladie, le malheur et en g\u00e9n\u00e9ral tout mal, parce que, gr\u00e2ce \u00e0 notre r\u00e9sonance avec les \u00e9nergies sublimes divines, celles-ci ne pourront plus atteindre que la chair. L\u2019esprit, le mental et l\u2019\u00e2me sont alors hors du temps et restent pour des p\u00e9riodes \u00e9normes de temps INVULN\u00c9RABLES. \u00c0 ce niveau, l\u2019\u00eatre humain r\u00e9alise la synth\u00e8se spirituelle parfaite de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n

4. Notre conscience a parcouru de fa\u00e7on acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e, par m\u00e9ditation yogie, la voie indiqu\u00e9e avec anticipation par DIEU pour chaque \u00eatre humain, elle s\u2019est \u00e9largie par expansion, s\u2019est illumin\u00e9 et est devenue extraordinairement p\u00e9n\u00e9trante par la m\u00e9ditation yogie profonde. Ainsi, la possibilit\u00e9 divine de percevoir directement la transcendance a \u00e9t\u00e9 suffisamment d\u00e9velopp\u00e9e. Cela a entra\u00een\u00e9 une \u00e9volution ample et rapide de la conscience. Nous nous sommes pleinement ouverts envers les forces bienfaisantes, divines, tout puissantes du MACROCOSME et nous sommes offert \u00e0 devenir les instruments humbles de DIEU dans le jeu divin de la Cr\u00e9ation. L\u2019action et notre abstention d\u2019action suivent maintenant spontan\u00e9ment le plan divin et accomplissent enti\u00e8rement la volont\u00e9 toute puissante de DIEU. DE PLUS, NOUS OFFRONS TOUS LES FRUITS DE NOS ACTIONS \u00c0 DIEU. C\u2019est ainsi que nous devenons un canal parfait de manifestation, perm\u00e9able et transparent qui, en laissant (LORSQUE DIEU LE VEUT) couler \u00e0 travers lui les forces divines qui arriveront \u00e0 travers nous, et qui et m\u00eame temps nous chargent et nous transforment nous aussi, faisant en sorte que nous irradions la divine harmonie tant de l\u2019int\u00e9rieur, que de l\u2019ext\u00e9rieur. Nous SOMMES alors fusionn\u00e9s avec la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Cela nous permet en m\u00eame temps d\u2019avoir la r\u00e9v\u00e9lation du SOI SUPR\u00caME (ATMAN), par m\u00e9ditation profonde.<\/p>\n

Maintenant il devient facilement possible d\u2019entrer \u00e0 tout moment dans l\u2019\u00e9tat d\u2019extase divine connue par les yogis sous le nom de SAMADHI. L\u2019\u00e9tape la plus haute du syst\u00e8me de YOGA est ainsi atteinte.<\/p>\n

\u201eAssieds-toi en restant immobile, M\u00e9dite profond\u00e9ment, ensuite D\u00e9tache-toi de tout pour d\u00e9couvrir DIEU.\u201d C\u2019est ainsi que le grand yogi SWAMI SIVANANDA a exprim\u00e9 en quelques mots cette exp\u00e9rience. \u00c0 son tour, le grand yogi SWAMI VIVEKANANDA a dit, concernant la m\u00e9ditation: \u201eAttaches-toi seulement \u00e0 ce qui est DIVIN et essentiel (ATMAN) et d\u00e9taches-toi compl\u00e8tement de tout ce qui est accessoire\u201d.<\/p>\n

SAMADHI: l\u2019EXTASE DIVINE EN YOGA<\/strong><\/p>\n

\"\"Dans le cas o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain est finalement arriv\u00e9 \u00e0 la source DIVINE transcendante, il a ainsi un acc\u00e8s permanent aux forces divines toutes puissantes du MACROCOSME et, de plus, il est continuellement parcouru et inond\u00e9 par un bonheur oc\u00e9anique et par la force infinie de la sagesse et de l\u2019harmonie, qui indique le fait que, dans son cas le processus de divinisation s\u2019approche de l\u2019ach\u00e8vement.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tat extatique de supra conscience (SAMADHI) couronne la derni\u00e8re \u00e9tape de l\u2019\u00e9panouissement spirituel de l\u2019\u00eatre humain et finalise la transmutation totale de la conscience qui culmine dans les diff\u00e9rentes formes de SAMADHI.<\/p>\n

Lorsque cette \u00e9tape, SAMADHI, est pleinement r\u00e9alis\u00e9e, tout dans l\u2019\u00eatre devient transparent, divin, essentiel et sans trace d\u2019illusion.<\/p>\n

Ici il ne reste plus que l\u2019exp\u00e9rience divine, extatique directement v\u00e9cue. Ce fruit b\u00e9atifique (SAMADHI) cuit seulement par une longue et pers\u00e9v\u00e9rante pratique de la m\u00e9ditation yogie profonde. Celui qui est arriv\u00e9 \u00e0 ce point s\u2019int\u00e8gre parfaitement DANS LA SPH\u00c8RE ULTIME DE DIEU et devient une partie IMMORTELLE de Celui-ci. Dor\u00e9navant, au lib\u00e9r\u00e9 du point de vue spirituel rien ne peut plus arriver \u00e0 l\u2019exception de ce qui est divin, b\u00e9atifique, \u00e9ternel et essentiel. Il est branch\u00e9 pour toujours, pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9, aux grandes sources infinies, immortelles et divines, parce que son \u00e9volution spirituelle acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et d\u2019une haute qualit\u00e9 a r\u00e9solu pour TOUJOURS tous les probl\u00e8mes de l\u2019existence. Son extase divine, en permanence renouvel\u00e9e \u00e0 chaque instant, est marqu\u00e9e par la conscience de la totalit\u00e9 de Dieu. Il est devenu un \u00caTRE DIVIN r\u00e9el, qui a trouv\u00e9 la source ultime dans l\u2019unit\u00e9 du TOUT de DIEU.<\/p>\n

Celui-ci a \u00e9t\u00e9, est et demeura pour toujours le but final des pratiques de YOGA et de la m\u00e9ditation yogie profonde. La conscience divine individuelle (ATMAN) est branch\u00e9e et finalement fusionne avec la Conscience Spirituelle, Macrocosmique, Infinie (Dieu), qui est la sagesse infinie et toute puissante de l\u2019Univers, d\u2019o\u00f9 tout a pris naissance et o\u00f9, finalement, tout retournera. Ici s\u2019arr\u00eate pour toujours le devenir, la dissolution, l\u2019illusion, l\u2019ignorance, la contrainte, la mort et il n\u2019existe plus que l\u2019\u00eatre divin absolu en sa forme ORIGINAIRE ULTIME, qui maintenant peut penser, unie avec DIEU pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9: \u201eJE SUIS CE QUE JE SUIS\u201d.<\/p>\n

yogaesoteric
\n2007\u00a0<\/p>\n

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