de Melania Radu<\/p>\n
Qui n\u2019a pas entendu parler de Constantin Br\u00e2ncu\u015fi ? Le g\u00e9nial sculpteur et son \u0153uvre font partie du tr\u00e9sor national. Il repr\u00e9sente avec succ\u00e8s la Roumanie au-del\u00e0 de ses fronti\u00e8res. Ses sculptures sont expos\u00e9es dans des mus\u00e9es du monde entier, et son nom est honor\u00e9 et lou\u00e9 partout. Combien de vous savent que Br\u00e2ncu\u015fi a pratiqu\u00e9 le Yoga ?<\/p>\n
Br\u00e2ncu\u015fi a suivi, toute sa vie, une pratique spirituelle pers\u00e9v\u00e9rante. Son guide spirituel a \u00e9t\u00e9 le grand yogi tib\u00e9tain Milarepa, qui le conseillait depuis le plan astral. Au-dessus de ses propres t\u00e9moignages, en ce qui concerne sa pratique du Yoga son \u0153uvre est un vif t\u00e9moignage. Les connaissances \u00e9sot\u00e9riques, comme l\u2019utilisation du nombre d\u2019or, synth\u00e9tis\u00e9es dans ses cr\u00e9ations g\u00e9niales, d\u00e9montrent sans \u00e9quivoque le fait que Br\u00e2ncu\u015fi a \u00e9t\u00e9 un initi\u00e9.<\/p>\n
Milarepa, le yogi po\u00e8te<\/strong><\/p>\n Il est exact que tous les ouvrages sur Br\u00e2ncu\u015fi n\u2019incluent pas forc\u00e9ment aussi ces aspects li\u00e9s \u00e0 sa pratique spirituelle. Mais les proches du sculpteur ont relat\u00e9 \u00e0 de maintes occasions qu\u2019il a pratiqu\u00e9 le yoga, ainsi que de l\u2019influence que la spiritualit\u00e9 orientale a eu sur ses cr\u00e9ations. Mircea Eliade parle aussi \u00e0 plusieurs reprises de la fascination de Br\u00e2ncu\u015fi pour Milarepa. Certains de ses amis proches, dans la derni\u00e8re partie de sa vie, racontent que Br\u00e2ncu\u015fi connaissait par c\u0153ur la vie de Milarepa, son guide spirituel, avec lequel il communiquait dans le plan astral. Surnomm\u00e9 \u201ele Milarepa de Montparnasse\u201d, (Montparnasse est le quartier parisien o\u00f9 Br\u00e2ncu\u015fi avait son atelier) Br\u00e2ncu\u015fi est m\u00eame devenu une l\u00e9gende, et en sa pr\u00e9sence s\u2019installait un myst\u00e9rieux silence d\u2019au-del\u00e0 du monde.<\/p>\n Comment Br\u00e2ncu\u015fi a-t-il \u201erencontr\u00e9\u201d Milarepa ? On dit que pendant qu\u2019il voyageait \u00e0 pied de Bucarest vers Paris, en 1903-1904, Br\u00e2ncu\u015fi a re\u00e7u comme cadeau de la part d\u2019un suisse le livre \u201eMilarepa : Ses crimes, ses \u00e9preuves, son nirvana\u201d. Une fois arriv\u00e9 \u00e0 Paris, il a oubli\u00e9 le livre sur une \u00e9tag\u00e8re. Un jour, immerg\u00e9 dans ses pens\u00e9es et troubl\u00e9 par des questions existentielles, il s\u2019est cogn\u00e9 contre un meuble de sa chambre. Alors un livre lui est tomb\u00e9 sur la t\u00eate. C\u2019est ce moment qui a transform\u00e9 toute son existence. Le livre contenait l\u2019autobiographie de Milarepa et ses c\u00e9l\u00e8bres hymnes spirituels.<\/p>\n Milarepa (1025-1135) est un personnage extr\u00eamement aim\u00e9 et admir\u00e9 au Tibet. L\u2019histoire de sa vie est un de livres tib\u00e9tains les plus connus. Le fait remarquable dans la vie de Milarepa est que bien qu\u2019il soit parti dans une fausse direction\u2013 il a pratiqu\u00e9 la magie noire et il a fait beaucoup de mal, il a m\u00eame tu\u00e9 des \u00eatres humains \u2013 il a r\u00e9ussi par un effort immense \u00e0 atteindre la lib\u00e9ration supr\u00eame dans la m\u00eame vie. Accept\u00e9 comme disciple par un grand guide spirituel (Marpa le Traducteur), Milarepa a suivi une asc\u00e8se extr\u00eamement s\u00e9v\u00e8re pour compenser ses actes n\u00e9gatifs et pour atteindre l\u2019illumination spirituelle. Milarepa a gagn\u00e9 sa r\u00e9putation non seulement \u00e0 cause de ses r\u00e9alisations spirituelles, mais aussi \u00e0 cause des nombreux chants spirituels qu\u2019il a compos\u00e9s dans le but d\u2019aider les \u00eatres humains \u00e0 avoir acc\u00e8s plus rapidement \u00e0 l\u2019\u00e9tat de lib\u00e9ration spirituelle. Le guide spirituel de Br\u00e2ncu\u015fi a \u00e9t\u00e9 un artiste qui a transpos\u00e9 sa sagesse dans des po\u00e8mes d\u2019une beaut\u00e9 incomparable.<\/p>\n La pratique spirituelle<\/strong><\/p>\n Une technique de m\u00e9ditation aim\u00e9e de Br\u00e2ncu\u015fi est \u201el\u2019exercice de respiration en r\u00e9citant de fa\u00e7on rythm\u00e9e le mot sacr\u00e9 AUM\u201d (plus pr\u00e9cis\u00e9ment il s’agit du mantra AUM, connu dans la tradition spirituelle indienne et assimil\u00e9 au Logos Divin). Voil\u00e0 par exemple ce qu’il apprenait \u00e0 son amie Eileen Lane: \u201ePenses au mot sacr\u00e9 AUM\u2026 C’est un mot qui s’identifie \u00e0 tout ce qu’on appelle Dieu. Imagines-toi le mot sacr\u00e9 AUM comme \u00e9tant la lumi\u00e8re toute puissante, l’amour qui englobe tout, le rythme cosmique, de la cr\u00e9ativit\u00e9 toujours pr\u00e9sente, de la connaissance illimit\u00e9e. Consid\u00e8res-le comme \u00e9tant l’\u00e9tape la plus \u00e9lev\u00e9e que notre conscience puisse atteindre. Cet \u00e9tat peut \u00eatre atteint seulement en \u00e9loignant de notre mental les pens\u00e9es errantes, le d\u00e9sir incertain, l’embarras. Comme les autres choses pr\u00e9cieuses, la lib\u00e9ration ne peut pas \u00eatre obtenue sans effort.\u201d<\/p>\n Les influences orientales<\/strong><\/p>\n Le monde oriental a toujours exerc\u00e9 sur lui une fascination profonde. Arriv\u00e9 \u00e0 Paris, Br\u00e2ncu\u015fi a fr\u00e9quent\u00e9 avec assiduit\u00e9 les mus\u00e9es, parmi lesquels il a visit\u00e9 le mus\u00e9e Guimet, o\u00f9 il \u00e9tait fascin\u00e9 par les pi\u00e8ces orientales. Il a d’ailleurs \u00e9tudi\u00e9 l’art de l’Asie du sud-est et celle de l’Inde, avec ses statues sp\u00e9cifiques en bronze fa\u00e7onn\u00e9. Il a trouv\u00e9 dans la pens\u00e9e symbolique orientale, aussi que dans le folklore roumain, les m\u00eames sens profonds qui se trouvent \u00e0 la base de la pens\u00e9e archa\u00efque des peuples.<\/p>\n Le fondateur du modernisme dans la sculpture a en fait \u00e9t\u00e9 un traditionnaliste des arts sacr\u00e9s et un des peu nombreux artistes qui ait maintenu les principes de ce qu’on appelle l\u2019art sacr\u00e9. Son originalit\u00e9 consiste \u00e0 aller jusqu’aux origines, jusqu’\u00e0 l’\u00e2me myst\u00e9rieuse des choses: \u201eNous trouvons tous \u00e0 la fin d’une \u00e9poque et il est n\u00e9cessaire de revenir au d\u00e9but de toutes les choses et de retrouver ce qui a \u00e9t\u00e9 perdu\u201d, \u00e9crivit le grand artiste.<\/p>\n La m\u00e9ditation yogie a permis son acc\u00e8s \u00e0 l\u2019essentiel<\/strong><\/p>\n Le Yoga a \u00e9t\u00e9 pour Br\u00e2ncu\u015fi la voie qui l’a conduit \u00e0 l\u2019essentiel, la m\u00e9ditation yogie a fait en sorte qu’il retourne vers le symbole, qu’il a ensuite transpos\u00e9 dans son \u0153uvre. \u201eLa fonction de l’artiste reste celle de d\u00e9chiffrer les signes cach\u00e9s de la nature et d’interpr\u00e9ter les myst\u00e8res de l’Univers\u201d, pour ceux qui sont pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 les \u201evoir\u201d. \u201eNe cherchez pas de forme secr\u00e8ts ou des myst\u00e8res. Ce que je vous offre est de la joie pure. Contemplez mes oeuvres jusqu’\u00e0 ce que vous commenciz \u00e0 les voir. Ceux qui sont proches de Dieu les ont vu.\u201d<\/p>\n Pour Br\u00e2ncu\u015fi sculpter signifie cr\u00e9er, en \u00e9tat m\u00e9ditation et de concentration totale, en silence et avec d\u00e9tachement, en totale communion avec la Nature: \u201ePendant qu’on cr\u00e9e, il faut se confondre avec l’Univers et ses \u00e9l\u00e9ments…\u201d Ceci refl\u00e8te son d\u00e9sir de vivre directement cette r\u00e9alit\u00e9 sacr\u00e9e pr\u00e9sente tant dans le monde ext\u00e9rieur \u00e0 ‘homme et surtout en lui-m\u00eame: \u201eL’art ne signifie pas une \u00e9vasion de la r\u00e9alit\u00e9, mais une entr\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 la plus vraie, peut \u00eatre la seule r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9ritable.\u201d \u201eNous voulons toujours comprendre quelque chose. Mais il n’y a rien \u00e0 comprendre. Tout ce que vous pouvez contempler ici, dans l’Atelier, a un seul m\u00e9rite : celui d’\u00eatre v\u00e9cu…\u201d<\/p>\n L’art et la m\u00e9ditation ont la m\u00eame nature<\/strong><\/p>\n Aussi bien l’art initiatique, que la m\u00e9ditation yogie sont des \u00e9tats cr\u00e9ateurs de la conscience humaine. Ils semblent \u00eatre orient\u00e9s vers des directions diff\u00e9rentes : l’art vers le domaine de la manifestation sensible, ext\u00e9rieure, la m\u00e9ditation vers l’int\u00e9gration int\u00e9rieure des formes et des impressions des sens. Cependant, l’art et la m\u00e9ditation se compensent, s’entrem\u00ealent et se cr\u00e9ent r\u00e9ciproquement. Toujours lorsque la spiritualit\u00e9 est une force vive, elle trouve une expression naturelle et spontan\u00e9e dans l’art; en fait elle devient un art, de m\u00eame que l’art dans ses formes les plus \u00e9lev\u00e9es, devient une voie spirituelle.<\/p>\n Toutes les sculptures de Br\u00e2ncu\u015fi sont des invitations \u00e0 la m\u00e9ditation, elles sont des \u0153uvres philosophiques faites de bronze ou fa\u00e7onn\u00e9es en pierre. \u201eMes statues sont des occasions de m\u00e9ditation. Les temples et les \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 et sont toujours rest\u00e9s des endroits de m\u00e9ditation.\u201d<\/p>\n L’ensemble de T\u00e2rgu Jiu \u2013 un espace pour la m\u00e9ditation<\/strong><\/p>\n Un \u201eendroit\u201d de la m\u00e9ditation est repr\u00e9sent\u00e9 par l’Ensemble sculptural de T\u00e2rgu Jiu. Les formes symboliques dessin\u00e9es dans l’espace par les \u00e9l\u00e9ments de l’ensemble ont \u00e9t\u00e9 arrang\u00e9es par le sculpteur dans un certain ordre. Ceci contribue \u00e0 leur transformation, par des cl\u00e9s myst\u00e9rieuses, vers le monde subtil des \u00e9nergies. Les passagers qui s’assoient \u00e0 la Table du Silence, sur l’une des 12 chaises, peuvent conscientiser le fait qu’ils se sentent mieux et que leur fatigue passe plus vite que d’habitude. Et l’effet produit par l’Ensemble de T\u00e2rgu Jiu dans l’\u00eatre de celui qui le parcourt \u00e0 pied d’un bout \u00e0 l’autre, dans un \u00e9tat m\u00e9ditatif, est un de sublimation des \u00e9nergies et de transcendance de la r\u00e9alit\u00e9 habituelle.<\/p>\n Le trajet peut \u00eatre parcouru \u00e0 partir de la Table du Silence, \u00e0 pas lent, rythm\u00e9, en conscientisant notre respiration. Ceux qui ont la curiosit\u00e9 d’essayer vont percevoir que leur regard est port\u00e9 d’un niveau vers l’autre, de fa\u00e7on naturelle. Et les \u00e9nergies montent du plus bas niveau, la Table et la Voie des Chaises, vers le deuxi\u00e8me, marqu\u00e9 par la Porte du Baiser, pour jaillir purement et simplement vers le haut, port\u00e9es par la spirale de la Colonne de l’Infini simultan\u00e9ment avec le regard qui va de plus en plus haut. \u201eL’art ne fait pas monter les gens au-dessus d’eux, mais en eux-m\u00eames.\u201d disait Br\u00e2ncu\u015fi.<\/p>\n L’ensemble de T\u00e2rgu Jiu, nomm\u00e9 par Br\u00e2ncu\u015fi \u201eLa Voie de l\u2019\u00c2me des H\u00e9ros\u201d, repr\u00e9sente une voie symbolique du retour des h\u00e9ros du Gorj (la r\u00e9gion autour de T\u00e2rgu Jiu, – par leur sacrifice de soi pour leur pays et pour leur croyance – envers Dieu. Et dans un sens plus large, ce retour \u00e9volutif – donc dans un sens positif, de r\u00e9cup\u00e9ration – est une \u201evoie h\u00e9ro\u00efque\u201d pour ceux qui ressentent un besoin imp\u00e9rieux de rencontrer leur Cr\u00e9ateur, une voie de retour vers le Divin et en m\u00eame temps de r\u00e9cup\u00e9ration de l’\u00e9tat paradisiaque du d\u00e9but et de l’unit\u00e9 primordiale.<\/p>\n La Colonne de l’Infini – expression de l’aspiration de Br\u00e2ncu\u015fi envers Dieu<\/strong><\/p>\n La valeur artistique des \u0153uvres de Br\u00e2ncu\u015fi est donn\u00e9 par leur valeur spirituelle. Ce n’est pas le sujet de l’\u0153uvre d’art qui d\u00e9cide de la valeur de celui-ci; celle-ci est plut\u00f4t donn\u00e9e par l’inspiration, par la spontan\u00e9it\u00e9 de l’exp\u00e9rience int\u00e9rieure qui a men\u00e9 \u00e0 sa cr\u00e9ation et qu’elle \u00e9veille et reproduit dans celui qui le contemple.<\/p>\n L’inspiration de Br\u00e2ncu\u015fi a \u00e9t\u00e9 premi\u00e8rement spirituelle: \u201eContemplez mes ouvrages jusqu’\u00e0 ce que vous les voyez. Ceux qui sont proches de Dieu les ont vus.\u201d Et l’\u00e9ternit\u00e9 \u00e9tait contenue dans le moment pr\u00e9sent: \u201eJe ne d\u00e9sire pas \u00eatre \u00e0 la mode. Tout ce qui est \u00e0 la mode dispara\u00eet avec la mode\u2026 Il importe peu si ton travail est contest\u00e9 \u00e0 pr\u00e9sent. Parce que lorsqu’il sera finalement compris, il va durer pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9.\u201d<\/p>\n \u201eJe sculpte le vol\u201d<\/strong><\/p>\n Artiste conscient de sa mission – \u201eCe que je fais aujourd’hui, j\u2019\u00e9tais destin\u00e9 \u00e0 le faire. Car je suis venu dans ce monde avec une mission\u201d – Constantin Br\u00e2ncu\u015fi a fait de l’art un instrument de recherche et de repr\u00e9sentation du sacr\u00e9. Il r\u00e9v\u00e8le, par les id\u00e9es essentielles exprim\u00e9es dans ses \u0153uvres, la dimension sacr\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9: \u201e… r\u00e9elle est l’essence des choses, mais pas leur forme ext\u00e9rieure.\u201d \u201eUne fois arriv\u00e9 \u00e0 la simplicit\u00e9… on est tr\u00e8s proche du vrai sens des choses.\u201d<\/p>\n Pour lui l’abstrait est un langage \u00e0 travers lequel il exprime des r\u00e9alit\u00e9s objectives: \u201eCeux qui consid\u00e8rent mes ouvrages comme \u00e9tant abstraits sont sots, ce qu’ils consid\u00e8rent comme abstrait est tout ce qu\u2019il y a de plus r\u00e9aliste, car le r\u00e9el ne signifie pas la forme ext\u00e9rieure, mais l\u2019id\u00e9e, l’essence des choses.\u201d<\/p>\n \nUn th\u00e8me qui occupe une place privil\u00e9gi\u00e9e dans son \u0153uvre est celui de l’oiseau, du vol. Le premier ouvrage de ce cycle est la M\u0103iastra (1912), un ouvrage en bronze dont le nom vient d\u2019un oiseau miraculeux des l\u00e9gendes populaires roumaines. En 1919, Br\u00e2ncu\u015fi cr\u00e9e l’Oiseau dans l’espace, un ouvrage en bronze fa\u00e7onn\u00e9, en forme d’ellipse, qui rend l’essence du vol. Il disait: \u201e…Je ne sculpte pas des oiseaux, mais le vol.\u201d<\/p>\n Le temple d’Indore<\/strong><\/p>\n Le projet du temple bouddhiste d’Indore, a men\u00e9 Br\u00e2ncu\u015fi en 1937 sur la terre de l’Inde. Dans le projet du temple d’Indore, les formes plastiques propos\u00e9es par Br\u00e2ncu\u015fi, dont bon nombre furent inspir\u00e9es du folklore roumain, \u00e9taient en parfaite concordance avec la tradition sacr\u00e9e de l’architecture indienne.<\/p>\n Le maharajah d’Indore, qui avait d\u00e9j\u00e0 achet\u00e9 trois Oiseaux dans l’espace, un en bronze, un en marbre blanc et un en marbre noir, lui a demand\u00e9 en 1933 de r\u00e9aliser un Temple de la M\u00e9ditation o\u00f9 ceux-ci soient plac\u00e9s: \u201eun temple de douze sur douze, tomb\u00e9 du ciel, sans porte et fen\u00eatres, avec une seule entr\u00e9e souterraine, un temple de la m\u00e9ditation, ouvert pour tous, mais en m\u00eame temps pour un seul. \u00c0 l’int\u00e9rieur il y a un seul miroir carr\u00e9 form\u00e9 par la surface de l\u2019eau d\u2019un bassin, les trois Oiseaux sont plac\u00e9s sur les trois c\u00f4t\u00e9s et une statue haute en ch\u00eane, l’Esprit de Bouddha, toujours r\u00e9alis\u00e9e par Br\u00e2ncu\u015fi, sur le quatri\u00e8me c\u00f4t\u00e9 et plac\u00e9 de sorte que l’Oiseau en or soit pleinement heurt\u00e9 par la lumi\u00e8re du soleil de midi qui entre par l’ouverture circulaire du plafond, un jour sacr\u00e9 de l’ann\u00e9e.\u201d<\/p>\n Le souverain est gravement tomb\u00e9 malade, et cela conjugu\u00e9 avec la crise \u00e9conomique et politique du pays, a emp\u00each\u00e9 la r\u00e9alisation du projet.<\/p>\n Le nombre d’or<\/strong><\/p>\n \u201eLe nombre d’Or est le Nombre myst\u00e9rieux d’apr\u00e8s lequel ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es toutes les esp\u00e8ces vivantes, qui sont apparues dans les eaux, sur la terre et dans l’air. On l\u2019appelle aussi Nombre fondamental (\u03c6) d’apr\u00e8s lequel l’homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 et il en est de m\u00eame avec le Nombre de la Gr\u00e2ce et de l’Amour et avec le Nombre de l’ach\u00e8vement et de la renaissance finale dans l’Esprit. Ce nombre d’Or (\u03c6) est l’essence myst\u00e9rieuse de l’amour \u00e9ternel. Il est aussi l’expression de l’Ordre universel et de la Loi divine de l’Amour, de l\u2019Ordre et de la Loi qui existe \u00e0 pr\u00e9sent et qui continuera d’exister, en exprimant pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 la beaut\u00e9, la grandeur et le pouvoir sans fin de Dieu\u201d, dit le grand Jakob Lorber, l’humble scribe de Dieu.<\/p>\n Le Yoga a \u00e9t\u00e9 la modalit\u00e9 par laquelle Br\u00e2ncu\u015fi a d\u00e9chiffr\u00e9 ce grand myst\u00e8re de la manifestation, cr\u00e9\u00e9e d’apr\u00e8s un nombre qui contient le secret de l’harmonie et de la beaut\u00e9 des formes diverses qui existent. Son \u0153uvre est un t\u00e9moignage de la valeur et de l’authenticit\u00e9 de sa pratique spirituelle. Comme dans le c\u00e9l\u00e8bre dicton yogi: \u201eLa pratique fait le ma\u00eetre\u201d.<\/p>\n L’art authentique est une manifestation de la beaut\u00e9, de l’harmonie, de la joie<\/strong><\/p>\n La beaut\u00e9 authentique est en m\u00eame temps le sens authentique, en \u00e9tablissant une intime liaison de l’homme, non seulement avec le monde o\u00f9 il vit, mais aussi avec quelque chose qui d\u00e9passe son existence momentan\u00e9e en tant qu’\u00eatre individuel: \u201eLa raison d’\u00eatre des artistes est celle de r\u00e9v\u00e9ler les beaut\u00e9s du Monde.\u201d La beaut\u00e9 est le visage de la v\u00e9rit\u00e9. Pour arriver \u00e0 elle l’humilit\u00e9 et le courage sont n\u00e9cessaires \u201eIl existe un sens dans toute chose. Pour l’atteindre il faut renoncer \u00e0 soi-m\u00eame.\u201d Elle est aussi caract\u00e9ris\u00e9e par la simplicit\u00e9 et par la puret\u00e9: \u201eLa simplicit\u00e9 n’est pas un but dans l’art, mais on y arrive sans se proposer cela, en s’approchant du sens r\u00e9el des choses.\u201d<\/p>\n L’harmonie et l’\u00e9quilibre sont d’autres caract\u00e9ristiques de l’art authentique: \u201eLa beaut\u00e9 est l’\u00e9quilibre absolu.\u201d Et ce que Br\u00e2ncu\u015fi disait de ceux qui re\u00e7oivent l’art est encore plus valable pour ceux qui le cr\u00e9ent: \u201eCeux qui ont gard\u00e9 dans leur \u00e2me l’harmonie qui existe dans toutes les choses, vont comprendre facilement l’art moderne, parce que leur \u00e2me vibre \u00e0 l’unisson avec les lois de la nature.\u201d Cela m\u00e8ne \u00e0 l’int\u00e9gration naturelle des \u0153uvres d’art dans la r\u00e9alit\u00e9 environnante: \u201eJe voudrais que mes ouvrages soient dans des parcs et des jardins publics, pour que les enfants jouent au-dessus d’eux, comme ils jouent sur les pierres et les monuments n\u00e9s de la terre, que personne ne sache qui les a cr\u00e9\u00e9s et ce qu’ils repr\u00e9sentent, mais que tout le monde ressente leur n\u00e9cessit\u00e9 et leur amiti\u00e9, comme quelque chose qui fait partie de l’\u00e2me de la Nature…\u201d<\/p>\n L’art, \u00e0 l\u2019image de la spiritualit\u00e9 authentique, nourrit l’\u00eatre humain et lui apporte du bonheur. \u201eJe suis un yogi qui chante de joie et qui ne d\u00e9sire pas une joie plus grande que celle-ci\u201d, disait Milarepa. Et Br\u00e2ncu\u015fi ajoutait : \u201eJe ne crois pas dans la souffrance cr\u00e9atrice.\u201d \u201eL’art ne doit \u00eatre que de la joie !\u2026 C’est pourquoi il n’existe pas des \u201cartistes\u201d, mais seulement des gens qui ressentent le besoin de travailler pour la joie ! De chanter comme les oiseaux ! \u201d \u201eLe plaisir avec lequel l’artiste travaille est le c\u0153ur m\u00eame de son art. Sans c\u0153ur il n’existe pas d’art ! Et la premi\u00e8re condition est que tu aimes, que tu aimes ardemment ce que tu fais. Que cela soit ta joie. Et par ta joie tu vas aussi offrir de la joie aux autres.\u201d<\/p>\nEn ce qui concerne sa pratique spirituelle, Br\u00e2ncu\u015fi parle de deux \u00e9tapes distinctes dans sa vie : une \u00e9tape qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 pendant sa jeunesse et une autre qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e vers la fin de sa vie. Ainsi, dans le livre \u201eLe Saint de Montparnasse\u201d de Peter Neagoe nous apprenons que peu de temps apr\u00e8s \u00eatre arriv\u00e9 \u00e0 Pars, Br\u00e2ncu\u015fi a commenc\u00e9 la pratique des proc\u00e9d\u00e9s de hatha-yoga. Les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9es \u00e0 une pratique mystico-chr\u00e9tienne, h\u00e9sichaste, dont ont parle dans le livre de Tretie Paleolog, \u201eEntretien avec Br\u00e2ncu\u015fi\u201d.<\/p>\n
Le Yoga, \u201eLa Voie de l’Infini Divin\u201d ou \u201eLa Voie vers l’Infini\u201d a pour but ultime la r\u00e9v\u00e9lation directe, effective de la R\u00e9alit\u00e9 Divine, autrement dit, la r\u00e9alisation d’un contact continu, conscient, avec la Cause Primordiale Supr\u00eame, qu\u2019est Dieu le P\u00e8re.<\/p>\n
Une des plus admirables sculptures du si\u00e8cle pass\u00e9, aust\u00e8re et parfaitement \u00e9quilibr\u00e9e, la Colonne de l’Infini, est l’\u0153uvre principale de Br\u00e2ncu\u015fi, et le message spirituel que celui-ci transmet, ressort clairement des paroles du sculpteur:
\n\u2022 \u201eLa r\u00e9alit\u00e9 que le Pilier – avec les deux autres signes de pierre que j’ai sculpt\u00e9s – eefl\u00e8te est l’essor, la conscience des noces que nous f\u00eatons avec l’univers infini, la nostalgie qui anime les h\u00e9ros vers l’absolu.\u201d
\n\u2022 \u201eC’est le message de mon Pilier, prot\u00e9g\u00e9 par la Table et par la Porte\u2026 Br\u00fbler comme une flamme\u2026 Se transformer en foudre pour relier le ciel et la terre.\u201d
\n\u2022 \u201eEst-ce que son rythme int\u00e9rieur, de clepsydre en clepsydre, ne pr\u00e9sente pas les nombreuses pulsations des univers, qui explosent et se contractent sans arr\u00eat ?\u201d \u201eJe n’appartiens plus \u00e0 ce monde; je suis loin de moi-m\u00eame, d\u00e9tach\u00e9 de mon corps. Je me trouve parmi les choses essentielles.\u201d<\/p>\n\u201cPar l’art tu vas te d\u00e9tacher de toi m\u00eame. Et la mesure et le nombre d’or vont te faire te rapprocher de l’Absolu\u201d, pr\u00e9cisait Br\u00e2ncu\u015fi sur l\u2019\u0153uvre de sa vie. Le nombre d’or est le secret de l’\u0153uvre de Br\u00e2ncu\u015fi. Ceux qui ont travaill\u00e9 avec lui racontent que le sculpteur r\u00e9alisait lui m\u00eame les calculs. Il expliquait parfois que le nombre d’or est reli\u00e9 \u00e0 Dieu. En fait, il parlait du myst\u00e8re du nombre d’or. Apr\u00e8s sa mort, ses \u0153uvres ont \u00e9t\u00e9 mesur\u00e9es et pes\u00e9es avec pr\u00e9cision. Les conclusions auxquelles ceux qui ont \u00e9tudi\u00e9 ses ouvrages sont arriv\u00e9s sont que ses ouvrages ont pour base la proportion de ce nombre d\u2019or.<\/p>\n