{"id":3265,"date":"2008-06-27T04:08:29","date_gmt":"2008-06-27T04:08:29","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.yogaesoteric.net\/yoga-fr\/techniques-de-yoga-1587-fr\/loecumenisme-ou-la-globalisation-de-la-religion-le-pas-decisif-vers-la-religion-maconnique-planetaire\/"},"modified":"2008-06-27T04:08:29","modified_gmt":"2008-06-27T04:08:29","slug":"loecumenisme-ou-la-globalisation-de-la-religion-le-pas-decisif-vers-la-religion-maconnique-planetaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/loecumenisme-ou-la-globalisation-de-la-religion-le-pas-decisif-vers-la-religion-maconnique-planetaire\/","title":{"rendered":"L\u2019\u0153cum\u00e9nisme ou la globalisation de la religion: le pas d\u00e9cisif vers la religion ma\u00e7onnique plan\u00e9taire"},"content":{"rendered":"

L\u2019un des fondateurs de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme a \u00e9t\u00e9 franc-ma\u00e7on et ami de Rockefeller<\/strong>\u00a0<\/p>\n

Par Angela Anghel
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\n Devise: \u201eJe ne suis pas tellement pour l\u2019\u0153cum\u00e9nisme, je consid\u00e8re que l\u2019\u0153cum\u00e9nisme est le produit de la franc-ma\u00e7onnerie.\u201d \u2013 Le P\u00e8re Dumitru St\u0103niloaie<\/p>\n


\n Les \u201eIllumin\u00e9s\u201d (francs-ma\u00e7ons) ont planifi\u00e9, il y a un si\u00e8cle, la cr\u00e9ation d\u2019un petit \u00c9tat plan\u00e9taire unique qui sera une v\u00e9ritable dictature de type fasciste. Voil\u00e0 ce qui se cache derri\u00e8re la syntaxe \u201eNouvel Ordre Mondial\u201d. Cet \u00c9tat unique aura une monnaie virtuelle unique, un gouvernement mondial unique et une religion unique. L\u2019\u0153cum\u00e9nisme est le pas d\u00e9cisif vers l\u2019atteinte de ce dernier objectif. Par \u0153cum\u00e9nisme, les ma\u00eetres francs-ma\u00e7ons esp\u00e8rent d\u2019obtenir le \u201emonopole\u201d de la religion, la d\u00e9naturant pour d\u00e9truire la spiritualit\u00e9 authentique. L\u2019\u0153cum\u00e9nisme conduira \u00e0 une sorte de m\u00e9lange \u00e9trange entre les religions connues \u00e0 ce jour dans le monde entier, et conduira par leur d\u00e9naturation, \u00e0 un satanisme d\u00e9guis\u00e9.
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L\u2019\u0153cum\u00e9nisme, un autre nom pour \u00ab Mondialisation \u00bb<\/strong><\/p>\n

\"\"Le terme \u0153cum\u00e9nisme est un \u00e9quivalent au terme mondialisation; du point de vue \u00e9tymologique, il provient du grecque \u00ab oikumene \u00bb, qui signifie \u201etoute la terre habit\u00e9e\u201d. Du point de vu spirituel, l\u2019\u0153cum\u00e9nisme est l\u2019\u00e9quivalent de la mondialisation sur les plans politique et \u00e9conomique. La mondialisation est \u00e0 la g\u00e9opolitique ce que l\u2019\u0153cum\u00e9nisme est aux diff\u00e9rentes religions et cultes religieux. La mondialisation pr\u00e9voit la disparition des nations, de fa\u00e7on \u00e0 ce que les peuples n\u2019aient plus aucun pouvoir et qu\u2019ainsi les francs-ma\u00e7ons puissent facilement contr\u00f4ler toute la plan\u00e8te par un gouvernement mondial unique. L\u2019\u0153cum\u00e9nisme envisage l\u2019unification aberrante des diff\u00e9rentes religions dans un m\u00e9lange h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne. Cette unification suppose une s\u00e9rie de compromis qui conduiront \u00e0 \u00e9carter les religions de leur objet. Les \u201eIllumin\u00e9s\u201d d\u00e9truiront ainsi la recherche et les rep\u00e8res spirituels des croyants de la terre enti\u00e8re et substitueront de fausses valeurs, aux valeurs spirituelles traditionnelles.<\/p>\n

Les Conseils \u0152cum\u00e9niques et le schisme des \u00e9glises chr\u00e9tiennes
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\nL\u2019origine de la notion d\u2019\u0153cum\u00e9nisme doit \u00eatre cherch\u00e9e dans les si\u00e8cles du d\u00e9but du christianisme, lorsque les repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes \u00e9glises cherchaient \u00e0 apporter une uniformit\u00e9 \u00e0 l\u2019organisation et au dogme de l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne. Dans la tradition orthodoxe on parle des Sept Synodes (ou conseils) Oecum\u00e9niques, qui ont eu lieu entre 325 et 757 apr\u00e8s J.C. Dans ce cadre ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s les canons et les dogmes qui gouvernent l\u2019administration de l\u2019\u00c9glise. Par exemple, dans le cadre du premier Conseil \u0153cum\u00e9nique, qui a \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9 \u00e0 Nic\u00e9e en 325 par l\u2019empereur Constantin le Grand, a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli le texte de l\u2019une des plus connues pri\u00e8res chr\u00e9tiennes, le Credo. La forme du Credo a fait l\u2019objet de nombreuses controverses dans le cadre des Conseils ult\u00e9rieurs et a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des pr\u00e9textes au Grand Schisme de 1054, qui a conduit \u00e0 la s\u00e9paration des \u00c9glises Orthodoxe et Catholique. <\/p>\n

\u00ab Divise et R\u00e8gne \u00bb (\u00ab Divide et Impera \u00bb en latin)
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\nEn r\u00e9alit\u00e9, ce moment clef de l\u2019histoire du christianisme a \u00e9t\u00e9 une cons\u00e9quence de l\u2019application du principe \u00ab diviser pour r\u00e9gner \u00bb. Un regard d\u2019ensemble sur son histoire permet de relever l\u2019interf\u00e9rence presque continue du facteur politique d\u00e8s le premier Conseil \u0152cum\u00e9nique, qui a \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9 par un Empereur. Encore plus g\u00eanant est le proc\u00e9d\u00e9 inverse, c’est-\u00e0-dire l\u2019implication de l\u2019\u00c9glise dans des intrigues politiques, les guerres et la finance. Apr\u00e8s le schisme de 1054 o\u00f9 elles \u00e9taient occup\u00e9es \u00e0 des luttes de rivalit\u00e9, les \u00c9glises ne pouvaient plus garder leur attention sur leur ennemi commun. Au fil du temps, de nombreuses confessions sont ainsi apparues: les protestants, les luth\u00e9riens, les \u00e9vang\u00e9listes et les baptistes en sont quelques exemples. <\/p>\n

Le fanatisme religieux et les divergences th\u00e9ologiques ont toujours \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9s par la franc-ma\u00e7onnerie. Apr\u00e8s des si\u00e8cles de guerre ayant pour base des conflits religieux (l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 est pleine d\u2019exemples dans ce sens), les ma\u00eetres francs-ma\u00e7ons ont cr\u00e9\u00e9 une solution qui dor\u00e9navant est \u00e0 leur unique avantage: l\u2019unification de toutes les religions en une seule, plac\u00e9e sous leur contr\u00f4le. Les organisations \u0153cum\u00e9niques pr\u00e9parent le terrain dans ce sens: elles militent pour la standardisation confessionnelle, \u00e9tablissent des protocoles de communication et de collaboration entre les \u00c9glises, exactement \u00e0 l\u2019image du monde \u00e9conomique o\u00f9 les soci\u00e9t\u00e9s \u00e9tablissent des relations entre elles par l\u2019interm\u00e9diaire de contrats de collaboration. Au nom d\u2019une soi dite tol\u00e9rance, elles d\u00e9cident la forme dans laquelle les enseignements religieux seront communiqu\u00e9s et pratiqu\u00e9s, les privant de leur charge spirituelle. <\/p>\n

Les premi\u00e8res organisations \u0153cum\u00e9niques<\/strong><\/p>\n

\"\"Pour atteindre cet objectif figurant sur l\u2019agenda de l\u2019instauration du Nouvel Ordre Mondial, la franc-ma\u00e7onnerie s\u2019est servie des acteurs de la communaut\u00e9 protestante. \u00c0 la fin du XIX\u00e8me et au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, en Grande Bretagne et aux USA ont pris naissance dans le cadre de ce courant religieux beaucoup plus pragmatique que le catholicisme, de nombreuses associations, organisations, fondations et comit\u00e9s. Ils avaient pour r\u00f4le de d\u00e9battre et de s\u2019impliquer dans les probl\u00e8mes sociaux, moraux, politiques et \u00e9conomiques; ils repr\u00e9sentaient une sorte d\u2019incubateur d\u2019id\u00e9es religieuses. <\/p>\n

En 1937, le Comit\u00e9 des 35 (Committee of Thirty Five), l\u2019un des groupements de coordination de ce r\u00e9seau, s\u2019est rencontr\u00e9 \u00e0 Westfield College, \u00e0 Londres, pour d\u00e9battre du probl\u00e8me de la r\u00e9union de tous les organismes de ce genre sous une direction unique. Dans le cadre de cette rencontre a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 la cr\u00e9ation du Conseil Mondial des \u00c9glises (World Council of Churches). <\/p>\n

Le Conseil Mondial des \u00c9glises, le pr\u00e9ambule \u00e0 l\u2019\u00c9glise plan\u00e9taire unique<\/strong><\/p>\n

Ce dernier devait \u00eatre cr\u00e9\u00e9 par l\u2019union des plus importants groupements au sein de la communaut\u00e9 anglicane: Life & Work d\u2019Oxford, qui se concentrait sur les activit\u00e9s pratiques de l\u2019\u00c9glise et Faith & Order d\u2019Edinburgh, qui se concentrait sur les aspects religieux. Comme ce plan visait l\u2019inclusion sous la tutelle de ce conseil unique de l\u2019\u00c9glise Catholique et Orthodoxe, le groupement d\u2019Edinburgh avait la tache suppl\u00e9mentaire de trouver des solutions pour lisser toutes les diff\u00e9rences confessionnelles.<\/p>\n

L\u2019ann\u00e9e suivante, en 1938, a eu lieu une conf\u00e9rence \u00e0 Utrecht, en Hollande, pour pr\u00e9parer la constitution du nouveau groupement. C\u2019est ici qu\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue une direction provisoire form\u00e9e de: l\u2019Archev\u00eaque du Temple de York comme pr\u00e9sident, l\u2019Archev\u00eaque Germanos de Thyateria, Dr. John Mott et Dr. Marc Boegner en tant que vice-pr\u00e9sidents et Dr. W.A. Viss\u2019t Hooft en tant que secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral. Le d\u00e9clenchement de la seconde guerre mondiale a ajourn\u00e9 le moment du lancement et de l\u2019enregistrement officiel de la nouvelle organisation jusqu\u2019en 1948. Pendant ce temps, l\u2019organisation a continu\u00e9 son activit\u00e9. En 1946 a eu lieu un rencontre dans le cadre duquel a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue une nouvelle direction, form\u00e9e de cinq pr\u00e9sidents: l\u2019Archev\u00eaque Fisher de Canterbury, l\u2019Archev\u00eaque Germanos de Thyateria, l\u2019Archev\u00eaque Eidem d\u2019Uppsala, le Pasteur Marc Boegner et le m\u00eame Dr. John Mott (photo). Trois quartiers g\u00e9n\u00e9raux ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9s: un \u00e0 Gen\u00e8ve, le second \u00e0 Londres et le troisi\u00e8me \u00e0 New York. Plusieurs sous-commissions ont \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9es, qui avaient le r\u00f4le de d\u00e9battre des probl\u00e8mes en rapport avec d\u2019importantes implications politiques et sociales. Par exemple, en 1947 s\u2019\u00e9taient form\u00e9es des commissions qui avaient pour th\u00e8me: \u00ab L\u2019\u00c9glise universelle dans le plan de Dieu \u00bb ou \u00ab L\u2019\u00c9glise et le d\u00e9sordre social \u00bb. <\/p>\n

Les \u00ab Fraternit\u00e9s \u00bb \u0153cum\u00e9niques<\/strong><\/p>\n

\"\"La formation du Conseil Mondial des \u00c9glises s\u2019est pratiquement d\u00e9roul\u00e9e au moment o\u00f9 l\u2019\u0153cum\u00e9nisme ma\u00e7onnique s\u2019est dot\u00e9 d\u2019une forme institutionnalis\u00e9e. D\u00e9finit d\u00e8s le d\u00e9but comme une \u00ab fraternit\u00e9 des \u00e9glises \u00bb (\u00ab fellowship \u00bb en anglais), comme on peut le lire \u00e0 pr\u00e9sent sur son site officiel, le Conseil Mondial des \u00c9glises est une organisation ma\u00e7onnique de premier ordre. L\u2019utilisation du mot \u00ab fellowship \u00bb, le m\u00eame qui d\u00e9signe la ma\u00e7onnerie, est une premi\u00e8re preuve qui abonde dans ce sens. Il ne faut pas \u00eatre surpris que John Mott, le principal militant dans la mise en oeuvre et la propagation du nouveau concept, a \u00e9t\u00e9 franc-ma\u00e7on. <\/p>\n

Parmi les objectifs du nouveau Conseil Mondial des \u00c9glises ainsi form\u00e9, se trouvait aussi la \u00ab promotion de la croissance de la conscience \u0153cum\u00e9nique parmi tous les membres des \u00c9glises \u00bb. Les jeunes ont \u00e9t\u00e9 les premiers contact\u00e9s. Des m\u00e9thodes d\u00e9j\u00e0 \u00e9prouv\u00e9es auparavant par la franc-ma\u00e7onnerie, ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es: offres de bourses, \u00e9changes d\u2019\u00e9tudiants entre pays, organisation de \u00ab fraternit\u00e9s \u00bb dans les grandes universit\u00e9s. Seul l\u2019enjeu \u00e9tait diff\u00e9rent : pour certains la franc-ma\u00e7onnerie facilitait l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019argent, au pouvoir et aux relations dans la soci\u00e9t\u00e9 par une appartenance r\u00e9elle \u00e0 une loge. Aux autres elle offrait la possibilit\u00e9 de participer \u00e0 des missions d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de la plan\u00e8te, par l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 une organisation religieuse \u00ab \u00e9cran \u00bb. Ainsi la franc-ma\u00e7onnerie attirait pour son compte une cat\u00e9gorie de jeunes qui sans cela auraient naturellement \u00e9t\u00e9 de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la barri\u00e8re. <\/p>\n

John Mott, le franc-ma\u00e7on oecum\u00e9niste<\/strong><\/p>\n

Le pasteur franc-ma\u00e7on John Mott a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 pour mettre ce plan en application. Il avait une large exp\u00e9rience de la mobilisation des \u00e9tudiants. Dans sa jeunesse, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 actif dans l\u2019organisation \u00ab Young Men’s Christian Association \u00bb (l\u2019Association des Jeunes Chr\u00e9tiens), connue sous le nom de \u00ab The Y \u00bb (le nom et le sigle rappellent plus les fraternit\u00e9s des campus universitaires, que la religion). John Mott a \u00e9t\u00e9 le fondateur et le pr\u00e9sident d\u2019une partie de cette organisation qui encourageait les jeunes \u00e0 s\u2019impliquer dans des missions d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, et d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab Student Volunteer Movement for Foreign Missions \u00bb (le Mouvement des \u00c9tudiants Volontaires pour des Missions Externes). De 1895 jusqu\u2019en 1928, Mott a \u00e9t\u00e9 secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral puis pr\u00e9sident de \u00ab World Student Christian Federation \u00bb (la F\u00e9d\u00e9ration Mondiale des \u00c9tudiants Chr\u00e9tiens). C\u2019est toujours lui qui a dirig\u00e9 d\u00e8s 1921 l\u2019 \u00ab International Missionary Council \u00bb (le Conseil International Missionnaire), qui en 1961 a fusionn\u00e9 avec le \u00ab Conseil Mondial des \u00c9glises \u00bb. Mott a pr\u00e9sid\u00e9 en 1910 \u00e0 Edinburgh en Ecosse, la \u00ab World Missionary Conference \u00bb (la Conf\u00e9rence Mondiale Missionnaire) au cours de laquelle il a lanc\u00e9 le concept d\u2019\u0153cum\u00e9nisme dans son sens ma\u00e7onnique moderne. Il a fait partie de touts les organismes de direction du \u00ab Conseil Mondial des \u00c9glises \u00bb, en tant que vice-pr\u00e9sident ou pr\u00e9sident et finalement pr\u00e9sident d\u2019honneur \u00e0 vie. <\/p>\n

Le clan Rockefeller a financ\u00e9 l\u2019\u0153cum\u00e9nisme<\/strong><\/p>\n

De plus John Mott a \u00e9t\u00e9 le principal promoteur de l\u2019objectif d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de la plan\u00e8te enti\u00e8re durant sa g\u00e9n\u00e9ration, sous le pr\u00e9texte que ce soit l\u2019unique mani\u00e8re pour que J\u00e9sus revienne sur Terre. Son principal ouvrage \u201eThe Evangelization of the World in this Generation\u201d (L\u2019\u00c9vang\u00e9lisation du monde pour cette g\u00e9n\u00e9ration) pr\u00e9sente in- extenso les modalit\u00e9s de mise en application de cette id\u00e9e, qui est devenue le slogan des missionnaires du XX\u00e8me si\u00e8cle. <\/p>\n

Peu savent que John Mott avait des relations \u00e9troites avec le clan Rockefeller. Gr\u00e2ce \u00e0 ces relations, Rockefeller a financ\u00e9 la formation en 1946 en Suisse, de l\u2019 \u00ab Institut \u0152cum\u00e9nique \u00bb, l\u2019une des principales branches du \u00ab Conseil Mondial des \u00c9glises \u00bb.<\/p>\n

Des organisations \u0153cum\u00e9niques financent des conflits arm\u00e9s<\/strong><\/p>\n

\"\"De m\u00eame que la ma\u00e7onnerie, pr\u00e9sent\u00e9e pour les na\u00effs et les sots comme une \u00ab organisation discr\u00e8te impliqu\u00e9e dans des actions de charit\u00e9 \u00bb, les groupements \u0153cum\u00e9niques organisent des collectes de fonds. Cet argent finance souvent des actions arm\u00e9es dans des pays du tiers monde.<\/p>\n

A la suite des conf\u00e9rences \u0153cum\u00e9niques qui ont eu lieu \u00e0 Gen\u00e8ve en 1966 et \u00e0 Uppsala en 1968, le Comit\u00e9 Ex\u00e9cutif du \u00ab Conseil Mondial des \u00c9glises \u00bb a vot\u00e9 \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, le support financier de 19 mouvements arm\u00e9s en Afrique. En 1977, le m\u00eame \u00ab Conseil Mondial des \u00c9glises \u00bb a accord\u00e9 une autre aide financi\u00e8re au profit de mouvements arm\u00e9s du m\u00eame genre en Afrique Centrale. Cet argent a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour acheter des armes et des munitions et a entretenu des conflits sanglants dans ces pays africains. <\/p>\n

La mondialisation et les probl\u00e8mes \u00e9conomiques, \u00e0 l\u2019ordre du jour de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme<\/strong><\/p>\n

L\u2019organisation \u00ab La Conf\u00e9rence des \u00c9glises Europ\u00e9ennes \u00bb fond\u00e9e \u00e0 Nyborn (Danemark) en 1959, est une des principales organisations militantes de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme. Dans son objet pr\u00e9sent\u00e9 dans ses statuts, manquent justement l\u2019objet li\u00e9 \u00e0 la spiritualit\u00e9. L\u2019organisation est plus pr\u00e9occup\u00e9e par les \u00ab \u2026probl\u00e8mes pos\u00e9s aujourd\u2019hui par le ph\u00e9nom\u00e8ne de la globalisation et de la mondialisation du point de vue \u00e9conomique et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une strat\u00e9gie de justice et d\u2019assistance sociale \u00bb. En 1972, au cours de la 25\u00e8me session du Comit\u00e9 Central de la \u00ab Conf\u00e9rence des \u00c9glises Europ\u00e9ennes \u00bb qui a eu lieu \u00e0 Utrecht, le th\u00e9ologien allemand J\u00fcrgen Moltmann a soutenu la th\u00e8se ma\u00e7onnique d\u2019un gouvernement mondial unique, pr\u00e9sent\u00e9 comme la solution indispensable pour les besoins actuels de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est toujours lui qui a accentu\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 pour l\u2019\u00c9glise de se d\u00e9gager de ses particularit\u00e9s confessionnelles et structurelles.<\/p>\n

Ces organisations \u0153cum\u00e9niques se comportent comme si elles avaient pour but de veiller \u00e0 la transformation des Eglises \u00e0 travers des institutions de charit\u00e9 qui militent pour la tol\u00e9rance, contre la pauvret\u00e9 et pour les droits de l\u2019Homme, ou encore qui organisent des manifestations \u00e9cologiques. Il n\u2019y a rien de mal \u00e0 r\u00e9aliser ce genre d\u2019actions, mais il existe d\u00e9j\u00e0 de nombreux organisations sp\u00e9cialement cr\u00e9\u00e9es dans ce but. Quant aux pr\u00e9occupations li\u00e9es \u00e0 la mondialisation, c\u2019est trop \u00e9patant en contexte religieux.<\/p>\n

L\u2019existence des affirmations des Protocoles est \u00e0 nouveau prouv\u00e9e <\/strong>\u00a0L\u2019Eglise a une fonction toute \u00e0 fait diff\u00e9rente, spirituelle, qu\u2019elle risque de ne plus accomplir sous la tutelle des nouveaux conseils \u0153cum\u00e9niques ma\u00e7onniques. Et les individus ne parviendront \u00e0 y reconna\u00eetre qu\u2019une institution d\u2019\u00c9tat \u00e0 laquelle ils ne feront appel que pour le mariage, le bapt\u00eame ou les fun\u00e9railles. L\u2019Eglise devient de plus en plus \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la vie et aux besoins spirituels des personnes. <\/p>\n

Ainsi sera confirm\u00e9 ce qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu dans le XIV\u00e8me Protocole des ma\u00eetres francs-ma\u00e7ons: \u00ab Quand nous serons les ma\u00eetres de la Terre, nous ne tol\u00e9rerons aucune religion autre que la n\u00f4tre, c’est-\u00e0-dire une religion n’admettant qu’un seul Dieu. Il faut pour cette raison, que nous abolissions toutes les professions de foi. Si le r\u00e9sultat obtenu est de cr\u00e9er momentan\u00e9ment des ath\u00e9es, notre but n’en sera pas contrari\u00e9, mais cela servira d’exemple aux g\u00e9n\u00e9rations futures qui \u00e9couteront notre enseignement, religion dont la doctrine ferme et bien r\u00e9fl\u00e9chie nous imposa le devoir de mettre toutes les nations \u00e0 nos pieds \u00bb.<\/p>\n

Nous vous recommandons aussi \u00e0 lire:<\/p>\n

Descentes avec gendarmes en cagoules \u00e0 un monast\u00e8re de C\u00e2mpulung<\/strong><\/a>
Les moines font-ils du karma yoga? Une comparaison entre le karma yoga et le travail pour la communaut\u00e9 des moines orthodoxes<\/a><\/strong><\/p>\n

Bibliographie:<\/p>\n

1. Paul A. Fisher: \u201eBehind the Lodge Door: Church, State and Freemasonry In America\u201d, Tan Books & Publishers, 1991
\n2. Ieromonah Agapit Popovici: \u201eEcumenismul \u00eencotro? O noua viziune ortodox\u0103 asupra ecumenismului sincretist\u201d, 2003
\n3. William Joseph Whalen: \u201eChristianity and American Freemasonry\u201d, Ignatius Press, 1998
\n4. Arhimandrit Iustin Popovici:\u201e Sf\u00e2nta Biseric\u0103 Ortodox\u0103 \u015fi ecumenismul\u201d, Petru Voda, 200
\n5. Jeffrey Gros, Eamon McManus, Ann Riggs: \u201eIntroduction to Ecumenism\u201d, Paulist Press, 1998<\/p>\n

yogaesoteric
\njuin 2008
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L\u2019un des fondateurs de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme a \u00e9t\u00e9 franc-ma\u00e7on et ami de Rockefeller\u00a0 Par Angela Anghel Devise: \u201eJe ne suis pas tellement pour l\u2019\u0153cum\u00e9nisme, je consid\u00e8re que l\u2019\u0153cum\u00e9nisme est le produit de la franc-ma\u00e7onnerie.\u201d \u2013 Le P\u00e8re Dumitru St\u0103niloaie Les \u201eIllumin\u00e9s\u201d (francs-ma\u00e7ons) ont planifi\u00e9, il y a un si\u00e8cle, la cr\u00e9ation d\u2019un petit \u00c9tat plan\u00e9taire unique […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1257],"tags":[],"class_list":["post-3265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-techniques-de-yoga-1587-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}