\n(C.G.Yung \u2013 de son commentaire sur le \u201eLivre Tib\u00e9tain de la Supr\u00eame Lib\u00e9ration spirituelle\u201d, \u00e9dit\u00e9 par W.Y. Evans-Wentz)
\nLisez ici :
Le grand Guide spirituel Tib\u00e9tain Padma-Sambhava (I)<\/a><\/strong>
\nLe grand Guide spirituel Tib\u00e9tain Padma-Sambhava (II)<\/strong><\/a><\/p>\n
On dit que la force spirituelle du Grand Guide spirituel Padma-Sambhava va cro\u00eetre \u00e0 mesure que les conditions du monde se d\u00e9t\u00e9rioreront. Il est le Sublime Alchimiste, le Guide spirituel qui transforme la haine en sagesse, les passions inf\u00e9rieures en amour, l’obscurit\u00e9 en lumi\u00e8re. Plus les forces du mal deviennent puissantes, plus les formes Divines sous lesquelles le grand Guide spirituel se manifestent sont pr\u00e9gnantes. Dans les ab\u00eemes du d\u00e9sespoir et des souffrances humaines de toute sorte, le diamant de sa sagesse brille comme un soleil.<\/p>\n
Les difficult\u00e9s, les oppositions de toute sorte et les dangers sur la voie spirituelle peuvent \u00eatre d\u00e9pass\u00e9es avec succ\u00e8s gr\u00e2ce \u00e0 l’aide pr\u00e9cieuse de ce Guide spirituel parfait.<\/p>\n
Pour atteindre la perfection au deuxi\u00e8me niveau VIDYADHARA, celui de la ma\u00eetrise totale de la vie, Padma-Sambhava est parti avec Mandarava vers la grotte Maratika au N\u00e9pal, \u00e0 propos de laquelle on dit qu’elle offrirait facilement un acc\u00e8s au monde subtil, paradisiaque du BODHISATTVA AVALOKITESHVARA.<\/p>\n
Ici ils ont pratiqu\u00e9 pendant trois mois et sept jours la SADHANA de la Vie \u00c9ternelle (qui consiste en certaines formes d’asc\u00e8se tantrique consacr\u00e9es \u00e0 DHYANI BUDDHA AMITAYUS, une \u00e9manation de DHYANI BUDDHA AMITHABA).<\/p>\n Apr\u00e8s cette p\u00e9riode, Padma Sambhava et sa bien-aim\u00e9e ont eu la vision de BOUDDHA AMITAYUS lui-m\u00eame (d\u00e9nomm\u00e9 aussi par les tib\u00e9tains \u201eCelui dont la vie est sans fin\u201d) qui, selon la l\u00e9gende tib\u00e9taine, \u201ea plac\u00e9 l’urne de la vie infinie sur la t\u00eate de Padma et de Mandarava, leur a donn\u00e9 \u00e0 boire du nectar de l’immortalit\u00e9, les initiant et faisant en sorte qu’ils ne d\u00e9pendent plus du tout du cycle des morts et des renaissances jusqu’\u00e0 la fin de ce KALPA\u201d (ce langage symbolique exprime en fait l’atteinte, par les deux, du niveau VIDYADHARA de ma\u00eetrise de la vie, nomm\u00e9 aussi le niveau VIDYADHARA de la long\u00e9vit\u00e9). Dans le cadre de ces asc\u00e8ses tantriques, Padma a r\u00e9alis\u00e9 l’identification parfaite, gr\u00e2ce \u00e0 sa transfiguration intense, avec HAYAGRIVA (en tib\u00e9tain, TAMDRIN; HAYAGRIVA est une divinit\u00e9 protectrice terrible appartenant \u00e0 la \u201efamille\u201d d’\u00e9nergies Divines PADMA dans le cadre de la tradition VAJRAYANA), et Mandarava a r\u00e9alis\u00e9 l’identification parfaite avec VAJRA-VARAHI. Les tib\u00e9tains consid\u00e8rent que VAJRA-VARAHI \u2013 en tib\u00e9tain, DORJE-PHAG-MO \u2013 s’est incarn\u00e9e successivement dans chaque moniale du monast\u00e8re Yam-dok Lake au Tibet. Ils appellent souvent VAJRA-VARAHI \u201eLa pierre pr\u00e9cieuse de la plus grande valeur de la parole\u201d ou \u201eL’\u00c9nergie f\u00e9minine du Bien Divin\u201d, sugg\u00e9rant ainsi certaines de ses qualit\u00e9s essentielles : une haute capacit\u00e9 d’initiation et un grand pouvoir d’annihilation du mal. Les deux ont acquiert ainsi les pouvoirs paranormaux qui leur permettaient de transformer leur corps en arc-en-ciel (en langage tantrique \u201ele corps d’arc-en-ciel\u201d exprime la quintessence sublime des \u00e9nergies divines des cinq \u201efamilles\u201d de DHYANI BOUDDHAS) ou de devenir invisibles. Ensuite, Padma et Mandarava ont trouv\u00e9 abri dans une grotte des Montagnes de Gisements Pr\u00e9cieux, qui se trouvent dans la r\u00e9gion de Kotala, entre le Zahor et le reste de l’Inde. Ils sont rest\u00e9s dans cet endroit pendant 12 ans, en pratiquant avec cons\u00e9quence le YOGA. Pendant ce temps-l\u00e0, le roi de Kotala, Nubsarupa, s’est occup\u00e9 qu’il ne leur manque rien. Apr\u00e8s avoir conduit toute la contr\u00e9e du Zahor \u00e0 embrasser le bouddhisme, Padma a d\u00e9sir\u00e9 faire la m\u00eame chose dans son pays natal et il est parti pour un voyage vers l\u2019Orgyen avec Mandarava. Pendant qu’ils mendiaient, ils ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s par le roi et ses ministres et br\u00fbl\u00e9s sur un immense b\u00fbcher fait de bois de santal. Le guide spirituel et son \u00e9pouse ont pu d\u00e9montrer la force extraordinaire de leur pratique spirituelle, en transformant par un miracle le b\u00fbcher en un lac avec de l’eau froide, au centre duquel Padma et Mandarava sont r\u00e9apparus sains et sauf sur un lotus immense, portant autour du cou un collier de cr\u00e2nes, symbole de la lib\u00e9ration de tous les \u00eatres des mailles du filet de SAMSARA. Apr\u00e8s la r\u00e9alisation de ce miracle, Padma-Sambhava a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Padma Thotreng Tsal (\u201eLe Lotus invincible du Collier de Cr\u00e2nes\u201d). Il est ensuite rest\u00e9 pendant 13 ans dans le pays de l’Orgyen, en tant que conseiller spirituel du roi, conduisant le peuple \u00e0 embrasser la voie du DHARMA, en aidant bon nombre d’\u00eatres humains \u00e0 se lib\u00e9rer de l’ignorance. Durant cette p\u00e9riode, Padma-Sambhava a offert l’investiture spirituelle et les enseignements sp\u00e9cifiques pour KADUE CHOKYI GYAMTSO (ces termes tib\u00e9tains pourraient \u00eatre traduits par : \u201eL’Enseignement Divin, Unique et Infini, qui englobe en lui tous les autres enseignements\u201d), par lesquels le roi, la reine et tous ceux auxquels le KARMA a permis l\u2019atteinte de l’\u00e9tat d’illumination spirituelle. Alors Padma-Sambhava a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Padma Raja (\u201eLe Roi Lotus\u201d).<\/p>\n Pour aider le roi Ashoka \u00e0 s’orienter vers la croyance spirituelle authentique, Padma a pris l’apparence du moine Wangpo Dey et il est all\u00e9 au palais d’Ashoka, en mendiant. \u00c9tant plein de suspicion envers tout moine qui venait \u00e0 sa cour, Ashoka a sollicit\u00e9 que ce moine soit bouilli dans une marmite immense remplie d’huile jusqu’\u00e0 ce qu’il ne reste rien de lui.<\/p>\n Le lendemain, le roi a voulu v\u00e9rifier comment son ordre a \u00e9t\u00e9 respect\u00e9. Combl\u00e9 par la surprise, il a trouv\u00e9 une fleur de lotus poussant dans la grande marmite, et au milieu de la fleur se trouvait le moine qu’il avait puni, c’est-\u00e0-dire Padma-Sambhava. Devant ce miracle jamais rencontr\u00e9, le roi Ashoka s’est imm\u00e9diatement rendu compte de sa faute et il a ressenti des remords. Padma-Sambhava a aid\u00e9 ce roi sans croyance \u00e0 construire en une seule nuit, pour se repentir, un nombre impressionnant de STUPA-s, \u00e9veillant ainsi en Ashoka une croyance spirituelle in\u00e9branlable. Ashoka est all\u00e9 en p\u00e9lerinage \u00e0 Bodh-Gaya (l’endroit o\u00f9 Bouddha a pratiqu\u00e9 la m\u00e9ditation et a atteint l’illumination), a offert beaucoup d’aum\u00f4nes aux pauvres et il a mis sa vie au service de la doctrine spirituelle authentique. C’est pourquoi il a \u00e9t\u00e9 connu sous le nom d’Ashoka le Juste. La biographie du Grand Guide spirituel mentionne aussi un autre roi qui a empoisonn\u00e9 Padma-Sambhava, mais celui-ci a r\u00e9ussi a s’\u00e9chapper sain et sauf apr\u00e8s cette \u00e9preuve, en faisant preuve une fois de plus, des pouvoirs exceptionnels qu’il poss\u00e9dait.<\/p>\n Lorsqu’il fut jet\u00e9 dans la rivi\u00e8re, Padma a fait en sorte que la rivi\u00e8re coule en amont et il a l\u00e9vit\u00e9 au-dessus de l’eau. Ainsi il est arriv\u00e9 \u00e0 \u00eatre connu sous le nom de \u201eLe Puissant et Jeune GARUDA\u201d.<\/p>\n En plus, le Grand Guide spirituel tib\u00e9tain s’est manifest\u00e9 sous la forme d’Acharya Padmavajra, le Guide spirituel qui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 HEVAJRA TANTRA (un trait\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre du bouddhisme tantrique, qui d\u00e9crit la voie de l’adoration du couple ins\u00e9parable r\u00e9alis\u00e9 par la connaissance divine, PRAJNA et les modalit\u00e9s de connaissance, UPPAYA, mais aussi sous la forme du BRAHMIN Saraha, de DOMBI HERUKA, de VIRUPA, KAKLOCHARYA et des autres MAHA SIDDHAS.<\/p>\n Lorsque les 500 pr\u00eacheurs non bouddhistes (il s’agit des adeptes de la voie BON, une sorte de chamanisme autochtone, d\u00e9pourvu d’orientation spirituelle v\u00e9ritable) \u00e9taient sous le point de prouver \u201el’inf\u00e9riorit\u00e9\u201d des enseignements spirituels bouddhistes dans un d\u00e9bat public qui a eu lieu \u00e0 Bodh-Gaya, Padma les a provoqu\u00e9s et suite \u00e0 la confrontation qui a suivi, lui et ses disciples ont \u00e9t\u00e9 vainqueurs.<\/p>\n Certains des pr\u00eacheurs Bon ont fait appel \u00e0 la sorcellerie, mais Padma-Sambhava a contrecarr\u00e9 leurs actions \u00e0 travers un puisant MANTRA appris d’une DAKINI connu sous le nom de \u201eLa Dompteuse de la Mort\u201d. Le reste de la population s’est converti au bouddhisme, et le drapeau de la v\u00e9ritable doctrine spirituelle s’est \u00e9lev\u00e9, victorieux, vers les cieux. Durant cette p\u00e9riode, Padma-Sambhava est devenu connu sous le nom de l’Enseignant Senge Dradrok (L’Enseignant qui a la Voix Pareille \u00e0 celle du Lion\u201d).<\/p>\n La pratique de Padma a \u00e9t\u00e9 interrompue parce que les NAGAS Gyongpo et Yaksha Gomaka, ainsi que Logmadrin, un d\u00e9mon du palais \u00e9th\u00e9rique, ont fait cesser la pluie pendant plusieurs mois. Cela a conduit \u00e0 la s\u00e9cheresse, \u00e0 la famine et aux maladies, qui ont affect\u00e9 les gens de l’Inde et du N\u00e9pal, Padma-Sambhava a r\u00e9alis\u00e9 que les d\u00e9mons de cette zone s’opposaient \u00e0 ce qu’il atteingne la r\u00e9alisation du MAHAMUDRA.<\/p>\n Alors il a pri\u00e9 son GURU Prabhahasti (\u201eL’\u00c9l\u00e9phant de Lumi\u00e8re\u201d) de lui offrir un moyen d’\u00e9loigner ces obstacles. Prabhahasti a envoy\u00e9 le texte \u201eDORJE TANTRA PHURBA BYITOTAMA\u201d, qui \u00e9tait si volumineux, qu’il ne pouvait pas \u00eatre port\u00e9 par une seule personne. Lorsque ce texte est arriv\u00e9, les d\u00e9mons ont \u00e9t\u00e9 terrifi\u00e9s par sa simple pr\u00e9sence. Ainsi les obstacles de la voie de SADHANA de Padma ont \u00e9t\u00e9 \u00e9loign\u00e9s, et il a ainsi atteint la perfection en MAHAMUDRA.<\/p>\n Padma-Sambhava a aussi visit\u00e9 d’autres anciens royaumes o\u00f9 il a offert aux gens l’enseignement du DHARMA : Hurmudzu, pays voisin avec Orgyen, Sikojhara, Dharmakosha, Rugma, Tirahuti, Kamarupa, Kancha et encore d’autres. On ne sait pas exactement quand il est all\u00e9 au pays Droding, mais les enseignements tantriques qu’il ya offerts continuent toujours \u00e0 l\u2019heure actuelle.<\/p>\n En conformit\u00e9 avec la vision spirituelle du Grand Guide spirituel Padma-Sambhava, les fondements de la pr\u00e9parations spirituelle sont les suivants: <\/p>\n \u2022\tAvant tout, il est n\u00e9cessaire d’\u00e9liminer toutes les doutes par une vision correcte, d’arriver \u00e0 comprendre en totalit\u00e9 tous les enseignements spirituels, comme le vautour qui s’\u00e9lance vers le ciel. Il est n\u00e9cessaire d’acqu\u00e9rir de la confiance en soi par un comportement ad\u00e9quat, sans que rien ne t’intimide, de m\u00eame qu’un \u00e9l\u00e9phant entre dans l’eau.<\/p>\n \u2022\tIl est n\u00e9cessaire de r\u00e9aliser ta pratique spirituelle jusqu’\u00e0 l’atteinte de l’\u00e9tat de SAMADHI qui \u00e9loigne l’obscurit\u00e9 de l’ignorance, de m\u00eame qu’une lampe apporte la lumi\u00e8re dans une chambre obscure.<\/p>\n \u2022\tIl est n\u00e9cessaire de lib\u00e9rer ton \u00eatre par la connaissance, devenant ainsi un adepte parfaitement convaincu des enseignements spirituels authentiques, comme un \u00e9talon puissant qui se lib\u00e8re de ses liens.<\/p>\n \u2022\tApprends la croyance d\u00e9pourvue de fluctuations, pareille \u00e0 l’\u00e9coulement d’une rivi\u00e8re. \u2022 En combinant la voie spirituelle avec la vision correcte, la m\u00e9ditation correcte, l’action correcte et la cons\u00e9cration de toutes les actions envers le Divin, ton ignorance va se sublimer en sagesse.<\/p>\n \u2022\tLes \u00eatres humains qui manquent de pers\u00e9v\u00e9rance et de but spirituel authentique consid\u00e8rent que leurs proches, la nourriture, les fortunes et leurs h\u00e9ritiers sont les plus importantes choses de leur vie. Ils consid\u00e8rent les amusements de toute sorte comme des choses utiles.<\/p>\n Pour eux, la compagnie des autres est quelque chose de tr\u00e8s agr\u00e9able. Ils ne prennent pas du tout en consid\u00e9ration le passage des ann\u00e9es, des mois et des jours, et au moment de leur mort ils se trouvent devant ce qu’ils ont \u00e9t\u00e9 et de qu’ils ont fait, mais il est d\u00e9j\u00e0 trop tard.<\/p>\n C’est pourquoi l’aspirant spirituel ne doit pas oublier que les ann\u00e9es et les mois, les jours et les secondes, sont ce qui abr\u00e8ge sans cesse le temps qui demeure jusqu’\u00e0 la rencontre avec la mort, et donc il ne doit jamais renoncer, m\u00eame pas pour un seul instant, \u00e0 sa pratique spirituelle.<\/p>\n (\u00e0 suivre)<\/p>\n Article extrait de la Revue Yoga Magazin n\u00b0 37 <\/p>\n
\nIl a savour\u00e9 le nectar de l’immortalit\u00e9<\/strong><\/p>\n
\nIl a vaincu la mort \u00e0 l’aide de ses pouvoirs spirituels<\/strong><\/p>\nLes l\u00e9gendes tib\u00e9taines racontent aussi d’autres miracles r\u00e9alis\u00e9s par Padma-Sambhava : ainsi, au retour d’Orgyen, Padma-Sambhava est all\u00e9 dans la ville de Pataliputra de Kusumapura (en Inde) o\u00f9 habitait un roi cruel et sans croyance spirituelle, qui s\u2019appelait d’Ashoka, celui qui, apr\u00e8s avoir foment\u00e9 une dispute entre les moines bouddhistes et les plus vieux de son pays, a ensuite massacr\u00e9 les uns et les autres.<\/p>\n
\nIl a obtenu la gr\u00e2ce de l’amour et de la compassion divine sp\u00e9cifique au niveau MAHAMUDRA<\/strong><\/p>\nSe dirigeant vers la grotte de Yanglesho (\u00e0 pr\u00e9sent connue sous le nom de Palphing) situ\u00e9e entre Inde et N\u00e9pal, le Grand Padma-Sambhava a rencontr\u00e9 Shakya Devi, la fille d’un roi n\u00e9palais, qui a accept\u00e9 d’\u00eatre son \u00e9pouse mystique et de le suivre dans la r\u00e9alisation de sa SADDHANA tantrique qui visait l’atteinte du troisi\u00e8me niveau VIDYADHARA nomm\u00e9 MAHAMUDRA. (Au troisi\u00e8me niveau VIDYADHARA \u2013 en tib\u00e9tain, PHYAG CHEN RIG’DZIN \u2013 il est suppos\u00e9 que le pratiquant peut quitter, \u00e0 volont\u00e9, son corps). MAHAMUDRA est un des plus hauts enseignements de la voie VAJRAYANA; le terme tib\u00e9tain pour MAHAMUDRA \u2013 PHYAG CHEN RIG’DZIN \u2013 est d\u00e9crit comme repr\u00e9sentant la r\u00e9alisation de la vacuit\u00e9 b\u00e9atifique, de la lib\u00e9ration des cha\u00eenes du SAMSARA, ainsi que de l’ins\u00e9parabilit\u00e9 entre ces deux \u00e9l\u00e9ments. Quant \u00e0 cette p\u00e9riode de sa pratique spirituelle, Padma-Sambhava a not\u00e9 : \u201eDans la grotte Yanglesho j’ai commenc\u00e9 \u00e0 devenir conscient de la Sublime R\u00e9alit\u00e9 HERUKA du mental qui m’a permis d’obtenir les pouvoirs de l’amour et de la compassion infinie sp\u00e9cifique \u00e0 la r\u00e9alisation du MAHAMUDRA\u201d. (\u201eLe terme HERUKA d\u00e9signe ici une expression symbolique de la Conscience Supr\u00eame).<\/p>\n
\nDes enseignements spirituels du Grand Guide spirituel Padma-Sambhava<\/strong><\/p>\n\u2022\tIl est n\u00e9cessaire de condenser tous les enseignements en un seul, en comprenant que les nombreux enseignements, apparemment diff\u00e9rents, contiennent, en fait, la m\u00eame V\u00e9rit\u00e9 Divine, comme le marchand qui r\u00e9unit tout le gain.<\/p>\n
\nApprends la compassion d\u00e9pourvue d’animosit\u00e9, comme la lumi\u00e8re du soleil.
\nApprends la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 d\u00e9pourvue de pr\u00e9jug\u00e9s, comme l’eau de source potable.
\nApprends \u00e0 respecter le serment spirituel, pareil \u00e0 la puret\u00e9 d’un cristal.
\nApprends \u00e0 acqu\u00e9rir la vision spirituelle la plus d\u00e9pourvue de subjectivit\u00e9, comme l’\u00e9tendue p\u00e9trifi\u00e9e de l’espace.
\nApprends le comportement d\u00e9pourvu d’attachement ou de rejet.
\nApprends \u00e0 languir de l’enseignement spirituel authentique, de m\u00eame qu’un homme affam\u00e9 languit apr\u00e8s la nourriture ou de m\u00eame qu’un homme assoiff\u00e9, apr\u00e8s de l’eau.<\/p>\n