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par le professeur de yoga Gregorian Bivolaru<\/p>\n
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\n ![\"\"](\"\/all_uploads\/uploads\/images\/07_shivaism\/ipostaze\/5533\/5533_1.jpg\")
Dans la tradition v\u00e9dique, CHANDRA est le nom du dieu antique de la lune, surnomm\u00e9 le lumineux. Dans les repr\u00e9sentations personnifi\u00e9es CHANDRA est jeune avec un aspect tr\u00e8s attirant qui conduit un chariot tir\u00e9 par une antilope, symbole traditionnel des \u00e9nergies myst\u00e9rieuses vitalisantes de la nature. CHANDRA porte dans ses mains la coquille, qui est le symbole de la prosp\u00e9rit\u00e9, des flux et des reflux marins et des p\u00e9riodes menstruelles de la femme ainsi que de l\u2019alternance entre vie et mort. <\/p>\n
SHIVA-CHANDRASHEKHARA est l\u2019hypostase o\u00f9 SHIVA nous appara\u00eet comme portant le symbole de la lune dans ses cheveux. \u00c0 la base de cette hypostase profond\u00e9ment b\u00e9n\u00e9fique de SHIVA se trouve le message suivant. On dit que DAKSHA, le fils du cr\u00e9ateur de l\u2019univers BRAHMA, avait 27 filles, toutes avec des visages comme des \u00e9toiles. Toutes \u00e9taient amoureuses du jeune CHANDRA, le lumineux et d\u2019une beaut\u00e9 incomparable. Elles ont d\u00e9cid\u00e9 toutes d\u2019\u00e9pouser CHANDRA. Pourtant, CHANDRA \u00e9tait plus attir\u00e9 par ROHINI, qu\u2019il aimait plus que les autres. Alors, les autres \u00e9pouses se sont plaintes aupr\u00e8s de leur p\u00e8re DAKSHA, de ne pas \u00eatre \u00e9galement aim\u00e9es et correctement trait\u00e9es par leur \u00e9poux, CHANDRA. Alors DAKSHA a puni CHANDRA le condamnant \u00e0 un \u00e9puisement graduel d\u2019une dur\u00e9e de quinze jours, pendant lequel sa lumi\u00e8re devait diminuer de jour en jour. Imm\u00e9diatement la lumi\u00e8re de la lune a commenc\u00e9 \u00e0 diminuer en intensit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce que le quinzi\u00e8me jour elle ait presque compl\u00e8tement disparue. En \u00e9prouvant de la peur et de la honte, CHANDRA s\u2019\u00e9tait cach\u00e9 dans l\u2019oc\u00e9an. Mais bon nombre de plantes avaient besoin de la lumi\u00e8re, de l\u2019influence et de l\u2019\u00e9nergie subtile, vitalisante de la lune pour cro\u00eetre et pour se d\u00e9velopper harmonieusement. Sans l\u2019influence b\u00e9n\u00e9fique de la lune bon nombre d\u2019entre elles ont \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9es, donc leur vie \u00e9tait en danger. Une fois l\u2019obscurit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par l\u2019absence de la lumi\u00e8re myst\u00e9rieuse de la lune, le monde a commenc\u00e9 \u00e0 souffrir. <\/p>\n
Pour sagement r\u00e9soudre ce probl\u00e8me, les \u00eatres c\u00e9lestes ont conseill\u00e9 \u00e0 la lune d\u2019imm\u00e9diatement trouver refuge dans l\u2019\u00eatre supr\u00eame de SHIVA. Comme il restait peu de temps avant sa derni\u00e8re journ\u00e9e, KALA, la lune (CHANDRA) a pri\u00e9 SHIVA de lui offrir refuge. Avec un amour immense et plein d\u2019une gr\u00e2ce infinie, le tout puissant SHIVA a mis alors la lune sur son front divin, faisant en sorte que sa brillance augmente au cours de quinze jours suivants. En \u00e9prouvant une profonde reconnaissance, CHANDRA a pri\u00e9 SHIVA que dor\u00e9navant, chaque 28-\u00e8me nuit soit enti\u00e8rement consacr\u00e9e \u00e0 SHIVA et qu\u2019elle s\u2019appelle SHIVARATRI. La nuit o\u00f9 la lune, CHANDRA, a trouv\u00e9 son refuge divin dans l\u2019\u00eatre de SHIVA, est alors devenue une nuit sacr\u00e9e. Elle est la nuit o\u00f9 SHIVA offre aux \u00eatres qui m\u00e9ritent la gr\u00e2ce de trouver un refuge divin dans son \u00eatre \u00e9ternel. Depuis CHANDRA a continu\u00e9 de grandir et de diminuer cycliquement sa luminosit\u00e9. SHIVA-CHANDRASHEKHARA est devenu l\u2019hypostase de SHIVA en tant que protecteur des \u00eatres pr\u00e9par\u00e9s et pleins d\u2019aspiration qui m\u00e9ditent profond\u00e9ment vers lui et prient la nuit de SHIVARATRI. Par cette hypostase SHIVA se manifeste comme un souteneur divin des rythmes myst\u00e9rieux de la nature et comme un protecteur de la vie cyclique de toute plante ou \u00eatre vivant de la nature. <\/p>\n
![\"\"](\"\/all_uploads\/uploads\/images\/07_shivaism\/ipostaze\/5533\/5533_2.jpg\")
SHIVA-CHANDRASHEKHARA est le refuge divin et le souteneur de tous les cycles universels, des rythmes et des interactions compl\u00e9mentaires harmonieuses. C\u2019est pourquoi la lune, CHANDRA, repr\u00e9sente parmi les d\u00e9tails significatifs qui apparaissent dans les repr\u00e9sentations iconographiques de SHIVA, le symbole de la lune en croissance qui est toujours pr\u00e9sent dans la chevelure de SHIVA. En g\u00e9n\u00e9ral, les trait\u00e9s iconographiques, comme SILPA RATNA, joignent cette hypostase de SHIVA, SHIVA-CHANDRASHEKHARA, aux hypostases o\u00f9 SHIVA se trouve en pr\u00e9sence de sa bien-aim\u00e9e, PARVATI, par exemple la c\u00e9l\u00e8bre hypostase UMA SAHITA ou UMA PATI o\u00f9 SHIVA est en son hypostase de souverain de l\u2019amour, d\u2019amoureux d\u2019UMA ou de PARVATI. Cette association sugg\u00e8re en plus le fait que SHIVA- CHANDRASHEKHARA est l\u2019hypostase myst\u00e9rieuse de SHIVA le protecteur de l\u2019\u00e9nergie subtile f\u00e9minine dont la manifestation \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00eatre cosmique de SHIVA qui repr\u00e9sente l\u2019aspect masculin, solaire, la polarit\u00e9 positive, donne naissance aux interactions polaires g\u00e9n\u00e9ratrices d\u2019harmonie et de bonheur dans le macrocosme entier. <\/p>\n
Dans le trait\u00e9 iconographique, UTARAKAMIKA, il est pr\u00e9cis\u00e9 que SHIVA-CHANDRASHEKHARA est alors repr\u00e9sent\u00e9 dans un \u00e9tat d\u2019\u00e9quilibre parfait, sans que son corps soit pench\u00e9 d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou de l\u2019autre, et cette attitude est expliqu\u00e9e comme \u00e9tant la preuve de son \u00e9tat divin qui permet le contr\u00f4le parfait de tout \u00e9tat de perturbation, \u00e9tat o\u00f9 pr\u00e9domine la tendance RAJAS et de tous les moments de passage d\u2019un cycle \u00e0 l\u2019autre. L\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9quilibre parfait est en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019\u00e9tat contemplatif de SHIVA-CHANDRASHEKHARA qui permet aux \u00eatres pr\u00e9par\u00e9s qui l\u2019appellent avec grande ferveur et amour de traverser avec succ\u00e8s tout moment de hiatus. <\/p>\n
Les d\u00e9tails qui sont li\u00e9s aux objets port\u00e9s SHIVA-CHANDRASHEKHARA dans ses mains sont d\u00e9crits dans le trait\u00e9 UTARAKAMIKA. La hache, TANKA, est port\u00e9e par SHIVA dans sa main droite sup\u00e9rieure et l\u2019antilope dans sa main gauche sup\u00e9rieure. Avec la main gauche inf\u00e9rieure il r\u00e9alise le geste secret de la protection, ABHAYA MUDRA et avec la main droite inf\u00e9rieure il r\u00e9alise le geste secret d\u2019offrir des dons, VARADA MUDRA. Il a une couronne form\u00e9e de tresses des cheveux, JATAMAKUTA, et le symbole de la lune en croissance est attach\u00e9 dans ses cheveux. Il a trois yeux, un v\u00eatement en cuir d\u2019\u00e9l\u00e9phant et des parures sur les oreilles. En plus, dans le texte du trait\u00e9 SAKALA DIKARA il est pr\u00e9cis\u00e9 que les mains de la repr\u00e9sentation de SHIVA ne doivent pas se trouver au-dessus du niveau de l\u2019\u00e9paule et que la partie sup\u00e9rieure de la hache ou de l\u2019antilope ne doit pas d\u00e9passer la ligne des cheveux. M\u00eame s\u2019il semble sans importance, ce d\u00e9tail iconographique nous indique le fait que SHIVA-CHANDRASHEKHARA est toujours le refuge divin des \u00eatres qui s\u2019offrent \u00e0 lui, tout en continuant d\u2019agir en simultan\u00e9it\u00e9, \u00e0 travers n\u2019importe laquelle de ses hypostases. <\/p>\n
C\u2019est ainsi que la lune, attach\u00e9e sans ses cheveux divins, est sans arr\u00eat prot\u00e9g\u00e9e par SHIVA. <\/p>\n
\nLisez aussi: yogaesoteric SHIVA dans l\u2019hypostase de parfait Protecteur divin des principes myst\u00e9rieux compl\u00e9mentaires par le professeur de yoga Gregorian Bivolaru Dans la tradition v\u00e9dique, CHANDRA est le nom du dieu antique de la lune, surnomm\u00e9 le lumineux. Dans les repr\u00e9sentations personnifi\u00e9es CHANDRA est jeune avec un aspect tr\u00e8s attirant qui conduit un chariot tir\u00e9 par une antilope, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-3752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hypostases-fondamentales-de-shiva-1588-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3752\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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