![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/all_uploads\/uploads\/images\/foto%20pag%20engleza\/2406\/2406_2.jpg\")
<\/p>\nDans un sens tr\u00e8s strict, le gouvernant absolu de Shamballa, connu sous le nom de Roi du Monde, est de m\u00eame le gouvernant absolu de la plan\u00e8te Terre. Par cons\u00e9quent, le Roi de Shamballa est le Roi de notre plan\u00e8te et, de m\u00eame, le Roi de chacun d\u2019entre nous.<\/p>\n
Les textes spirituels appartenant \u00e0 la tradition Kalachakra Tantra mentionnent 32 rois de Shambala, qui sont divis\u00e9s en deux groupes : les sept premiers rois sont appel\u00e9s Rois du Dharma (Souverains de l’Ordre Universel), suivis de 25 Rois Vidyadhara (Gardiens de la Connaissance spirituelle), \u00e9galement appel\u00e9s Rois Kalki. Le dernier roi de Shambala du cycle actuel, qui s’ach\u00e8ve \u00e0 la fin du Kali Yuga, est Rudrachakrin, le 25e roi Kalki.<\/p>\n
Aniruddha, le 21e roi de Shambala (parmi les 25 rois Vidyadhara de Shambala, ou rois Kalki), repr\u00e9sent\u00e9 sur une thangka (peinture traditionnelle tib\u00e9taine) de la fin du XVIIe si\u00e8cle :<\/p>\n
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Le roi actuel de Shambala a, en plus de sa fonction fondamentale, un r\u00f4le historique tout \u00e0 fait particulier, car c’est sous son r\u00e8gne que se fera la transition du Kali Yuga au Satya Yuga (l’\u00e8re de l’\u00e9panouissement spirituel maximal). Le roi de Shambala est celui qui soutient ce processus graduel de transformation, celui qui inspire les courants spirituels authentiques et, en raison du r\u00f4le particulier que le peuple roumain jouera dans un avenir proche dans le passage de l’humanit\u00e9 au Satya Yuga, il est certainement l’un des protecteurs et inspirateurs divins du peuple roumain.<\/p>\n
Il conduira les forces du bien dans la bataille finale<\/strong><\/p>\n Une image traditionnelle tib\u00e9taine de facture proph\u00e9tique repr\u00e9sente la lutte finale entre les forces du bien et celles du mal: \u00e0 cheval, en conduisant son arm\u00e9e, le Roi de Shamballa d\u00e9truit les forces n\u00e9gatives qui se sont empar\u00e9es de notre plan\u00e8te. Cette bataille d\u00e9cisive se d\u00e9roulera, dit la tradition, en pr\u00e9pond\u00e9rance dans les plans subtils, exactement pendant la p\u00e9riode o\u00f9 nous vivons \u2013 la fin de Kali Yuga.<\/p>\n Saint-Yves d\u2019Alveydre, dans son livre postume \u00ab La Mission de l\u2019Inde en Europe\u00a0<\/em>\u00bb nomme le Roi de Shamballa \u00ab Souverain Pontife\u00a0<\/em>\u00bb, Brahatmah, en traduisant cette d\u00e9nomination par : \u00ab Celui qui soutient les \u00e2mes pour \u00eatre en communion avec l\u2019Esprit de Dieu le P\u00e8re\u00a0<\/em>\u00bb. Voil\u00e0 un fragment du livre de Saint-Yves qui d\u00e9crit le Roi de Shamballa:<\/p>\n \u00ab A l\u2019exception des grands initi\u00e9s, personne n\u2019a jamais vu le visage du Souverain Pontife. Pourtant, \u00e0 l\u2019occasion de certaines c\u00e9r\u00e9monies exceptionnelles, comme celle de Jaganath, il est apparu devant ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents, habill\u00e9 d\u2019un v\u00eatement splendide, sur un \u00e9l\u00e9phant blanc. Tout son \u00eatre, de haut en bas, irradiait une lumi\u00e8re brillante aveuglante, qui l\u2019entourait en r\u00e9pandant des \u00e9tincelles mirifiques. Les traits de son visage ne pouvaient pas \u00eatre distingu\u00e9s \u00e0 cause des nombreux diamants qui paraient sa tiare, en refl\u00e9tant la lumi\u00e8re du soleil comme des feux. Le costume c\u00e9r\u00e9monial de Brahatmah est par\u00e9 des symboles fondamentaux de la science sacr\u00e9e qui se trouvent \u00e0 la base de l\u2019organisation hi\u00e9rarchique de Shamballa. Ainsi, ses diff\u00e9rents v\u00eatements sont marqu\u00e9s avec des groupes de lettres magiques (mantras). Sur sa poitrine brillent des pierres pr\u00e9cieuses symboliques, consacr\u00e9es aux arch\u00e9types de 12 signes du zodiaque. Le souverain pontife peut r\u00e9aliser n\u2019importe quand, \u00e0 volont\u00e9, le miracle d\u2019allumer spontan\u00e9ment la flamme sacr\u00e9e de l\u2019autel, de m\u00eame que Aaron et ses successeurs. Sa tiare form\u00e9e de sept couronnes superpos\u00e9es et par\u00e9e de hi\u00e9roglyphes sacr\u00e9es symbolisant les sept plans de la manifestation, les sept niveaux sur lesquels descendent ou montent les \u00e2mes en traversant les Splendeurs divines\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n Shashiprabha, le XIVe roi de Shambala (parmi les 25 rois Vidyadhara de Shambala, ou rois Kalki), repr\u00e9sent\u00e9 sur une thangka (peinture traditionnelle tib\u00e9taine) de la fin du XVIIe si\u00e8cle :<\/p>\n Des apparitions similaires du Roi de Shamballa sont relat\u00e9es aussi par Ferdinand Ossendowsky dans son livre \u00ab Animaux, gens et dieux\u00a0<\/em>\u00bb : \u00ab Pendant les f\u00eates solennelles qui avaient comme cadre l\u2019ancienne forme de bouddhisme au Siam (Tha\u00eflande) et en Inde, le Roi du Monde est apparu cinq fois. Il se trouvait dans un chariot magnifique, tir\u00e9 par des \u00e9l\u00e9phants, par\u00e9s d\u2019or, de pierres pr\u00e9cieuses et de tissus tr\u00e8s fins; il portait une mantille blanche et sur la t\u00eate avait une tiare rouge de laquelle pendaient des rivi\u00e8res de diamants qui lui cachaient la t\u00eate. Il b\u00e9nissait le peuple avec une pomme dor\u00e9e sur laquelle se trouvait un agneau. Les aveugles recouvraient la vue, les sourds entendaient, les infirmes recommen\u00e7aient marcher, et les morts se levaient des tombeaux. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement vu \u00e0 la fin du XVIII-e si\u00e8cle \u00e0 Erdeni-Dzu, ensuite il a visit\u00e9 les anciennes monast\u00e8res de Sakkia (dans le Tibet de l\u2019Ouest) et \u00e0 Narabanchi Kure (en Mongolie). Bouddha Vivant (le chef de Mongolie) et Tashi Lama ont re\u00e7u de sa part un message \u00e9crit avec des lettres inconnues sur des plaques d\u2019or. Personne ne pouvait lire ces signes, mais Tashi Lama, en entrant dans le temple, a pos\u00e9 la plaque sur sa t\u00eate et a commenc\u00e9 \u00e0 prier. Gr\u00e2ce \u00e0 sa pri\u00e8re, les pens\u00e9es du Roi du Monde ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans sa t\u00eate et, sans avoir lu les inscriptions \u00e9nigmatiques, il a compris et accompli son message\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n Lorsque le Roi du Monde prie<\/strong><\/p>\n \u00ab Au cours de l\u2019ann\u00e9e, le Roi du Monde guide les missions des pr\u00eatres de Shamballa. A de rares exceptions il va dans la grotte du temple o\u00f9 se trouve le corps embaum\u00e9 de son pr\u00e9d\u00e9cesseur, dans un cercueil noir en pierre. La caverne est obscure, mais lorsque le Roi du Monde y entre, les parois sont illumin\u00e9es de rayons et du couvercle du cercueil jaillissent des langues de feu. Le plus \u00e2g\u00e9 des pr\u00eatres va devant lui, la t\u00eate et le visage couverts et les mains crois\u00e9es sur la poitrine. Ce pr\u00eatre peut communiquer avec les \u00e2mes des d\u00e9funts.<\/p>\n Le Roi du Monde r\u00e9cite des incantations pendant un certain temps, ensuite il s\u2019approche du cercueil, en allongeant les mains au-dessus. Les flammes intensifient leur brillance ; les traces myst\u00e9rieuses qui \u00e9taient sur les parois s\u2019\u00e9teignent et r\u00e9apparaissent, se croisant, figurant les signes myst\u00e9rieux de l\u2019alphabet vatannan (l\u2019alphabet sacr\u00e9 de ceux de Shamballa, n.n.). Du cercueil commencent \u00e0 s\u2019\u00e9lever des rayons translucides de lumi\u00e8re, qui au d\u00e9but sont \u00e0 peine visible, devenant de plus en plus intenses. Ce sont les pens\u00e9es de son pr\u00e9d\u00e9cesseur.<\/p>\n Tejin, troisi\u00e8me roi de Shambala (parmi les sept rois du Dharma), repr\u00e9sent\u00e9 sur une thangka (peinture traditionnelle tib\u00e9taine) de la fin du XVIIe si\u00e8cle :<\/p>\n Bient\u00f4t, le Roi du Monde est entour\u00e9 par une aura form\u00e9e de cette lumi\u00e8re, et les lettres de feu se modifient en composant des mots qui d\u00e9crivent sans cesse les d\u00e9sirs et les ordres de Dieu. A ce moment, le Roi du Monde est en liaison avec les pens\u00e9es de tous ceux qui dirigent les destins de l\u2019humanit\u00e9: rois, tzars, chans, guerriers, grands pr\u00eatres, \u00e9rudits, gens remarquables. Il conna\u00eet ainsi leurs pens\u00e9es et leurs intentions. Lorsque celles-ci sont agr\u00e9\u00e9es par Dieu, le Roi du Monde les encourage par son aide invisible; sinon, il les fait \u00e9chouer. (…)<\/p>\n Apr\u00e8s l\u2019entretien avec son pr\u00e9d\u00e9cesseur, le Roi du Monde r\u00e9unit le Grand Conseil de Shamballa, juge les actions et les pens\u00e9es des chefs de l\u2019humanit\u00e9, les aide ou les fait chuter. (…)<\/p>\n Ensuite, le Roi du Monde entre dans le grand temple et prie seul. Le feu appara\u00eet sur l\u2019autel, s\u2019\u00e9tendant graduellement aux autels voisins et, \u00e0 travers la flamme incandescente, appara\u00eet le visage de Dieu. Plein de v\u00e9n\u00e9ration, le Roi du Monde Lui transmet les d\u00e9cisions du Conseil et re\u00e7oit en \u00e9change les ordres c\u00e9lestes. A la sortie du temple, le Roi du Monde est couronn\u00e9 par la brillance divine.\u00a0<\/em>\u00bb Ferdinand Ossendowsky, extrait de\u00a0\u00ab Animaux, gens et dieux<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans un sens tr\u00e8s strict, le gouvernant absolu de Shamballa, connu sous le nom de Roi du Monde, est de m\u00eame le gouvernant absolu de la plan\u00e8te Terre. Par cons\u00e9quent, le Roi de Shamballa est le Roi de notre plan\u00e8te et, de m\u00eame, le Roi de chacun d\u2019entre nous. 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