![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/41532_1.jpg\")
Mais pour un temps, sera-t-il long\u00a0? cette d\u00e9connection est quelque peu masqu\u00e9e. C\u2019est la cons\u00e9quence d\u2019une structure anthropologique fort ancienne\u00a0: la strat\u00e9gie de la peur.<\/p>\npar Michel Maffesoli<\/p>\n
S\u2019accorder au cycle m\u00eame du monde, voil\u00e0 ce qui est la profonde sagesse des soci\u00e9t\u00e9s \u00e9quilibr\u00e9es. Tout comme, d\u2019ailleurs, de tout un chacun. C\u2019est cela m\u00eame qui fonde le sens de la mesure. Le \u00ab\u00a0bon sens\u00a0\u00bb qui, selon Descartes, est la chose du monde la mieux partag\u00e9e. Bon sens qui semble perdu de nos jours. Tout simplement parce que\u00a0l\u2019opinion publi\u00e9e\u00a0est totalement d\u00e9connect\u00e9e de\u00a0l\u2019opinion publique.<\/p>\n
Mais pour un temps, sera-t-il long\u00a0? cette d\u00e9connection est quelque peu masqu\u00e9e. C\u2019est la cons\u00e9quence d\u2019une structure anthropologique fort ancienne\u00a0: la strat\u00e9gie de la peur.<\/p>\n
La strat\u00e9gie de la peur pour se maintenir au pouvoir<\/strong><\/p>\n D’antique m\u00e9moire, c’est en mena\u00e7ant des supplices \u00e9ternels de l’enfer que le pouvoir cl\u00e9rical s’est impos\u00e9 tout au long du Moyen-\u00c2ge. Le protestantisme a, par apr\u00e8s, fait reposer \u00ab l’esprit du capitalisme \u00bb (Max Weber) sur la th\u00e9ologie de la \u00ab pr\u00e9destination \u00bb. V\u00e9rifier le choix de dieu : \u00eatre \u00e9lu ou damn\u00e9 aboutit \u00e0 consacrer la \u00ab valeur travail \u00bb. L’\u00e9conomie du salut aboutit ainsi \u00e0 l’\u00e9conomie stricto sensu<\/em>\u00a0!<\/p>\n Dans la d\u00e9cadence en cours des valeurs modernes, dont celle du travail et d’une conception simplement quantitativiste de la vie, c’est en surjouant la peur de la maladie que l’oligarchie m\u00e9diatico-politique entend se maintenir au pouvoir. La peur de la pand\u00e9mie aboutissant \u00e0 une psycho-pand\u00e9mie d’inqui\u00e9tante allure.<\/p>\n Comme ceux \u00e9tant cens\u00e9s g\u00e9rer l’Enfer ou le Salut, la mise en place d’un \u00ab Haut commissariat au Bonheur \u00bb n’a, de fait, pour seul but que l’asservissement du peuple. C’est cela la \u00ab violence totalitaire \u00bb du pouvoir : la protection demande la soumission ; la sant\u00e9 de l’\u00e2me ou du corps n’\u00e9tant d\u00e8s lors qu’un simple pr\u00e9texte.<\/p>\n Le spectre eug\u00e9niste, l’aseptie de la soci\u00e9t\u00e9, le risque z\u00e9ro sont des bons moyens pour emp\u00eacher de risquer sa vie. C’est-\u00e0-dire tout simplement de vivre ! Mais vivre, n’est-ce pas accepter la finitude ? Voil\u00e0 bien ce que ne veulent pas admettre ceux qui sont atteints par le \u00ab virus du bien \u00bb. Pour utiliser une judicieuse m\u00e9taphore de Nietzsche, leur \u00ab moraline \u00bb est d\u00e8s lors on ne peut plus dangereuse pour la vie sociale, pour la vie tout court !<\/p>\n La morale comme instrument de domination<\/strong><\/p>\n \u00c9tant entendu, mais cela on le savait de longue date, que la morale est de pure forme. C’est un instrument de domination. Quelques faits divers contemporains, animant le Landernau germanopratin montrent, \u00e0 loisir que tout comme le disait le vieux Marx, \u00e0 propos de la bourgeoisie, l’oligarchie \u00ab n’a pas de morale, elle se sert de la morale \u00bb.<\/p>\n Le moralisme fonctionne toujours selon une logique du \u00ab devoir-\u00eatre \u00bb, ce que doivent \u00eatre le monde, la soci\u00e9t\u00e9, l’individu et non selon ce que ces entit\u00e9s sont en r\u00e9alit\u00e9, dans leur vie quotidienne. C’est cela m\u00eame qui fait que dans les \u00ab nu\u00e9es \u00bb qui sont les leurs, les \u00e9lites d\u00e9phas\u00e9es ne savent pas, ne veulent pas voir l’aspect arch\u00e9typal de la finitude humaine. Finitude que les soci\u00e9t\u00e9s \u00e9quilibr\u00e9es ont su g\u00e9rer.<\/p>\n C’est cela le \u00ab cycle du monde \u00bb. Mors et vita<\/em>\u00a0! Le cycle m\u00eame de la nature : si le grain ne meurt… Qu’est-ce \u00e0 dire, sinon que la beaut\u00e9 du monde na\u00eet, justement, de l’humus ; du fumier sur lequel poussent les plus belles fleurs. R\u00e9gle universelle faisant de la souffrance et de la mort des gages d’avenir.<\/p>\n En bref, les pens\u00e9es et les actions de la vie vivante sont celles sachant int\u00e9grer la finitude consubstantielle \u00e0 l’humaine nature. \u00c0 la nature tout court, mais cela nous oblige \u00e0 admettre qu’\u00e0 l’oppos\u00e9 d’une histoire \u00ab progressiste \u00bb d\u00e9passant, dialectiquement, le mal, la dysfonction et pourquoi pas la mort, il faut s’accommoder d’un destin autrement tragique, o\u00f9 l’al\u00e9a, l’aventure le risque occupent une place de choix.<\/p>\n Pour une philosophie progressive<\/strong><\/p>\n Ainsi le funambulisme du microcosme s’emploie-t-il pour perdurer \u00e0 cr\u00e9er une masse infinie de zombies. Des morts-vivants, perdant, peu \u00e0 peu, le go\u00fbt doux et \u00e2cre \u00e0 la fois de l’existence. Par la mascarade g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, le fait de se percevoir comme un fant\u00f4me devient r\u00e9el. D\u00e8s lors, c’est le r\u00e9el qui, \u00e0 son tour, devient fantomatique.<\/p>\n Monde fantomatique que l’on va s’employer \u00e0 analyser d’une mani\u00e8re non moins fantomatique. Ainsi, \u00e0 d\u00e9faut de savoir \u00ab d\u00e9chiffrer \u00bb le sens profond d’une \u00e9poque, la modernit\u00e9, qui s’ach\u00e8ve, et \u00e0 d\u00e9faut de comprendre la postmodernit\u00e9 en gestation, l’on compose des discours on ne peut plus frivoles. Frivolit\u00e9s farcies de chiffres anodins et abstraits.<\/p>\n Il est, \u00e0 cet \u00e9gard, frappant de voir fleurir une quantophr\u00e9nie ayant l’indubitabilit\u00e9 de la V\u00e9rit\u00e9 ! Carl Schmidt ou Karl L\u00f6with ont, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, rappel\u00e9 que les concepts dont se servent les analyses politiques ne sont que des concepts th\u00e9ologiques s\u00e9cularis\u00e9s.<\/p>\n La dogmatique th\u00e9ologique propre \u00e0 la gestion de l’Enfer ou la dogmatique progressiste th\u00e9orisant la \u00ab valeur travail \u00bb s’inversent en \u00ab scientisme \u00bb pr\u00e9tendant dire ce qu’est la v\u00e9rit\u00e9 d’une crise civilisationnelle r\u00e9duite en crise sanitaire. \u00ab Scientisme \u00bb, car le culte de la science est omnipr\u00e9sent dans les divers discours propres \u00e0 la bien-pensance.<\/p>\n Cet \u00e9trange culte de la science<\/strong><\/p>\n Il est frappant d’observer que les mots ou expressions, science, scientifique, comit\u00e9 scientifique, faire confiance \u00e0 la Science et autres de la m\u00eame eau sont comme autant de s\u00e9sames ouvrant au savoir universel. La Science est la formule magique par laquelle les pouvoirs bureaucratiques et m\u00e9diatiques sont garants de l’organisation positive de l’ordre social. Il n’est jusqu’aux r\u00e9seaux sociaux, Facebook, Tweeter, Lindkedin, qui censurent les internautes qui \u00ab ne respectent pas les r\u00e8gles scientifiques \u00bb, c’est-\u00e0-dire qui ont une interpr\u00e9tation diff\u00e9rente de la r\u00e9alit\u00e9. Doute et originalit\u00e9 qui sont les racines de tout \u00ab progr\u00e8s \u00bb scientifique !<\/p>\n Oubliant, comme l’avait bien montr\u00e9 Gaston Bachelard que les paradoxes d’aujourd’hui deviennent les paradigmes de demain, ce qui est le propre d’une science authentique alliant l’intuition et l’argumentation, le sensible et la raison, le microcosme se contente d’un \u00ab d\u00e9cor \u00bb scientiste propre \u00e0 l’affairement d\u00e9sordonn\u00e9 qui est le sien.<\/p>\n D\u00e9mocrates, peut-\u00eatre, mais d\u00e9mophiles, certainement pas<\/strong><\/p>\n Politiques, journalistes, experts p\u00e9rorant jusqu’\u00e0 plus soif sont en effet, \u00e0 leur \u00ab affaire \u00bb : instruire et diriger le peuple, f\u00fbt-ce contre le peuple lui-m\u00eame. Tant il est vrai que les d\u00e9mocrates auto-proclam\u00e9s sont tr\u00e8s peu d\u00e9mophiles. Au nom de ce qu’ils nomment la Science, ils vont taxer de populistes, rassuristes voire de complotistes tous ceux qui n’adh\u00e8rent pas \u00e0 leurs lieux communs.<\/p>\n On peut d’ailleurs leur retourner le compliment. Il suffit d’entendre, pour ceux qui en ont encore le courage, leur lancinante loggorh\u00e9e, pour se demander si ce ne sont pas eux, les chasseurs de fake news, qui sont les protagonistes essentiels d’une authentique \u00ab complosph\u00e8re \u00bb [Rapha\u00ebl Josset, Complosph\u00e8re<\/em>. L\u2019esprit conspirationniste \u00e0 l\u2019\u00e8re des r\u00e9seaux<\/em>, Lemieux \u00e9diteurs, 2015]. Tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment\u00a0parce qu’ils se contentent de mettre le monde en spectacle.<\/p>\n Pour reprendre le mot de Platon, d\u00e9crivant la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de la d\u00e9mocratie, la \u00ab Th\u00e9\u00e2trocratie \u00bb est leur lot commun. Politique spectacle des divers politiciens, simulacre intellectuel des experts de pacotille et innombrables banalit\u00e9s des journalistes servant la soupe aux premiers, tels sont les \u00e9l\u00e9ments majeurs constituant le tintamarre propre \u00e0 ce que l’on peut nommer\u00a0la m\u00e9diocrit\u00e9 de la m\u00e9diacratie.<\/p>\n Face \u00e0 l’inquisition de l’infosph\u00e8re<\/strong><\/p>\n Il faudrait la plume d’un Moli\u00e8re pour d\u00e9crire, avec finesse, leurs arrogantes tartufferies. Leur pharisianisme visant \u00e0 conforter la peur, peut aller jusqu’\u00e0 susciter la d\u00e9lation, la d\u00e9nonciation de ceux ne respectant pas la mise \u00e0 distance de l’autre, ou de ceux refusant de participer au bal masqu\u00e9 dominant. Leur j\u00e9suitisme peut \u00e9galement favoriser la conspiration du silence vis-\u00e0-vis du m\u00e9cr\u00e9ant. (celui qui met en doute La Science). Et parfois m\u00eame aller jusqu’\u00e0 leur \u00e9viction pure et simple des r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n Dans tous ces cas, il s’agit bien de la reviviscence inquisitoriale. La mise \u00e0 l’Index : Index librorum prohibitorum<\/em>. D\u00e9lation et interdiction selon l’habituelle mani\u00e8re de l’inquisition : au moyen de proc\u00e9dures secr\u00e8tes. L’entre-soi est l’\u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant de la tartufferie m\u00e9diatico-politique. L’omerta mafieuse : loi du silence, faux t\u00e9moignages, informations tronqu\u00e9es, demi-v\u00e9rit\u00e9s, sournoiseries etc. Voil\u00e0 bien le modus operandi<\/em> de la fourberie en cours. Et tout un chacun peut compl\u00e9ter la liste de ces parades th\u00e9\u00e2trales.<\/p>\n Voil\u00e0 les caract\u00e9ristiques essentielles de \u00ab l’infosph\u00e8re \u00bb, v\u00e9ritable complosph\u00e8re dominante. Mafia, selon la d\u00e9finition que j’ai propos\u00e9e des \u00e9lites, rassemblant \u00ab\u00a0ceux qui ont le pouvoir de dire et de faire \u00bb.\u00a0Puis-je ici rappeler, \u00e0 nouveau, une rude expression de Joseph de Maistre pour d\u00e9crire\u00a0ceux qui sont abstraits de la vie r\u00e9elle : \u00ab la canaille mondaine \u00bb.<\/p>\n Peut-\u00eatre faudrait-il m\u00eame dire \u00ab demi-mondaine \u00bb. Ce qui d\u00e9signe, selon Alexandre Dumas, une \u00ab cocotte \u00bb richement entretenue et se manifestant bruyamment dans la sph\u00e8re m\u00e9diatique, le th\u00e9\u00e2tre et la vie publique ou politique. Demi-monde on ne peut plus n\u00e9buleux\u00a0dont les principales actions sont de d\u00e9former la r\u00e9alit\u00e9 afin de la faire rentrer en congruence avec leur propre discours. Demi-mondaines entretenues par l’\u00c9tat ou les puissances financi\u00e8res de la d\u00e9mocratie afin de faire perdurer un \u00e9tat de choses d\u00e9suet et r\u00e9trograde.<\/p>\n Mais cette d\u00e9formation de la r\u00e9alit\u00e9 a, peu \u00e0 peu, contamin\u00e9 l’espace public.<\/p>\n C’est cela le c\u0153ur battant du complotisme de \u00ab l’infosph\u00e8re \u00bb : entretenir \u00ab mondainement \u00bb la peur de l’enfer contemporain. Anxi\u00e9t\u00e9, restriction des libert\u00e9s accept\u00e9e, couardise, angoisse diffuse et tout \u00e0 l’avenant au nom du \u00ab tout sanitaire \u00bb. Forme contemporaine du \u00ab tout \u00e0 l’\u00e9go\u00fbt \u00bb !<\/p>\n Une vraie psycho-pand\u00e9mie<\/strong><\/p>\n Sans nier la r\u00e9alit\u00e9 et l’importance du virus stricto sensu<\/em>, sans n\u00e9gliger le fait qu’il ait pu provoquer un nombre non n\u00e9gligeable de d\u00e9c\u00e8s, ce qui n’est pas de ma comp\u00e9tence, il faut noter que le \u00ab virus \u00bb s’est introduit de mani\u00e8re essentielle dans nos t\u00eates. Ce qui devrait nous conduite \u00e0 parler d’une \u00ab psycho-pand\u00e9mie \u00bb suscit\u00e9e et entretenue par l’oligarchie m\u00e9diatico-politique.<\/p>\n Psycho-pand\u00e9mie comme \u00e9tant la cons\u00e9quence logique de ce que Heidegger nomme la \u00ab pens\u00e9e calculante \u00bb qui, obnubil\u00e9e par le chiffre et le quantitatif et fascin\u00e9e par une logique abstraite du \u00ab devoir \u00eatre \u00bb, oublie la longue rumination de la \u00ab pens\u00e9e m\u00e9ditante \u00bb qui, elle, sait s’accorder, tant bien que mal \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de la finitude.<\/p>\n Strat\u00e9gie de la peur qui, au-del\u00e0 ou en-de\u00e7\u00e0 de l’id\u00e9al communautaire sur lequel se fonde tout \u00eatre ensemble, aboutit, immanquablement \u00e0 une gr\u00e9gaire solitude aux cons\u00e9quences on ne peut plus dramatique : violence perverse, d\u00e9cadence des valeurs culturelles, perte du sens commun et diverses d\u00e9pressions collectives et individuelles. L’actualit\u00e9 n’est pas avare d’exemples illustrant une telle auto-ali\u00e9nation !<\/p>\n Il est deux expressions qui devraient nourrir la pens\u00e9e m\u00e9ditante, ce que Durkheim nomme le \u00ab\u00a0conformisme logique\u00a0\u00bb, ou ce que Gabriel Tarde analyse dans \u00ab les lois de l’imitation\u00a0\u00bb. Des insanit\u00e9s d\u00e9vers\u00e9es d’une mani\u00e8re lancinante, dans la presse \u00e9crite, radiophonique ou t\u00e9l\u00e9visuelle par l’oligarchie, au spectacle du bal masqu\u00e9 que nous offre la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne, on voit comment la strat\u00e9gie de la peur induite par l’inquisition contemporaine aboutit \u00e0 un \u00e9tat d’esprit tout \u00e0 fait d\u00e9l\u00e9t\u00e8re, et on ne peut plus dangereux pour toute vie sociale \u00e9quilibr\u00e9e.<\/p>\n Cette gr\u00e9gaire solitude est particuli\u00e8rement angoissante pour les jeunes g\u00e9n\u00e9rations auxquelles est d\u00e9ni\u00e9e tout apprentissage vital. Et c’est pour prot\u00e9ger des g\u00e9n\u00e9rations en fin de vie que l’on sacrifie une jeunesse qui est, ne l’oublions pas, la garante de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 venir.<\/p>\n De diverses mani\u00e8res de bons esprits ont rappel\u00e9 qu’une soci\u00e9t\u00e9 pr\u00eate \u00e0 sacrifier la libert\u00e9, la joie de vivre, l’\u00e9lan vital en \u00e9change de s\u00e9curit\u00e9 et de tranquillit\u00e9 ne m\u00e9rite ni les uns, ni les autres. Et, in fine<\/em>, elle perd le tout. N’est-ce point cela qui menace, actuellement, la vie sociale en son ensemble ?<\/p>\n De la raison sensible<\/strong><\/p>\n Mais une fois le diagnostic fait, il est n\u00e9cessaire de formuler un pronostic pertinent. Ainsi, en accord avec le r\u00e9alisme que l’on doit \u00e0 Aristote ou \u00e0 Saint Thomas d’Aquin, il faut savoir mettre en oeuvre un chemin de pens\u00e9e alliant les sens et l’esprit. Ce que j’ai nomm\u00e9 la \u00ab raison sensible \u00bb.<\/p>\n Voil\u00e0 qui peut mettre \u00e0 bas les ch\u00e2teaux de cartes du rationalisme \u00e9troit dans lequel les concepts abstraits servent de pseudo-arguments. Le bon sens et la droite raison r\u00e9unis peuvent permettre de mettre un terme au brouhaha des mots creux. C’est bien d’ailleurs ce qui est en train de se passer sur les r\u00e9seaux sociaux dans lesquels gr\u00e2ce aux tweets, forums de discussion, \u00e9changes sur Facebook, sites et blogs de r\u00e9sistance divers et presse en ligne est en train de s’\u00e9laborer une mani\u00e8re de penser et d’agir diff\u00e9rente. Il faut \u00eatre attentif \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 officieuse en gestation, totalement \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 officielle propre \u00e0 l’oligarchie m\u00e9diatico-politique.<\/p>\n Il est une heureuse expression que l’on doit \u00e0 l’universitaire et homme politique Pierre-Paul Royer-Collard (1763 – 1845) qu’il est utile de rappeler de nos jours. C’est ainsi qu’il oppose \u00ab le pays l\u00e9gal au pays r\u00e9el \u00bb. Par apr\u00e8s cette opposition a \u00e9t\u00e9 reprise, diversement, par Auguste Comte ou Charles Maurras. Mais elle a l’heur de nous rappeler que parfois, il existe un divorce flagrant qui oppose la puissance populaire, puissance instituante, au pouvoir officiel et institu\u00e9. C’est ce qui permet de saisir la lumi\u00e8re int\u00e9rieure du bon sens populaire. C’est ce qui permet de comprendre qu’au-del\u00e0 de la d\u00e9composition d’une soci\u00e9t\u00e9 peut exister une renaissance. C’est cette m\u00e9tamorphose qui est en cours. Et au-del\u00e0 de la soumission induite par la protection, c’est dans le \u00ab pays r\u00e9el \u00bb que se pr\u00e9parent les soul\u00e8vements fondateurs d’une autre mani\u00e8re d ‘\u00eatre ensemble.<\/p>\n Ainsi de la r\u00e9volte des \u00ab gilets jaunes \u00bb \u00e0 la r\u00e9sistance, multiforme, \u00e0 la mascarade, \u00e0 la distanciation, voire aux vaccins, c’est une m\u00e9tamorphose soci\u00e9tale qui se pr\u00e9pare. Le \u00ab monde d’apr\u00e8s \u00bb est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. M\u00e9tamorphose qui bien \u00e9videmment \u00e0 ce que Vilfredo Pareto nommait, avec pertinence, la \u00ab circulation des \u00e9lites \u00bb.<\/p>\n La faillite des \u00e9lites est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0<\/strong><\/p>\n Or le propre des \u00ab sectaires \u00bb est, en g\u00e9n\u00e9ral, d’\u00eatre totalement aveugles vis-\u00e0-vis de ce qui \u00e9chappe \u00e0 leur dogmatique. C’est ainsi que tout en consid\u00e9rant cela comme dangereux, ils sont incapables de rep\u00e9rer et de comprendre ces indices hautement significatifs que sont les rassemblements festifs se multipliant un peu partout. Il en est de m\u00eame des multiples transgressions aux divers \u00ab confinements \u00bb et autres \u00ab couvre-feu \u00bb promulgu\u00e9s par l’appareil technico-bureaucratique. Et l’on pourrait multiplier \u00e0 loisir des exemples en ce sens.<\/p>\n Lorsque dans les ann\u00e9es 70, je soulignais que la vraie violence, la \u00ab violence totalitaire \u00bb \u00e9tait celle d’une \u00ab bureaucratie c\u00e9leste \u00bb voulant aseptiser la vie sociale et ce en promulguant la n\u00e9cessit\u00e9 du risque z\u00e9ro, je rappelais qu’\u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’une soumission apparente existaient une multiplicit\u00e9 de pratiques rus\u00e9es. Expression d’une duplicit\u00e9 structurelle : \u00eatre tout \u00e0 la fois double et duple.<\/p>\n Il s’agit l\u00e0 d’un quant \u00e0 soi populaire assurant, sur la longue dur\u00e9e, la survie de l’esp\u00e8ce et le maintien de tout \u00eatre ensemble. C’est bien un tel \u00ab quant \u00e0 soi \u00bb auquel l’on rend attentif tout au long de ces pages. Il t\u00e9moigne d’une insurrection larv\u00e9e dont la tradition donne de nombreux exemples et qui ponctue r\u00e9guli\u00e8rement l’histoire humaine.<\/p>\n Duplicit\u00e9 anthropologique de ce bon sens dont Descartes a bien montr\u00e9 l’importance. Duplicit\u00e9 qui \u00e0 l’image de ce qu’il disait : \u00ab\u00a0larvatus prodeo<\/em>\u00a0\u00bb, l’on s’avance masqu\u00e9 dans le th\u00e9\u00e2tre du monde. Mais il s’agit l\u00e0 d’un masque provisoire qui sera, plus ou moins brutalement, \u00f4t\u00e9 lorsque le temps s’y pr\u00eatera. Et ce en fonction du vitalisme populaire qui sait, de savoir incorpor\u00e9, quand il convient de se soulever. Et ce avant que le bal masqu\u00e9 ne s’ach\u00e8ve en danse macabre\u00a0!<\/p>\n yogaesoteric<\/strong> par Michel Maffesoli S\u2019accorder au cycle m\u00eame du monde, voil\u00e0 ce qui est la profonde sagesse des soci\u00e9t\u00e9s \u00e9quilibr\u00e9es. Tout comme, d\u2019ailleurs, de tout un chacun. C\u2019est cela m\u00eame qui fonde le sens de la mesure. Le \u00ab\u00a0bon sens\u00a0\u00bb qui, selon Descartes, est la chose du monde la mieux partag\u00e9e. Bon sens qui semble perdu […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":41549,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1227],"tags":[1521],"class_list":["post-41532","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revelations-sur-la-conspiration-universelle-planetaire-3480-fr","tag-semaine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41532"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41532\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41558,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41532\/revisions\/41558"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41549"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/41532_2.jpg\")
Et au-del\u00e0 du rationalisme progressiste, c’est bien de cette philosophie progressive dont est p\u00e9trie la sagesse populaire. Sagesse que la strat\u00e9gie de la peur du microcosme ne cesse de s’employer \u00e0 d\u00e9nier. Et ce en mettant en \u0153uvre ce que Bergson nommait \u00ab l’intelligence corrompue \u00bb, c’est-\u00e0-dire purement et simplement rationaliste.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/41532_3.jpg\")
J’ai qualifi\u00e9 ce tintamarre \u00ab d’infosph\u00e8re \u00bb. Nouvelle inquisition, celle d’une \u00e9lite d\u00e9phas\u00e9e regardant \u00ab de travers \u00bb tout \u00e0 la fois le peuple mals\u00e9ant et tous ceux n’adh\u00e9rant pas au cat\u00e9chisme de la bienpensance. \u00ab Regarder de travers \u00bb, c’est consid\u00e9rer ceux et ce que l’on regarde en coin comme \u00e9tant particuli\u00e8rement dangereux. Et, en effet, le peuple est dangereux. Ils ne sont pas moins dangereux tous ceux n’arrivant pas \u00e0 prendre au s\u00e9rieux la farce sanitaire mise en sc\u00e8ne par les th\u00e9\u00e2trocrates au pouvoir.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/41532_4.jpg\")
Voil\u00e0 ce qui, pour l’imm\u00e9diat suscite une sorte d’auto-an\u00e9antissement ou d’auto-ali\u00e9nation conduisant \u00e0 ce que ce bel esprit qu’\u00e9tait La Bo\u00e9tie nommait la \u00ab servitude volontaire \u00bb. Ce qui est, sur la longue dur\u00e9e des histoires humaines, un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9current. Cause et effet de la strat\u00e9gie de la peur qui est l’instrument privil\u00e9gi\u00e9 de tout pouvoir, quel qu’il soit.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/41532_5.jpg\")
Une telle circulation est in\u00e9luctable. La faillite des \u00e9lites est, maintenant, chose acquise. La forte abstention aux diverses \u00e9lections, la d\u00e9saffection vis-\u00e0-vis des organes de presse, \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision ou radio en portent t\u00e9moignage. Ce que l’on peut appeler \u00ab des bulletins paroissiaux \u00bb n’int\u00e9resse que des affid\u00e9s, des petites sectes m\u00e9diatico-politiques se partageant le pouvoir.<\/p>\n
\n19 mai 2021<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"