Pseudo-r\u00e9alisme et utopisme des sectes<\/strong><\/p>\n Seules deux propositions sont requises pour comprendre que le parcours d’une telle secte repose au d\u00e9part sur une seule personne d\u00e9lirante entour\u00e9e d’adeptes jusqu’\u00e0 devenir un mouvement politique massif et d\u00e9vastateur. La premi\u00e8re est plus simple : des personnes par ailleurs saines d’un point de vue psychique, \u00e9motionnel et intellectuel peuvent \u00eatre manipul\u00e9es au point de d\u00e9velopper des pathologies qui toucheront ces trois \u00e9tats. Autrement dit, un tel parcours n’est possible qu’en raison de la capacit\u00e9 des pseudo-r\u00e9alistes \u00e0 persuader les autres personnes que les pr\u00e9somptions qui sous-tendent leur construction pseudo-r\u00e9elle offrent une lecture de la r\u00e9alit\u00e9 qui est de qualit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 celles des autres, ce qui de toute \u00e9vidence se produit tout le temps. De nouvelles sectes voient r\u00e9guli\u00e8rement le jour et leur port\u00e9e peut devenir consid\u00e9rable.<\/p>\n La seconde proposition porte sur le fait que les sectes peuvent non seulement devenir id\u00e9ologiques, mais aussi et surtout utopiques. En outre, il s’agit d’une tendance dont la r\u00e9it\u00e9ration est attest\u00e9e, en particulier dans les situations o\u00f9 l’ensemble de l’ordre social dans lequel nous vivons tous est organis\u00e9 selon une certaine simplification excessive qui rev\u00eat une vision glorieuse ax\u00e9e sur une finalit\u00e9 utopique \u2014 litt\u00e9ralement, \u00ab nulle part \u00bb, dans le grec original (les utopies n’existent pas, il n’y a que des dystopies). Il est possible d’observer de fa\u00e7on fiable la manifestation de ce processus en examinant une tr\u00e8s longue p\u00e9riode de temps (souvent un mill\u00e9naire), apr\u00e8s laquelle tous les fl\u00e9aux sociaux auront disparus, ce qui n\u00e9cessite n\u00e9anmoins qu’une r\u00e9volution ait eu lieu avant. Ces pseudo-r\u00e9alit\u00e9s sectaires sont extr\u00eamement dangereuses et nous menacent, nous et nos civilisations, m\u00eame [surtout – NdT<\/em>] aujourd’hui.<\/p>\n La vision utopique dissimul\u00e9e au c\u0153ur de toutes les id\u00e9ologies (sectaires) permet de justifier les fondements et les moyens par lesquels une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 id\u00e9ologique est con\u00e7ue. Compar\u00e9e \u00e0 une utopie [qui par d\u00e9finition est] imagin\u00e9e, une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 est une construction [artificielle] qui d\u00e9nature la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te et elle r\u00e9side \u00e0 l’autre bout du spectre id\u00e9ologique de la premi\u00e8re. Elle est con\u00e7ue pour forcer le plus grand nombre possible de personnes \u00e0 vivre dans le r\u00eave utopique des quelques-unes pour qui la r\u00e9alit\u00e9 est moins supportable qu’une alternative fictive, qui sans une conformit\u00e9 quasi universelle ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme vraie. En d’autres termes, une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 \u00e9rig\u00e9e au service d’une id\u00e9ologie constitue une vision improbable de la soci\u00e9t\u00e9 qui sera fa\u00e7onn\u00e9e pour parfaitement convenir \u00e0 quelques inadapt\u00e9s intol\u00e9rants, laquelle soci\u00e9t\u00e9 s’en retrouvera ensuite compl\u00e8tement d\u00e9sorganis\u00e9e. Ce qui signifie, comme nous le verrons plus loin, que les id\u00e9ologies utopiques sont psychopathiques et proc\u00e8dent d’une incapacit\u00e9 \u00e0 habiter la r\u00e9alit\u00e9 (\u00e0 moins qu’elle ne subisse une cure radicale).<\/p>\n Ainsi, la construction d’une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 id\u00e9ologique tend \u00e0 se d\u00e9velopper selon un processus inverse, en partant d’une soci\u00e9t\u00e9 impossible \u00e0 parfaire \u2014 aux yeux des quelques personnes atteintes de psychopathologies \u2014 et en inventant ensuite une vision alternative du monde dans lequel, de fait, nous vivons, comme une sorte de mythologie qui contient une explication pseudo-r\u00e9elle des raisons pour lesquelles nous n’avons pas encore atteint Utopia, et de la mani\u00e8re dont nous pourrions y parvenir. Les d\u00e9tails sont minimes \u2014 notamment parce qu’aucun plan ne peut remplacer la r\u00e9alit\u00e9 par la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 \u2014 et les id\u00e9ologues insinueront qu’ils seront fournis au fur et \u00e0 mesure. L’utopie pseudo-r\u00e9elle sera donc produite \u00e0 partir de la r\u00e9alit\u00e9 par un processus que l’on d\u00e9crit \u00e0 juste titre comme \u00e9tant en essence alchimique \u2014 chercher \u00e0 fabriquer une chose \u00e0 partir de ce qui ne peut pas la produire \u2014 ce qui implique presque toujours la cr\u00e9ation de changements fondamentaux. Il convient ici de mentionner que toute injustice dans le pr\u00e9sent et dans un avenir proche peut \u00eatre justifi\u00e9e sur la seule vision de perfection imagin\u00e9e pour des personnes hypoth\u00e9tiques dans un millier d’ann\u00e9es.<\/p>\n Les pseudo-r\u00e9alit\u00e9s en tant que jeux de langage<\/strong><\/p>\n Ces comportements, m\u00eame lorsqu’ils sont le fait d’une personne sinc\u00e8re qui a confondu la r\u00e9alit\u00e9 avec une pseudo-r\u00e9alit\u00e9, doivent tous \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des manipulations et des abus, bien qu’il soit toujours important de reconna\u00eetre que l’intention de chaque individu qui y participe entre en ligne de compte dans les ramifications morales qui en d\u00e9coulent. Les b\u00e2tisseurs de mondes pseudo-r\u00e9els ont tendance \u00e0 manipuler les populations en fonction de leurs vuln\u00e9rabilit\u00e9s, une technique de recrutement notoirement mise en \u0153uvre par les sectes. Les personnes qui pr\u00e9sentent d\u00e9j\u00e0 des tendances aux maladies psychologique, \u00e9motionnelle ou spirituelle, et notamment celles qui sont en perte de liens avec le monde r\u00e9el et les r\u00e9alit\u00e9s sociales qui y r\u00e8gnent, y sont tout particuli\u00e8rement sensibles. Ces man\u0153uvres abusives sont donc souvent con\u00e7ues pour cibler les personnes psychologiquement, \u00e9motionnellement et spirituellement r\u00e9ceptives, mais aussi celles qui sont na\u00efves, m\u00e9contentes ou qui se sentent ou sont l\u00e9s\u00e9es. Les manipulations pseudo-r\u00e9alistes sont typiquement efficaces au sein de ces esprits-l\u00e0 et peuvent g\u00e9n\u00e9rer un socle substantiel de sympathisants parmi des personnes par ailleurs normales, dont certaines seront entra\u00een\u00e9es dans les psychopathologies qui sous-tendent l’ensemble du projet. Telle est la v\u00e9ritable alchimie du projet id\u00e9ologique pseudo-r\u00e9aliste : transformer des personnes normales, pour la plupart en bonne sant\u00e9, en vecteurs psychologiquement, \u00e9motionnellement et spirituellement bris\u00e9s qui ne peuvent plus faire face de mani\u00e8re ad\u00e9quate aux caract\u00e9ristiques de la r\u00e9alit\u00e9, et sont, par cons\u00e9quent, tenues de privil\u00e9gier la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment con\u00e7ue pour les recevoir \u2014 et, plus important encore, pour les exploiter de mani\u00e8re strat\u00e9gique.<\/p>\n Les pseudo-r\u00e9alit\u00e9s acad\u00e9miques<\/strong><\/p>\n \u00c9tant donn\u00e9 qu’elles sont amen\u00e9es \u00e0 devenir les outils d’individus manipulateurs faisant montre d’une soif de pouvoir consid\u00e9rable et d’un grand savoir-faire linguistique, les pseudo-r\u00e9alistes ont tendance \u00e0 cibler la classe moyenne sup\u00e9rieure (la bourgeoisie) dont les moyens de subsistance sont \u00e9minemment d\u00e9pendants des accr\u00e9ditation et acceptation dispens\u00e9es par un groupe de pairs, et c’est encore plus vrai pour les plus instruits, mais pas les plus brillants, d’entre eux. Une proportion anormalement \u00e9lev\u00e9e de ces personnes sont employ\u00e9es dans l’\u00e9ducation, les m\u00e9dias, la politique et surtout dans le milieu universitaire \u2014 les pseudo-r\u00e9alit\u00e9s id\u00e9ologiques les plus puissantes et les plus dangereuses rel\u00e8vent d’aberrations que seuls des universitaires pourraient vraiment croire. Puisque la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 est une construction linguistique et sociale, ses caract\u00e9ristiques permettent, entre autres, un cheminement de carri\u00e8re et une accr\u00e9ditation au sein de ces secteurs professionnels bien plus que dans la plupart des autres, ce qui g\u00e9n\u00e8re une structure incitative propre \u00e0 favoriser les ambitions des pseudo-r\u00e9alistes.<\/p>\n Outre le carri\u00e9risme de base que certaines, par ailleurs, n’accomplissent m\u00eame pas, ces personnes sont aussi particuli\u00e8rement r\u00e9ceptives aux artifices rh\u00e9toriques laissant entendre qu’elles ne sont pas assez intelligentes, sensibles ou spirituellement \u00e9panouies ; la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 leur sera alors pr\u00e9sent\u00e9e comme le \u00ab cadre interpr\u00e9tatif \u00bb appropri\u00e9 et donc \u00e0 m\u00eame de r\u00e9soudre ces d\u00e9fauts. Il leur sera donc peut-\u00eatre sugg\u00e9r\u00e9 que le pseudo-r\u00e9aliste dispose d’une compr\u00e9hension plus compl\u00e8te ou plus sophistiqu\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 qui n’est pas ou ne peut pas \u00eatre appr\u00e9hender par ceux-l\u00e0 m\u00eames \u00e0 qui elle est destin\u00e9e \u2014 souvent en faisant appel \u00e0 la \u00ab nature syst\u00e9mique \u00bb infiniment compliqu\u00e9e de probl\u00e8mes qui sont par ailleurs assez simples. On lancera contre eux une \u00e9ventuelle offensive morale ou spirituelle qui les rendra m\u00e9prisables aux yeux des autres ou d’eux-m\u00eames \u2014 souvent par des accusations de complicit\u00e9 morale et de pens\u00e9e criminelle. Le fait que la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 ne se conforme pas correctement \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te entra\u00eenera une dissonance cognitive qui, au vu des circonstances, servira efficacement \u00e0 renforcer<\/em> l’endoctrinement des principes fondamentaux de la pseudo-r\u00e9alit\u00e9. Il s’agit l\u00e0, bien entendu, d’une manifestation sp\u00e9cifique au processus d’endoctrinement et de reprogrammation des sectes.<\/p>\n La paralogie id\u00e9ologique<\/strong><\/p>\n La pseudo-r\u00e9alit\u00e9 n’\u00e9tant pas r\u00e9elle et ne correspondant pas de mani\u00e8re fid\u00e8le \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 objective, elle ne peut \u00eatre d\u00e9crite en termes logiques. Pour que le monde se conforme \u00e0 la vision qu’elle s’en fait, une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 utilisera une logique alternative \u2014 une paralogie, une fausse logique illogique qui fonctionne en parall\u00e8le de la logique \u2014 dot\u00e9e de r\u00e8gles et d’une structure int\u00e9rieurement compr\u00e9hensibles mais qui ne produit pas de r\u00e9sultats logiques. En effet, elle doit n\u00e9cessairement, d’une part, correspondre non pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 mais \u00e0 la pseudo-r\u00e9alit\u00e9, et d’autre part, enfreindre le principe de non-contradiction. En d’autres termes, une paralogie pseudo-r\u00e9elle sera en essence toujours incoh\u00e9rente et contradictoire (et souvent de mani\u00e8re imp\u00e9rieuse). Cet aspect peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le signe symptomatique de la pr\u00e9sence d’une paralogie au service d’une pseudo-r\u00e9alit\u00e9, comme peut l’\u00eatre toute attaque persistante contre les principes d’objectivit\u00e9 et de raison.<\/p>\n Note du traducteur :<\/strong> Le principe de non-contradiction stipule qu’une chose ou une id\u00e9e ne peut \u00eatre \u00e0 la fois ce qu’elle est et autre chose (voire son contraire) lorsqu’elle est consid\u00e9r\u00e9e selon le m\u00eame point de vue ; elle ne peut \u00eatre \u00e0 la fois vraie et fausse. Enfreindre le principe de non-contradiction \u2014 dire tout et son contraire dans le m\u00eame temps \u2014 constitue pour une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 un enjeu essentiel de manipulation perverse, mais aussi une de ses plus grandes faiblesses en ce qu’elle devient de plus en plus visible \u00e0 mesure que la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 perd de son pouvoir et cherche donc \u00e0 l’exercer de mani\u00e8re plus brutale et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n Dans les pseudo-r\u00e9alit\u00e9s id\u00e9ologiques r\u00e9ussies, la paralogie utilis\u00e9e manipule in\u00e9vitablement les personnes normales qui \u00e9chappent \u00e0 sa sph\u00e8re d’influence afin de les inciter \u00e0 se fier \u00e0 leur propre hypoth\u00e8se (erron\u00e9e), selon laquelle la paralogie doit \u00eatre logique (pourquoi ne le serait-elle pas ?). Par cons\u00e9quent, les personnes normales supposeront (\u00e0 tort) que le portrait de la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 qui leur est fait doit, dans une certaine mesure, comporter une description raisonnable (r\u00e9elle) qui sera compr\u00e9hensible en attribuant (ind\u00fbment) une logique concr\u00e8te aux affirmations du pseudo-r\u00e9aliste. Les personnes (tr\u00e8s) intelligentes chercheront instinctivement cette r\u00e9interpr\u00e9tation \u00ab logique \u00bb de ce qui est absurde et se convertiront ainsi en idiots (tr\u00e8s intelligents) utiles.<\/p>\n Parce qu’elle est parall\u00e8le \u00e0 la logique mais au service d’une fausse r\u00e9alit\u00e9, la paralogie joue un r\u00f4le qu’il est crucial de comprendre. Des personnes (tr\u00e8s) intelligentes et avis\u00e9es qui rejettent totalement la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 \u2014 et qui pourtant restent pour la plupart ignorantes de sa structure paralogique \u2014 sont amen\u00e9es en la normalisant \u00e0 se soumettre \u00e0 ses id\u00e9ologues tout en d\u00e9peignant ceux qui se conforment \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 comme des cingl\u00e9s et de mauvais acteurs. En fait, ces personnes (tr\u00e8s intelligentes) dressent pour le grand public normal un \u00e9cran de fum\u00e9e qui fait para\u00eetre la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 bien plus rationnelle et ancr\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 qu’elle ne l’est dans les faits. Cette manipulation intellectuelle des personnes (tr\u00e8s intelligentes) constitue un facteur crucial dans l’\u00e9tablissement de toute pseudo-r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle r\u00e9ussie, laquelle ne pourra maintenir qu’une proportion relativement faible de vrais adeptes. Il est \u00e0 noter qu’\u00e0 ce titre, personne ne peut rivaliser avec un lib\u00e9ral instruit ou dipl\u00f4m\u00e9 susceptible de perdre beaucoup en se faisant traiter de cingl\u00e9 ou de mauvais acteur par d’autres idiots utiles.<\/p>\n Il est essentiel de comprendre la nature intrins\u00e8quement alchimique \u2014 pas chimique, pas scientifique, c’est-\u00e0-dire non logique \u2014 de la structure paralogique utilis\u00e9e par la pseudo-r\u00e9alit\u00e9. En d’autres termes, elle ambitionne de cr\u00e9er une chose \u00e0 partir de rien, et ne cr\u00e9e donc rien du tout. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, elle vise \u00e0 remplacer par un autre le substrat d’une \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb existante gr\u00e2ce \u00e0 une magie qui en r\u00e9alit\u00e9 n’existe pas. L’objectif de la structure paralogique est en effet de transmuter la substance de la r\u00e9alit\u00e9 existante en une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 imagin\u00e9e qui, somme toute, se base sur une utopie. Aucune forme l\u00e9gitime de d\u00e9saccord ne peut donc exister au sein d’une paralogie pseudo-r\u00e9elle, et aucune contradiction ne peut \u00eatre oppos\u00e9e \u00e0 la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 laquelle elle pr\u00e9tend donner un sens. D’apparence faussement logique, la paralogie les rejette toutes. Il nous est dit, par exemple, que le vrai communisme n’a, selon toutes apparences, jamais \u00e9t\u00e9 vraiment exp\u00e9riment\u00e9, parce que les personnes qui l’ont mis en \u0153uvre, disons par le biais du mod\u00e8le sovi\u00e9tique l\u00e9niniste dans une conception ou une autre, ne l’ont pas bien compris, pas plus que n’ont \u00e9t\u00e9 compris ses aspects fondamentaux. La paralogie id\u00e9ologique est par cons\u00e9quent incapable de produire une quelconque philosophie et n’engendre que des sophismes. Produire de l’or \u00e0 partir du plomb lui est impossible, mais elle peut amener ses sorciers \u00e0 boire du mercure et \u00e0 sombrer dans la folie.<\/p>\n La paramoralit\u00e9 id\u00e9ologique<\/strong><\/p>\n La paramoralit\u00e9 \u00e9tant intrins\u00e8quement immorale, son id\u00e9ologie sera appliqu\u00e9e de fa\u00e7on vigoureuse, et g\u00e9n\u00e9ralement totalitaire, \u00e0 tous les membres adeptes de la pseudo-r\u00e9alit\u00e9. C’est par ce processus qu’est cr\u00e9\u00e9e la pression sociale n\u00e9cessaire au maintien du mensonge et de son syst\u00e8me immoral. En suivant le cycle de la violence, les adeptes utiliseront \u00e0 leur tour les m\u00eames doctrines et tactiques pour (para)-moraliser les personnes normales situ\u00e9es en dehors du syst\u00e8me, et le feront d’une mani\u00e8re finalement bien plus v\u00e9h\u00e9mente. La tendance au pi\u00e9tisme de style puritain, \u00e0 l’autoritarisme, et par suite au totalitarisme qui caract\u00e9rise cette paramoralit\u00e9, garantit de mani\u00e8re quasiment in\u00e9luctable qu’une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 id\u00e9ologique sera accept\u00e9e, et ces violences seront non seulement inflig\u00e9es \u00e0 tous les participants adeptes de la fausse r\u00e9alit\u00e9 mais aussi \u00e0 quiconque est situ\u00e9 dans ou atteint par son ombre \u2014 ce qui peut aller jusqu’\u00e0 inclure des nations ou des populations enti\u00e8res ou, en r\u00e9alit\u00e9, tout le monde, y compris ceux qui la rejettent. L\u00e0 encore, il s’agit de la v\u00e9ritable alchimie du programme pseudo-r\u00e9aliste ; il transforme des personnes normales et dot\u00e9es d’une morale en autant d’\u00e9missaires corrompus qui, pour se sentir bien et percevoir comme mauvais ceux qui font le bien, doivent perp\u00e9trer le mal.<\/p>\n Une paramoralit\u00e9 id\u00e9ologique est encore moins ouverte au d\u00e9saccord que la paralogie d’une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 id\u00e9ologique, car elle mise tout sur l’utopie, un r\u00eave de perfection absolue \u2014 y compris au d\u00e9triment de la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame et du bien-\u00eatre de chaque individu qui la compose. La paramoralit\u00e9 ne distingue donc que deux types de personnes : celles qui acceptent la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 et remplacent par leur paramoralit\u00e9 la morale existante, et qui s’en font les champions contre celles qui de toute \u00e9vidence refusent l’utopie (et qui sont par cons\u00e9quent coupables d’aspirer \u00e0 un monde meilleur qui ne serait que souffrance insupportable pour les architectes de ladite utopie). \u00c0 cet \u00e9gard, aucune neutralit\u00e9 n’existe dans un syst\u00e8me paramoral, et toutes les nuances de gris sont, de mani\u00e8re alchimique, transform\u00e9es en noir r\u00e9el et en blanc pseudo-r\u00e9el. La paramoralit\u00e9 d’un pseudo-r\u00e9aliste exige donc soit un soutien jusqu’au-boutiste, soit un d\u00e9sir abscons (selon le syst\u00e8me paralogique) et d\u00e9prav\u00e9 (\u00e0 travers la paramoralit\u00e9) de voir perdurer ind\u00e9finiment des maux amen\u00e9s \u00e0 dispara\u00eetre une fois l’utopie r\u00e9alis\u00e9e (ce qui est intrins\u00e8quement impossible). Il s’agit d’une morale vicieuse vou\u00e9e en d\u00e9finitive \u00e0 justifier la violence, y compris \u00e0 grande \u00e9chelle, qui constitue une garantie ultime que de telles exigences seront satisfaites, si elles sont mises en \u0153uvre avec assez de force pour transf\u00e9rer ce pouvoir aux id\u00e9ologues.<\/p>\n La paramoralit\u00e9 d’une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 id\u00e9ologique sera de ce fait toujours r\u00e9pressive et totalitaire. La dissidence et le doute ne peuvent \u00eatre tol\u00e9r\u00e9s, et le d\u00e9saccord doit \u00eatre circonscrit \u00e0 un capharna\u00fcm moral duquel les adeptes n’osent pas approcher. En outre, la paramoralit\u00e9 imposera des concepts dont le sens a bifurqu\u00e9 [double sens des mots – NdT<\/em>] comme la tol\u00e9rance (qui doit \u00eatre r\u00e9pressive), l’acceptation, la compassion, l’empathie, l’\u00e9quit\u00e9 (qui doivent toutes \u00eatre conditionnelles et s\u00e9lectives), le m\u00e9rite (en r\u00e9gurgitant les doctrines de la pseudo-r\u00e9alit\u00e9) et le compromis (pour en permanence favoriser les revendications pseudo-r\u00e9elles), tous concepts qui subviennent aux besoins absurdes de la pseudo-r\u00e9alit\u00e9, le tout \u00e9tay\u00e9 par les jeux linguistiques au c\u0153ur du projet id\u00e9ologique pseudo-r\u00e9el. En d’autres termes, la bifurcation rend ces concepts tout \u00e0 fait pertinents selon des modalit\u00e9s qui favorisent la partialit\u00e9 de ses id\u00e9es, mais qui sont strictement interdites \u00e0 toutes les autres<\/em>. Ces constructions fallacieuses sont destin\u00e9es \u00e0 transf\u00e9rer de fa\u00e7on unilat\u00e9rale le pouvoir aux id\u00e9ologues afin de maintenir le dynamisme de leur pseudo-r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Il faut ici insister sur le fait que la paramoralit\u00e9 en jeu est toujours une inversion de la morale existante qui lui est \u00e9galement parasitaire<\/em> \u2014 \u00e0 savoir la \u00ab morale d’esclave \u00bb de Nietzsche. En d’autres termes, il s’agit d’un type particulier de perversion de la moralit\u00e9 qui peut sembler plus morale que morale mais qui est de facto malfaisante. En effet, la paramoralit\u00e9 agit au service d’une pseudo-r\u00e9alit\u00e9<\/em>, et non de la r\u00e9alit\u00e9, et en tant que telle, elle rel\u00e8ve du domaine de la psychopathie, laquelle, lorsqu’elle est inflig\u00e9e aux masses normales, est fatidique. Le but de la paramoralit\u00e9 sera toujours de favoriser les personnes souffrant de psychopathologies particuli\u00e8res incapables de faire face aux d\u00e9sagr\u00e9ments de la r\u00e9alit\u00e9. Ceci implique que le meilleur moyen pour une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 id\u00e9ologique de prosp\u00e9rer consiste \u00e0 faire appel \u00e0 la perception de victimisation de ces masses normales et \u00e0 attiser les griefs de celles qui ont subi avec plus de dignit\u00e9 des injustices similaires. Lorsqu’il devient largement r\u00e9pandu, ce proc\u00e9d\u00e9 devrait \u00eatre trait\u00e9 comme un autre sympt\u00f4me d’une calamit\u00e9 civilisationnelle imminente, tout comme l’identification et le rejet de la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 qui manipule ces m\u00eames perceptions devraient \u00eatre per\u00e7us comme une n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n Les maillons qui maintiennent en place les pseudo-r\u00e9alit\u00e9s<\/strong><\/p>\n Ces deux \u00e9l\u00e9ments \u2014 une fausse paralogie et une paramoralit\u00e9 diabolique \u2014 sont essentiels \u00e0 la cr\u00e9ation, au maintien et \u00e0 la propagation de toutes les pseudo-r\u00e9alit\u00e9s qui ne se limitent pas \u00e0 un malheureux individu d\u00e9lirant. Elles constituent les maillons de la cha\u00eene qui permettent de maintenir debout la totalit\u00e9 de la distorsion et d’accro\u00eetre ses activit\u00e9s criminelles. Si ces maillons sont sectionn\u00e9s de mani\u00e8re efficace, c’est toute la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 qui s’effondrera de fa\u00e7on in\u00e9vitable sous son propre poids, faute d’\u00eatre capable \u2014 parce qu’irr\u00e9elle \u2014 de se supporter elle-m\u00eame. Cette man\u0153uvre aura bien s\u00fbr des cons\u00e9quences. Elle emportera avec elle une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9 qu’elle a infect\u00e9e, mais elle lib\u00e9rera \u00e9galement les personnes qu’elle a prises au pi\u00e8ge ou en otage, tant sur le plan paralogique que paramoral. Apprendre et enseigner aux autres \u00e0 identifier ces deux maillons, la paralogie et la paramoralit\u00e9 qui soutiennent la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 \u2014 et donc les consid\u00e9rer comme fondamentalement illogiques et immorales \u2014 constitue la cl\u00e9 et le seul moyen possible de r\u00e9sister et finalement de d\u00e9truire un mouvement fond\u00e9 sur la construction et l’application sociales d’une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 id\u00e9ologique.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/45199_1.jpg\")
Si l’objet principal de cet article porte sur les pseudo-r\u00e9alit\u00e9s id\u00e9ologiques, l’exemple le plus tangible de pseudo-r\u00e9alit\u00e9 n’est peut-\u00eatre pas de nature id\u00e9ologique ; c’est celui de la personne qui accepte le monde tragique qui est le sien comme \u00e9tant le seul qui soit \u00ab vrai \u00bb. \u00ab Sa r\u00e9alit\u00e9 \u00bb et \u00ab sa v\u00e9rit\u00e9 \u00bb n’appartiennent \u00e0 personne d’autre parce qu’il ne s’agit pas d’une personne normale, et il n’y a aucun doute \u00e0 avoir l\u00e0-dessus. Tout individu normal pourra imm\u00e9diatement reconna\u00eetre la manifestation d’une psychopathologie et, si tout va bien, cette personne recevra un traitement plut\u00f4t que des encouragements \u00e0 continuer. Si l’on pousse cet exemple un cran plus haut sur l’\u00e9chelle sociale, on peut imaginer que notre personne d\u00e9lirante soit suffisamment charismatique et maligne d’un point de vue linguistique pour fonder une secte d’adeptes de sa pseudo-r\u00e9alit\u00e9. Si un culte n’est pas en soi forc\u00e9ment id\u00e9ologique, il peut, sur la base d’un culte de la personnalit\u00e9, par exemple, gravir sans efforts tous les \u00e9chelons qui m\u00e8nent \u00e0 un mouvement sociopolitique mondial pseudo-r\u00e9el qui perdurera pendant des d\u00e9cennies, voire des si\u00e8cles (Hegel, par exemple, a \u00e9crit en 1807, Ph\u00e9nom\u00e9nologie de l’esprit<\/em>).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/45199_2.jpg\")
Comme le laisse entendre Pieper, et comme on peut le voir m\u00eame dans le titre de son essai dont nous tirons le terme \u00ab pseudo-r\u00e9alit\u00e9 \u00bb (Abus de langage, abus de pouvoir<\/em>), ces constructions tendent \u00e0 na\u00eetre d’abus de langage qui permettent des abus de pouvoir. Ces manipulations sont donc attrayantes pour les personnes particuli\u00e8rement enclines \u00e0 en contr\u00f4ler d’autres ou \u00e0 prendre le pouvoir, lorsqu’elles sont au pr\u00e9alable dot\u00e9es d’une intelligence mod\u00e9r\u00e9ment \u00e9lev\u00e9e, relativement ais\u00e9es et linguistiquement malignes \u2014 tout en manquant peut-\u00eatre d’autres comp\u00e9tences plus concr\u00e8tement utiles. En d’autres termes, les pseudo-r\u00e9alit\u00e9s sont construites par des manipulateurs poss\u00e9dant des comp\u00e9tences linguistiques qui souhaitent contr\u00f4ler d’autres personnes, et il est raisonnable de supposer qu’une pseudo-r\u00e9alit\u00e9 suffisamment convaincante (et contraignante) attirera alors davantage de personnes capables de d\u00e9velopper le pseudo-monde et ses fictions, puis de convaincre toutes les autres qu’il correspond en tous points \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 alors que ce n’est pas le cas. Le processus par lequel ils y parviennent pourrait \u00eatre appel\u00e9 ing\u00e9nierie du discours<\/em>, avec la m\u00eame connotation que celle que nous attachons g\u00e9n\u00e9ralement au projet plus vaste qu’il facilite, l’ing\u00e9nierie sociale. Certains types sp\u00e9cifiques de ces jeux de langage, pour reprendre une expression de Wittgenstein, ont \u00e9t\u00e9 bri\u00e8vement mentionn\u00e9s ci-dessus.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/45199_4.jpg\")
Cette caract\u00e9ristique de la secte pseudo-r\u00e9aliste se renforce \u00e0 mesure que la victime accepte de plus en plus les pr\u00e9misses de la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 et s’\u00e9loigne par cons\u00e9quent toujours un peu plus de la r\u00e9alit\u00e9 et des personnes normales qui y vivent. Ce processus pi\u00e8ge lentement les adeptes, et m\u00eame lorsque des portes de sortie id\u00e9ologiques sont mises \u00e0 leur disposition, ils n’ont pratiquement plus aucun moyen de fuir. Sans m\u00eame mentionner qu’ils savent comment, de qui et pour quoi ils obtiennent leur gagne-pain, parce que ceux qui ont accept\u00e9 la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 ont d\u00e9form\u00e9 leur compr\u00e9hension du monde (leur \u00e9pist\u00e9mologie) au profit de la \u00ab logique \u00bb interne (fictive) d’une pseudo-r\u00e9alit\u00e9, et ont subverti leur \u00e9thique (leur moralit\u00e9) au syst\u00e8me \u00ab moral \u00bb (malfaisant et pervers) employ\u00e9 par cette m\u00eame pseudo-r\u00e9alit\u00e9 dont l’id\u00e9ologie les a bel et bien pi\u00e9g\u00e9s. Anim\u00e9s d’une logique d\u00e9form\u00e9e qui ne peut plus percevoir la r\u00e9alit\u00e9 que comme une contrefa\u00e7on, ces adeptes ne disposent pas des ressources \u00e9pist\u00e9miques n\u00e9cessaires \u00e0 une remise en cause de l’id\u00e9ologie, y compris au sein d’eux-m\u00eames. Inf\u00e9od\u00e9s \u00e0 une morale subvertie qui, conform\u00e9ment \u00e0 la morale esclave de la pseudo-r\u00e9alit\u00e9, per\u00e7oit le mal comme \u00e9tant le bien et le bien comme \u00e9tant le mal, tout leur environnement social est configur\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 les maintenir dans un Enfer dont les portes sont ferm\u00e9es de l’int\u00e9rieur. Par cons\u00e9quent, pour comprendre les pseudo-r\u00e9alit\u00e9s id\u00e9ologiques et pour tenter de d\u00e9couvrir un moyen d’y rem\u00e9dier, il est n\u00e9cessaire d’examiner plus en d\u00e9tail leur logique interne et leur syst\u00e8me moral.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/45199_3.jpg\")
Parall\u00e8lement \u00e0 la structure paralogique utilis\u00e9e pour tromper les idiots utiles et les amener \u00e0 d\u00e9fendre le projet id\u00e9ologique de la pseudo-r\u00e9alit\u00e9, il existe un puissant outil d’application sociale qui fait appel \u00e0 une dimension ostensiblement morale. Un relativiste pourrait la qualifier de \u00ab cadre moral \u00bb qui serait \u00e9thique \u00ab selon la perspective de l’id\u00e9ologie \u00bb, mais comme il s’agit d’une moralit\u00e9 subordonn\u00e9e non pas aux faits de l’existence humaine tels qu’ils existent concr\u00e8tement mais plut\u00f4t \u00e0 ceux qui dans la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 artificielle sont d\u00e9form\u00e9s, il serait plus appropri\u00e9 de la qualifier de paramoralit\u00e9<\/em>, une fausse moralit\u00e9 immorale plac\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 \u2014 et en dehors \u2014 de tout ce qui est digne d’\u00eatre qualifi\u00e9 de \u00ab moral \u00bb. L’objectif de la paramoralit\u00e9 consiste \u00e0 faire accepter \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 la croyance selon laquelle les gens de bien acceptent la paramoralit\u00e9 et la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 qui l’accompagne et que tous les autres sont moralement d\u00e9ficients et mauvais. Il s’agit autrement dit d’une inversion de la moralit\u00e9, la moralit\u00e9 de l’esclave telle que d\u00e9crite par Nietzsche dans sa G\u00e9n\u00e9alogie de la morale<\/em>.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/45199_5.jpg\")
On ne saurait trop insister sur le fait que la pseudo-r\u00e9alit\u00e9 ne peut \u00eatre maintenue sans l’application et l’ex\u00e9cution rigoureuses des n\u00e9cessaires paralogie et paramoralit\u00e9 qui viennent d’\u00eatre d\u00e9crites. En termes classiques [dans le sens appliqu\u00e9 aux langues grecque et latine – NdT<\/em>], la paralogie est le pathos<\/em> qui subvertit le logos<\/em>, et la paramoralit\u00e9 est le pathos<\/em> qui domine l’ethos<\/em>. Dans une telle situation, aucune soci\u00e9t\u00e9 ne peut \u00eatre saine \u2014 ou survivre longtemps. Si nous voulons \u00e9chapper aux calamit\u00e9s des pseudo-r\u00e9alit\u00e9s id\u00e9ologiques, les maillons que constituent la paralogie et la paramoralit\u00e9 doivent \u00eatre identifi\u00e9s et sectionn\u00e9s. Par cons\u00e9quent, la non-contradiction et la v\u00e9ritable autorit\u00e9 morale sont fatales aux pseudo-r\u00e9alit\u00e9s id\u00e9ologiques.<\/p>\n