{"id":50389,"date":"2021-07-26T09:52:50","date_gmt":"2021-07-26T09:52:50","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaesoteric.net\/?p=50389"},"modified":"2021-07-26T09:52:50","modified_gmt":"2021-07-26T09:52:50","slug":"leugenisme-la-quatrieme-revolution-industrielle-et-le-choc-de-deux-systemes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/leugenisme-la-quatrieme-revolution-industrielle-et-le-choc-de-deux-systemes\/","title":{"rendered":"L’eug\u00e9nisme, la quatri\u00e8me r\u00e9volution industrielle et le choc de deux syst\u00e8mes"},"content":{"rendered":"

par Matthew Ehret, Le Saker Francophone<\/em><\/p>\n

Le monde d’aujourd’hui est pris en \u00e9tau entre deux avenirs possibles : d’une part, une alliance multipolaire pour la d\u00e9fense des \u00c9tats-nations souverains qui s’est organis\u00e9e autour d’une survie \u00e0 long terme, d’un optimisme scientifique et d’une coop\u00e9ration gagnant-gagnant ; de l’autre un mouvement unipolaire de gouvernement mondial, une politique de d\u00e9peuplement et de pens\u00e9e \u00e0 somme nulle, de pand\u00e9mies contr\u00f4l\u00e9es et de guerre, mis en place par un programme intitul\u00e9 Grand Reset.<\/p>\n

\"\"Il est plus important que jamais de comprendre ces deux paradigmes oppos\u00e9s, et un bon point de d\u00e9part est l’esprit d\u00e9rang\u00e9 des architectes du Grand Reset qui poussent aujourd’hui la soci\u00e9t\u00e9 vers une \u00ab quatri\u00e8me r\u00e9volution industrielle<\/em> \u00bb o\u00f9 l’on pense que l’automatisation et l’intelligence artificielle rendront la plupart des humains obsol\u00e8tes. Comme le philosophe vedette du Forum \u00e9conomique mondial, Yuval Harari, a d\u00e9crit \u00e0 plusieurs reprises cette perspective :
\n\u00ab La technologie peut perturber la soci\u00e9t\u00e9 humaine et le sens m\u00eame de la vie humaine de nombreuses fa\u00e7ons, allant de la cr\u00e9ation d’une classe mondiale inutile \u00e0 la mont\u00e9e en puissance du colonialisme des datas et de dictatures num\u00e9rique<\/em>s \u00bb.<\/p>\n

Dans cet article, nous ferons un bond en arri\u00e8re dans le temps pour mieux comprendre les causes de la perversion de cette science connue sous le nom d’\u00ab eug\u00e9nisme<\/em> \u00bb en tant que nouvelle religion scientifique au 19e si\u00e8cle.<\/p>\n

Les hypoth\u00e8ses sur lesquelles reposent ce syst\u00e8me ferm\u00e9 qu’est le darwinisme social<\/strong><\/p>\n

Il y a quelques \u00e9l\u00e9ments fondamentaux \u00e0 comprendre au sujet de la science de l’eug\u00e9nisme, autrement appel\u00e9e \u00ab science de la purification du patrimoine g\u00e9n\u00e9tique humain de toute pollution ind\u00e9sirable<\/em> \u00bb, qui a vu le jour \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n

Cette \u00ab science<\/em> \u00bb est n\u00e9e de l’application des th\u00e9ories de la s\u00e9lection naturelle et de la \u00ab survie du plus apte<\/em> \u00bb de Darwin, allant jusqu’\u00e0 l’\u00e9limination des inaptes par la soci\u00e9t\u00e9 humaine et reposait sur certaines hypoth\u00e8ses fondamentales, dont les plus importantes \u00e9taient les suivantes : 1) que l’humanit\u00e9 est un syst\u00e8me enti\u00e8rement fa\u00e7onn\u00e9 par les forces mat\u00e9rielles que sont les contraintes environnementales et la g\u00e9n\u00e9tique, 2) que ce syst\u00e8me \u00e9tait fondamentalement ferm\u00e9 et donc entropique (soumis \u00e0 des lois immuables de rendements d\u00e9croissants menant \u00e0 une mort thermique in\u00e9vitable), 3) que la force cr\u00e9atrice des mutations g\u00e9n\u00e9tiques guidant l’apparition de nouveaux m\u00e9canismes biologiques \u00e9tait fondamentalement al\u00e9atoire et 4) que ce caract\u00e8re al\u00e9atoire ne pouvait \u00eatre surmont\u00e9 que par l’av\u00e8nement d’une nouvelle \u00e8re d’ing\u00e9nieurs sociaux g\u00e9rant l’humanit\u00e9 \u00e0 tous les niveaux – \u00e9conomique, psychologique, culturel et m\u00eame g\u00e9n\u00e9tique.<\/p>\n

En 1905, imaginant l’\u00e8re future o\u00f9 la science de l’eug\u00e9nisme remplacerait les religions du monde, le fondateur de l’\u00e9cole eug\u00e9nique, Sir Francis Galton (cousin de Charles Darwin), songeait :
\n\u00ab Il est facile de laisser libre cours \u00e0 son imagination en supposant que l’eug\u00e9nisme soit accept\u00e9 de tout c\u0153ur comme une religion nationale<\/em> \u00bb.<\/p>\n

La fin du 19e si\u00e8cle : Le choc de deux syst\u00e8mes<\/strong><\/p>\n

\"\"Les changements de paradigme apport\u00e9s par la science et de la politique \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle ont donn\u00e9 naissance \u00e0 une nouvelle \u00e8re p\u00e9trochimique \/ \u00e9lectronique. Les nouvelles d\u00e9couvertes en physique atomique faites par Beckerel, Roentgen, Curie, Rutherford, Planck et Einstein modifient en outre l’id\u00e9e que l’humanit\u00e9 se fait de l’espace, du temps, de l’\u00e9nergie et de la mati\u00e8re. L’application pratique de ces d\u00e9couvertes sous la forme d’un progr\u00e8s scientifique et technologique au service de l’humanit\u00e9 d\u00e9truisait rapidement les fondements des pr\u00e9tendues \u00ab lois de la population<\/em> \u00bb de Thomas Malthus, qui supposaient que l’invention humaine ne pourrait jamais d\u00e9passer les limites de la nature, ce qui n\u00e9cessitait toujours un \u00ab sacerdoce scientifique<\/em> \u00bb pour contr\u00f4ler la croissance d\u00e9mographique par-del\u00e0 le contr\u00f4le des nations.<\/p>\n

Malgr\u00e9 le fait qu’un v\u00e9ritable espoir d’une nouvelle \u00e8re de d\u00e9couverte et de progr\u00e8s \u00e9tait en train de se r\u00e9aliser, quelque chose de plus sombre \u00e9tait en jeu.<\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque, les principales forces repr\u00e9sentant l’Empire britannique \u00e9taient occup\u00e9es \u00e0 tenter de r\u00e9soudre un d\u00e9fi existentiel : la souverainet\u00e9 nationale s’\u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9e beaucoup plus r\u00e9sistante que ne le pr\u00e9voyait l’oligarchie financi\u00e8re bas\u00e9e \u00e0 Londres et quelque chose de nouveau \u00e9mergeait, qui pourrait peut-\u00eatre miner \u00e0 jamais les syst\u00e8mes g\u00e9opolitiques hobbesiens \u00e0 somme nulle.<\/p>\n

La pr\u00e9servation de l’union, en grande partie gr\u00e2ce \u00e0 une alliance strat\u00e9gique entre la Russie et les \u00c9tats-Unis, se traduit par une d\u00e9faite majeure pour les forces britanniques, tant dans la City de Londres qu’\u00e0 Wall Street, pour l’esclavagisme Sudiste et celui du Canada britannique. Un nouveau syst\u00e8me mondial \u00e9tait rapidement en train d’\u00e9merger, car les hommes d’\u00c9tat partisans de Lincoln adopt\u00e8rent rapidement le \u00ab syst\u00e8me am\u00e9ricain d’\u00e9conomie politique<\/em> \u00bb pour lib\u00e9rer leurs nations de la manipulation de l’Empire. Alors que le syst\u00e8me am\u00e9ricain \u00e9tait un syst\u00e8me fondamentalement ouvert, fond\u00e9 sur des progr\u00e8s technologiques illimit\u00e9s et sur la soumission de l’argent \u00e0 la souverainet\u00e9 nationale, le syst\u00e8me britannique \u00e9tait fondamentalement ferm\u00e9, fond\u00e9 sur le culte et le contr\u00f4le de l’argent par des financiers priv\u00e9s, l’esclavage par la dette et la sp\u00e9culation. L\u00e0 o\u00f9 l’un se concentrait sur la production, l’autre ne faisait que piller de mani\u00e8re parasitaire.<\/p>\n

Henry C. Carey (principal conseiller \u00e9conomique d’Abraham Lincoln) avait rendu cette dichotomie explicite lorsqu’il pr\u00e9voyait la nature globale de la guerre civile am\u00e9ricaine \u00e0 venir, \u00e9labor\u00e9e dans son livre intitul\u00e9 \u00ab Harmony of Interests<\/em> \u00bb, \u00e9crit en 1852 :
\n\u00ab Deux syst\u00e8mes se pr\u00e9sentent au monde : l’un vise \u00e0 augmenter la proportion de personnes et de capitaux engag\u00e9s dans le commerce et le transport, et donc \u00e0 diminuer la proportion de personnes engag\u00e9es dans la production de marchandises \u00e0 \u00e9changer, avec un rendement n\u00e9cessairement moindre pour le travail de tous ; tandis que l’autre vise \u00e0 augmenter la proportion de personnes engag\u00e9es dans le travail de production, et \u00e0 diminuer la proportion de personnes engag\u00e9es dans le commerce et le transport, avec un rendement accru pour tous, donnant au travailleur de bons salaires, et au propri\u00e9taire du capital de bons profits… L’un est tourn\u00e9 vers le paup\u00e9risme, l’ignorance, la d\u00e9population et la barbarie ; l’autre vers l’accroissement de la richesse, du confort, de l’intelligence, une combinaison d’actions et de civilisation. L’un regarde vers la guerre universelle ; l’autre vers la paix universelle. L’un est le syst\u00e8me anglais ; l’autre, nous pouvons \u00eatre fiers de l’appeler le syst\u00e8me am\u00e9ricain, car c’est le seul qui ait jamais \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et dont la tendance est d’\u00e9lever et d’\u00e9galiser la condition de l’homme dans le monde entier<\/em>. \u00bb<\/p>\n

\"\"En 1872, Carey \u00e9tait occup\u00e9 \u00e0 diriger un groupe international d’\u00e9conomistes qui aidaient des dizaines de gouvernements \u00e0 mettre en \u0153uvre ce syst\u00e8me lorsqu’il a \u00e9crit un trait\u00e9 \u00e9conomique<\/a> anti-malthusien intitul\u00e9 \u00ab Unity of Law<\/em> \u00bb. C’est l\u00e0 que le grand \u00e9conomiste a pleinement expos\u00e9 sa th\u00e9orie globale de la science \u00e9conomique en tant que syst\u00e8me \u00e0 somme non nulle de coop\u00e9ration et de croissance cr\u00e9ative entre les grandes cultures :
\n\u00ab Les grandes nations de la terre devraient toutes profiter du d\u00e9veloppement des pouvoirs, mentaux et physiques, de chacune d’entre elles ; chacune d’entre elles augmentant son pouvoir d’autodirection \u00e0 mesure que chacune d’entre elles obtient de plus en plus de pouvoir pour contr\u00f4ler et diriger les grandes forces naturelles ; l’harmonie de tous les int\u00e9r\u00eats internationaux \u00e9tant aussi parfaite et compl\u00e8te que celle des individus qui composent les nations.<\/em> \u00bb<\/p>\n

En 1890, la vision optimiste de Carey d’une nouvelle \u00e9poque pour la civilisation \u00e9tait magnifiquement exprim\u00e9e par le premier gouverneur du Colorado et ancien garde du corps de Lincoln, William Gilpin, dont le Cosmopolitan Railway<\/em><\/a> de 1890 pr\u00e9sentait les \u00e9tudes approfondies de projets ferroviaires unissant toutes les parties du monde dans le cadre d’une nouvelle culture de progr\u00e8s scientifique et technologique pour tous. Gilpin \u00e9tait explicite sur le fait que ce syst\u00e8me serait financ\u00e9 par des banques nationales g\u00e9n\u00e9rant du cr\u00e9dit productif \u00e0 long terme, du protectionnisme et une \u00e9ducation universelle pour le bien de chacun et de tous.<\/p>\n

Gilpin a \u00e9crit sur ce futur monde post-colonial :
\n\u00ab Les armes du massacre mutuel sont jet\u00e9es au loin ; les passions sanguinaires trouvent un frein, une majorit\u00e9 de la famille humaine accepte les enseignements essentiels du christianisme DANS SA PRATIQUE… Une place est d\u00e9couverte pour la vertu industrielle et la puissance industrielle. Les masses civilis\u00e9es du monde se rencontrent ; elles s’\u00e9clairent mutuellement et fraternisent pour reconstituer des relations humaines en harmonie avec la nature et avec Dieu. Le monde cesse d’\u00eatre un camp militaire, nourri uniquement par les principes militaires de la force arbitraire et de la soumission abjecte. Un ordre nouveau et grandiose dans les affaires humaines s’inaugure \u00e0 partir de ces immenses d\u00e9couvertes et \u00e9v\u00e9nements concomitants.<\/em> \u00bb<\/p>\n

L’Empire contre-attaque<\/strong><\/p>\n

Les empires ne disparaissent jamais sans combattre, et l’Empire britannique ne fait pas exception. Avant que la guerre civile orchestr\u00e9e par les Britanniques aux \u00c9tats-Unis ne soit termin\u00e9e, une nouvelle grande strat\u00e9gie imp\u00e9riale a \u00e9t\u00e9 reformul\u00e9e dans le centre nerveux id\u00e9ologique de Cambridge et de la Royal Society.<\/p>\n

Ces r\u00e9seaux ont donn\u00e9 naissance \u00e0 une nouvelle race de gestionnaires imp\u00e9riaux sous la forme du Huxley’s X Club<\/a> (vers 1865) dirig\u00e9 par un jeune misanthrope talentueux nomm\u00e9 Thomas Huxley (alias \u00ab Darwin’s Bull Dog<\/em> \u00bb), charg\u00e9 de formuler une nouvelle grande strat\u00e9gie pour la pr\u00e9servation de l’empire.<\/p>\n

Sachant que le niveau le plus important de la guerre se trouve dans les conceptions scientifiques de la soci\u00e9t\u00e9 (puisque notre norme d’autor\u00e9gulation politique est en fin de compte fond\u00e9e sur, et mises en forme par, les normes et les lois trouv\u00e9es dans la nature), le X Club de Huxley visait \u00e0 unir toutes les branches majeures de la physique, de la biologie, de l’\u00e9conomie et de la sociologie sous une interpr\u00e9tation coh\u00e9rente unique bas\u00e9e sur une science gradualiste, descriptive et r\u00e9ductionniste. Il s’agirait d’une nouvelle science unifi\u00e9e, coh\u00e9rente sur le plan interne, qui mettrait \u00e0 plat les preuves de tous les sauts cr\u00e9atifs qui fa\u00e7onnent l’ensemble de la nature vivante et non vivante. Ce groupe a r\u00e9alis\u00e9 que si la nature pouvait \u00eatre mod\u00e9lis\u00e9e comme un processus ferm\u00e9, en d\u00e9composition et al\u00e9atoire, elle serait \u00e9galement d\u00e9pourvue de toute notion r\u00e9elle de principe, de justice ou de moralit\u00e9. Cette conception de la nature permettrait aux empires de justifier \u00e0 jamais l’exploitation de leurs victimes.<\/p>\n

\"\"Bien que les th\u00e9ories de Malthus (et leurs corollaires \u00e9conomiques dans les travaux de Mill, Smith et Ricardo) aient auparavant permis de \u00ab justifier scientifiquement<\/em> \u00bb l’empire, il fallait quelque chose de plus sophistiqu\u00e9, car le monde se rendait rapidement compte de la supercherie, comme Carey l’a d\u00e9montr\u00e9 dans son ouvrage tr\u00e8s lu \u00ab Unity of Law<\/em> \u00bb (1872) :
\n\u00ab M. Malthus a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 inventer une loi de la population au moyen de laquelle il pouvait d\u00e9gager les riches et les puissants de toute responsabilit\u00e9 pour l’\u00e9tat de choses existant ; il leur a donn\u00e9 l’assurance que la pauvret\u00e9 et la mis\u00e8re dont ils \u00e9taient partout entour\u00e9s r\u00e9sultaient du fait que le Cr\u00e9ateur avait envoy\u00e9 sur la terre un grand nombre de personnes pour lesquelles il n’avait pr\u00e9vu aucune table \u00e0 laquelle il leur serait permis de manger, aucun tissu avec lequel elles pourraient \u00eatre v\u00eatues ; fournissant ainsi la th\u00e9orie \u00e0 l’aide de laquelle les auteurs ult\u00e9rieurs ont pu, comme ils le supposaient, prouver que, dans les \u00eeles britanniques, l’homme \u00e9tait devenu ” une drogue ” et ” la population une nuisance “.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Pour mettre en mouvement la nouvelle grande strat\u00e9gie imp\u00e9riale, deux nouveaux groupes de r\u00e9flexion ont rapidement \u00e9t\u00e9 mis en place.<\/p>\n

Le premier des deux s’appelait la Fabian Society<\/a>, cr\u00e9\u00e9e en 1884 par un nid d’intellectuels \u00e9pris d’eug\u00e9nisme men\u00e9s par Sidney et Beatrice Webb aux c\u00f4t\u00e9s du \u00ab liquidateur des bouches inutiles<\/em> \u00bb George Bernard Shaw. Tr\u00e8s vite, le groupe attire dans ses rangs des sommit\u00e9s imp\u00e9riales, dont H.G. Wells, l’\u00e9l\u00e8ve de Thomas Huxley, Lord Halford Mackinder, John Maynard Keynes et Lord Bertrand Russell. Le groupe a rapidement cr\u00e9\u00e9 une \u00e9cole pour endoctriner les jeunes membres talentueux de l’\u00e9lite mondiale, la London School of Economics<\/em>.<\/p>\n

En 1902, un deuxi\u00e8me groupe de r\u00e9flexion appel\u00e9 le Round Table Group<\/a> a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Oxford sous le contr\u00f4le des \u00ab patriotes de la race<\/em> \u00bb George Parkin et Lord Alfred Milner. Rapidement, des branches de la \u00ab Round Table<\/em> \u00bb ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es dans tout le Commonwealth anglo-saxon, comme le souligne l’ouvrage du professeur Carrol Quigley intitul\u00e9 \u00ab Anglo-American Establishment<\/em> \u00bb, publi\u00e9 \u00e0 titre posthume. Le financement de ce groupe \u00e9tait assur\u00e9 par la fortune du raciste magnat du diamant, Cecil Rhodes, et son mandat \u00e9tait illustr\u00e9 dans le testament de Rhodes de 1877 :
\n\u00ab Formons le m\u00eame genre de soci\u00e9t\u00e9, une \u00c9glise pour l’extension de l’Empire britannique. Une soci\u00e9t\u00e9 qui devrait avoir ses membres dans chaque partie de l’Empire britannique, travaillant avec un seul objet et une seule id\u00e9e ; nous devrions placer ses membres dans nos universit\u00e9s et nos \u00e9coles et surveiller la jeunesse anglaise qui passe entre leurs mains ; un seul peut-\u00eatre sur mille aurait l’esprit et les sentiments pour un tel objet, il devrait \u00eatre test\u00e9 de toutes les mani\u00e8res, il devrait \u00eatre test\u00e9 pour savoir s’il est endurant, s’il poss\u00e8de l’\u00e9loquence, s’il est indiff\u00e9rent aux petits d\u00e9tails de la vie, et s’il est trouv\u00e9 tel, il devrait \u00eatre \u00e9lu et li\u00e9 par serment pour servir son pays pour le reste de sa vie. Il devrait alors \u00eatre soutenu, s’il n’en a pas les moyens, par la Soci\u00e9t\u00e9 et envoy\u00e9 dans la partie de l’Empire o\u00f9 l’on estime qu’il est n\u00e9cessaire.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Le Rhodes Trust s’est install\u00e9 \u00e0 Oxford o\u00f9 de jeunes talents de tout le Commonwealth ont rapidement subi un lavage de cerveau gr\u00e2ce aux bourses Rhodes, devenant ainsi une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de grands pr\u00eatres imp\u00e9riaux guid\u00e9s par l’\u00e9dit de Rhodes visant \u00e0 \u00e9tablir une nouvelle \u00c9glise de l’Empire britannique. Ces groupes de r\u00e9flexion coordonneraient la politique britannique avec un double objectif : 1) la destruction de toute pens\u00e9e cr\u00e9ative \u00e0 syst\u00e8me ouvert en \u00e9conomie politique et en science ; 2) l’assujettissement de la race \u00e0 un nouvel ordre f\u00e9odal mondial g\u00e9r\u00e9 par une classe de ma\u00eetres.<\/p>\n

\"\"Dans son manifeste intitul\u00e9 Imperial Federation<\/em> (1892), l’homme qui allait devenir le cofondateur et le directeur du Rhodes Trust (George Parkin), a \u00e9crit sur l’effondrement in\u00e9vitable de l’empire, \u00e0 moins que les \u00ab forces d\u00e9sint\u00e9gratrices<\/em> \u00bb des \u00c9tats-nations souverains puissent \u00eatre d\u00e9truites :
\n\u00ab Notre capacit\u00e9 d’organisation politique a-t-elle atteint sa limite extr\u00eame ? Pour le peuple britannique, c’est la question des questions. Dans toute la gamme des variations politiques possibles \u00e0 l’avenir, il n’y a pas de question d’une telle port\u00e9e, non seulement pour notre propre peuple, mais pour le monde entier, que celle de savoir si l’Empire britannique restera une unit\u00e9 politique… ou si, c\u00e9dant aux forces de d\u00e9sint\u00e9gration, il laissera le courant de la vie nationale se diviser en de nombreux canaux s\u00e9par\u00e9s<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Ces nouveaux groupes de r\u00e9flexion n’ont pas perdu de temps pour mettre en \u0153uvre la nouvelle grande strat\u00e9gie.<\/p>\n

L’une des principales forces qui guideront l’application de la science anti-cr\u00e9ative de l’empire est le leader de la Fabian Society et l’ap\u00f4tre de Cambridge, Lord Bertrand Russell, et son acolyte David Hilbert, qui lancent en 1900 un nouveau projet visant \u00e0 enfermer l’univers entier dans une tr\u00e8s petite bo\u00eete math\u00e9matique d\u00e9pourvue de toute vitalit\u00e9 cr\u00e9ative. Cette bo\u00eete allait bient\u00f4t prendre le nom de \u00ab cybern\u00e9tique<\/em> \u00bb et de \u00ab th\u00e9orie des syst\u00e8mes d’information<\/em> \u00bb, nom donn\u00e9 par les disciples de Russell et Hilbert. Ce syst\u00e8me servira plus tard de base \u00e0 l’essor du transhumanisme, de l’intelligence artificielle et de la quatri\u00e8me r\u00e9volution industrielle.<\/p>\n

yogaesoteric<\/strong>
\n26 juillet 2021<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Matthew Ehret, Le Saker Francophone Le monde d’aujourd’hui est pris en \u00e9tau entre deux avenirs possibles : d’une part, une alliance multipolaire pour la d\u00e9fense des \u00c9tats-nations souverains qui s’est organis\u00e9e autour d’une survie \u00e0 long terme, d’un optimisme scientifique et d’une coop\u00e9ration gagnant-gagnant ; de l’autre un mouvement unipolaire de gouvernement mondial, une […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1227],"tags":[],"class_list":["post-50389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revelations-sur-la-conspiration-universelle-planetaire-3480-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50389"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50389\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50407,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50389\/revisions\/50407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}