En outre, j\u2019ai soutenu que le plaidoyer de Mill pour un traitement sp\u00e9cial de l\u2019opinion minoritaire ne r\u00e9sout pas le probl\u00e8me de la \u00ab tyrannie sociale<\/em> \u00bb, qui, selon Mill, est \u00ab plus redoutable que de nombreux types d\u2019oppression politique<\/em> \u00bb. Au contraire, lorsque l\u2019opinion minoritaire est impos\u00e9e \u00e0 la majorit\u00e9 par le biais de sanctions sp\u00e9ciales ou de subventions, la \u00ab tyrannie sociale<\/em> \u00bb est en fait accrue plut\u00f4t que diminu\u00e9e. Dans la mesure o\u00f9 une majorit\u00e9 est soumise contre son gr\u00e9 \u00e0 l\u2019opinion d\u2019une minorit\u00e9, la majorit\u00e9 est tyrannis\u00e9e.<\/p>\n Cet argument soul\u00e8ve la question : Qu\u2019en est-il de l\u2019opinion des minorit\u00e9s ? Apr\u00e8s tout, la simple mention de l\u2019opinion des minorit\u00e9s \u00e9voque les minorit\u00e9s elles-m\u00eames. Les opinions des minorit\u00e9s ne n\u00e9cessitent-elles pas un encouragement sp\u00e9cial, des sanctions sp\u00e9ciales, surtout lorsque ces opinions ont trait \u00e0 un traitement juste et \u00e9quitable des minorit\u00e9s elles-m\u00eames ? Un march\u00e9 libre de l\u2019opinion, ou un march\u00e9 des id\u00e9es sans entraves, n\u2019\u00e9touffe-t-il pas ou ne supprime-t-il pas d\u2019une autre mani\u00e8re les opinions des minorit\u00e9s ? Un march\u00e9 libre de l\u2019opinion ne servirait-il pas ainsi \u00e0 perp\u00e9tuer la discrimination, le manque de reconnaissance ou le traitement injuste ? L\u2019\u00c9tat n\u2019est-il pas tenu de rectifier la situation en accordant des subventions sp\u00e9ciales \u00e0 l\u2019opinion ?<\/p>\n Si l\u2019on laisse de c\u00f4t\u00e9 l\u2019expression non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e de l\u2019opinion \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019opinion exprim\u00e9e de mani\u00e8re fortuite ou m\u00eame lors de manifestations publiques \u2013 la question est de savoir si, sur le march\u00e9 r\u00e9el des id\u00e9es, des subventions publiques sont n\u00e9cessaires pour que les opinions des minorit\u00e9s soient entendues \u00e9quitablement.<\/p>\n La question implique que les acteurs \u00e9tatiques sont sp\u00e9cialement qualifi\u00e9s ou motiv\u00e9s pour subventionner l\u2019opinion des minorit\u00e9s afin de rectifier le traitement injuste des minorit\u00e9s \u2013 que l\u2019\u00c9tat est l\u2019entit\u00e9 la plus qualifi\u00e9e pour intervenir dans l\u2019opinion afin de favoriser les minorit\u00e9s. Mais il est facile de d\u00e9montrer que le march\u00e9 offre davantage d\u2019incitations \u00e0 d\u00e9fendre le traitement \u00e9quitable des minorit\u00e9s que l\u2019\u00c9tat. Les march\u00e9s encouragent l\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique entre les acheteurs et les vendeurs. L\u2019\u00c9tat, quant \u00e0 lui, n\u2019a pas le monopole de l\u2019\u00e9galit\u00e9 de traitement, c\u2019est le moins que l\u2019on puisse dire. Bien au contraire, les \u00c9tats sont davantage incit\u00e9s \u00e0 discriminer des groupes particuliers, car les pr\u00e9rogatives de l\u2019\u00c9tat d\u00e9pendent souvent de la discrimination. Consid\u00e9rez le traitement des Japonais et des Allemands en Am\u00e9rique pendant la Seconde Guerre mondiale, ou le traitement des habitants du Moyen-Orient apr\u00e8s le 11 septembre. (Remarquez comment la discrimination \u00e0 l\u2019encontre des habitants du Moyen-Orient s\u2019est transform\u00e9e en consternation sur l’\u00ab islamophobie<\/em> \u00bb lorsque les pr\u00e9rogatives de l\u2019\u00c9tat sont pass\u00e9es de la \u00ab guerre contre le terrorisme<\/em> \u00bb sous George W. Bush \u00e0 l\u2019incorporation des immigrants islamiques dans l\u2019\u00e9lectorat sous Barack Obama).<\/p>\n Ainsi, nous devrions \u00eatre assez sceptiques lorsque les \u00c9tats imposent l\u2019opinion des minorit\u00e9s \u00e0 la majorit\u00e9 par le biais de programmes sp\u00e9ciaux dans les \u00e9coles et ailleurs. De tels programmes impliquent probablement une \u00ab discrimination positive<\/em> \u00bb \u00e0 l\u2019encontre de groupes particuliers, conform\u00e9ment aux objectifs de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n En fait, la discrimination est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui est impliqu\u00e9 dans l\u2019enseignement de la critical race theory<\/em> dans les \u00e9coles, l\u2019arm\u00e9e, les agences de renseignement et d\u2019autres agences gouvernementales aujourd\u2019hui. La critical race theory<\/em> est une opinion minoritaire avec laquelle m\u00eame la plupart des Noirs ne sont pas d\u2019accord. Elle est impos\u00e9e \u00e0 la majorit\u00e9 pour \u00e9tablir une discrimination \u00e0 l\u2019encontre des \u00ab Blancs<\/em> \u00bb, afin de d\u00e9truire un contingent politique jug\u00e9 hostile \u00e0 l\u2019\u00c9tat dirig\u00e9 par le parti d\u00e9mocrate. C\u2019est un moyen de marginaliser les \u00e9l\u00e9ments d\u2019opposition et d\u2019en pousser d\u2019autres dans les rangs des \u00e9lecteurs du parti d\u00e9mocrate par le biais de l\u2019id\u00e9ologie. L\u2019imposition par l\u2019\u00c9tat de l\u2019opinion des minorit\u00e9s ne sert pas les minorit\u00e9s.<\/p>\n yogaesoteric<\/strong> par Michael Rectenwald Dans On Liberty (Sur la libert\u00e9), John Stuart Mill pr\u00e9conisait que l\u2019opinion minoritaire soit sp\u00e9cialement \u00ab encourag\u00e9e et tol\u00e9r\u00e9e \u00bb, et donc que Mill n\u2019\u00e9tait pas un penseur absolu du libre march\u00e9 en mati\u00e8re d\u2019opinion. Mill sugg\u00e9rait que l\u2019opinion minoritaire ne devait pas seulement \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e, mais qu\u2019elle n\u00e9cessitait un encouragement sp\u00e9cial […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[981],"tags":[],"class_list":["post-59556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sur-la-perverse-manipulation-maconnique-3480-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59556"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59556\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59561,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59556\/revisions\/59561"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/59556_1-e1636017054790.jpg\")
Il convient de noter ici que \u00ab le march\u00e9 des id\u00e9es<\/em> \u00bb n\u2019est pas seulement une analogie, o\u00f9 les marchandises sont aux march\u00e9s ce que les id\u00e9es sont \u00e0 la place publique. La place publique est aussi un march\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re, et pas seulement associ\u00e9 m\u00e9taphoriquement au march\u00e9. L\u2019expression \u00ab le march\u00e9 des id\u00e9es<\/em> \u00bb obscurcit quelque peu la situation de l\u2019opinion plut\u00f4t que de la clarifier.<\/p>\n
\n4 novembre 2021<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"