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L’amour profondément transfiguré montre à l’être humain comment il devrait être et comme il réussira bientôt à se sentir.<\/p>\n
\n Par le professeur de yoga Gregorian Bivolaru
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\n L’amour profondément transfiguré montre à l’être humain comment il devrait être et comme il réussira bientôt à se sentir.<\/p>\n
Grâce à la transfiguration, l’amour est toujours aveugle face aux fautes ; il est toujours porté vers la joie et le bonheur. Toujours brave et ailé grâce à l’enthousiasme, il rompt tous les chaînes et les préjugés.<\/p>\n
Le charme presque irrésistible est un champ mystérieux d’énergie subtile immense ; il est quelque chose d’impalpable et d’indéfinissable qui n’apparaît pas chez n’importe qui immédiatement. Il se cultive de façon subtile et la modalité la plus adéquate de l’éveiller et de l’amplifier est et reste l’amour transfiguré, qui n’est réalisé toujours qu’avec transfiguration et continence sexuelle.<\/p>\n
Ceux qui cherchent par la transfiguration dans tout ce qu’ils aiment soit la perfection, soit la beauté, soit la bonté, soit Dieu Même, deviennent graduellement des amoureux parfaits.<\/p>\n
Il est beaucoup plus difficile de faire l’amour avec transfiguration et être toujours un très bon pratiquant de la continence sexuelle que de faire des scènes de jalousie.<\/p>\n
L’amour humain sans transfiguration et continence sexuelle ne se distingue de l’accouplement des animaux que par deux fonctions qui lui sont spécifiques : la caresse et les baisers.<\/p>\n
L’amour sans continence sexuelle et transfiguration est presque toujours quelque chose de très frustrant et de profondément animal : ceci est sa réalité crue.<\/p>\n
L’amour est formé de milliers de subtilités mystérieuses qui font en sorte que toute notre sensibilité soit soudainement et sublimement exacerbée par la présence magique de l’être humain que nous adorons et qui transfigure notre réalité.<\/p>\n
Les vrais maîtres de l’amour doivent toujours maîtriser à la perfection l’art d’évoquer à chaque fois – encore et toujours – le moment magique et intense du début dans une relation amoureuse basée sur la continence sexuelle et la transfiguration.<\/p>\n
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Afin qu’il dure et soit toujours extraordinaire, l’amour avec continence sexuelle et transfiguration implique d’avoir de la créativité : il faut se soucier de l’amour tout comme on s’occupe d’un jardin ; il faut mettre du soin à y planter de nouvelles idées fascinantes, à en éloigner les mauvaises herbes qui risquent de l’étouffer et à faire en sorte que tout dans notre relation s’harmonise avec beaucoup de douceur et de patience.<\/p>\n
Il faut aussi s’occuper soigneusement de tout ce que nous laissons pénétrer, par le déclenchement de certains phénomènes de résonance occulte, dans le microcosme de notre être. Il ne faut jamais oublier qu’en réalité tout ce que nous pensons, c’est exactement ce que nous devenons tôt ou tard. Tout ce que nous pensons constamment avec force, nous l’attirons mystérieusement dans notre univers intérieur. Nous n’allons pas échapper à ce dont nous avons exactement peur. Tout ce que nous aimons intensément et profondément, nous le devenons en peu de temps, même si le plus souvent nous ne nous en rendons pas compte. Justement pour cette raison, il est très important de faire très attention aux êtres humains que nous aimons car peu de temps après que nous commençons à aimer une certaine personne, nous commençons à lui ressembler. La transfiguration constante de l’être aimé, dans le cas des relations d’amour, a un rôle immense car elle nous permet d’entrer en état de résonance occulte avec tout ce qu’il a de bon, de merveilleux, de spirituel et d’admirable. Un puissant et constant état de transfiguration de l’être aimé nous permet de capter dans notre univers intérieur de façon élevée et sélective tout ce que cet être que nous aimons a de meilleur et de plus élevé. A travers une transfiguration constante de l’être aimé, nous devenons ainsi surtout tout ce que l’être humain que nous aimons a de bon et de merveilleux en lui. Par une transfiguration constante de l’être aimé, nous n’allons pas prendre de lui les éventuels défauts ou vices qu’il a, mais nous allons nous enrichir à chaque fois seulement de ce qu’il a de bon, de spirituel et d’admirable dans son univers intérieur. La transfiguration constante de l’être aimé nous permet un devenir sélectif, qui nous enrichit seulement de ce qu’il a vraiment de bon, de spirituel et d’admirable en lui. En conclusion, on peut dire que l’amour plein de transfiguration nous permet de devenir, de façon sélective, exactement ce que nous aimons et qu’il nous aide à éviter de devenir de façon chaotique ce que nous n’aimons pas. Pour mieux comprendre cette idée importante, nous pouvons nous servir d’une analogie. Imaginons-nous maintenant que nous sommes invités à une fête et que se se trouvent devant nous sur la table trente-sept plats différents, certains très bon, d’autres excellents et quelques-uns médiocres que nous n’aimons pas du tout. Nous savons que dans cette situation nous avons deux alternatives : (a) On peut manger tour à tour de tous les trente-sept plats pour assimiler ainsi ce qu’il est bon et ce qu’il est mauvais dans tous les trente-sept plats existants. Ceci est le cas de l’amour sans transfiguration. (b) Il est parfaitement possible de manger autant qu’il nous est nécessaire, en agissant de façon sélective, pour savourer seulement les plats qui sont les meilleurs et les plus nourrissants parmi les trente-sept plats existants. Ceci est la situation de l’amour avec transfiguration.<\/p>\n
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Il est digne de réfléchir tous à l’aspect suivant : si on peut penser à toute sorte de choses humaines pendant que nous prions Dieu, alors pourquoi ne pourrions-nous penser à Dieu pendant que nous accomplissons différentes choses et activités mondaines, par exemple, lorsque nous faisons l’amour avec continence sexuelle et transfiguration. Cela vaut la peine de mettre cette idée en application sans tarder dés aujourd’hui. Nous serons ainsi étonnés par tout ce qui va se produire pendant ces moments – soit disant mondains – en nous, surtout si nous pensons pleins d’amour à Dieu pendant ces moments-là.<\/p>\n
Par une analyse attentive et lucide, nous pouvons nous rendre compte que pas n’importe qui peut être un grand chef. Pas n’importe qui peut être le président d’un pays, cependant, chacun de nous peut être maître de soi même. Chacun de nous peut être le maître de ses sens, de son mental, de ses désirs bas, de ses impulsions, de ses énergies sexuelles, de ses instincts et de ses envies animales. Justement pour cela, il est très important d’apprendre à acquérir l’auto-contrôle, la maîtrise de soi. Un pas très important à cet égard représente la pratique persévérante de l’amour avec continence sexuelle et transfiguration. Plus nous allons acquérir à cet égard une meilleure maîtrise de nous-même, plus il nous sera facile de nous auto-contrôler aussi dans les autres situations auxquelles nous sommes confrontées dans notre existence quotidienne.<\/p>\n
Le moyen de rendre ta vie agréable et heureuse est de rendre agréable et heureuse la vie des autres; la modalité de rendre la vie des autres agréable et heureuse et de faire en sorte qu’ils se sentent aimés; la modalité de les faire sentir que tu les aimes est tout simplement celle de les aimer, plein de transfiguration, profondément et vraiment.<\/p>\n
En amour, nous nous aimons à la fois nous-mêmes, transfigurant l’autre tel que nous aspirons à devenir.<\/p>\n
Lorsqu’on dit véritable amour, il faut comprendre l’aspiration transfigurée vers le bonheur et la beauté. Ceci est la définition de l’amour chez certains sages d’Orient.<\/p>\n
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En les aimant plein de transfiguration, nous conférons aux êtres humains et même aux choses de la beauté. L’amour englobe tout le mystère de l’idéal… Aimer signifie transfigurer et embellir ; transfigurer et embellir signifie aimer de façon divine.<\/p>\n
Le plus grand bonheur après celui d’aimer plein de transfiguration, est d’avouer l’amour que tu sens pouvoir manifester.<\/p>\n
Celui qui ne considère pas, grâce à la transfiguration profonde, les petits défauts de l’être aimé comme des vertus, n’aime pas vraiment.<\/p>\n
L’amour profond et transfiguré est, pour celui qui le découvre, l’un des besoins fondamentaux de notre être.<\/p>\n
Si tu veux vraiment être aimé, alors aime à ton tour intensément et plein de transfiguration.<\/p>\n
Aimer intensément et de façon élévante signifie de ne pas connaître l’orgueil et la haine. Aimer de façon ennoblie par la transfiguration signifie avoir de la lumière dans les yeux, être plein de bonheur et entendre une musique divine.<\/p>\n
Le principal bien divin de la vie accomplie est l’amour immense et profondément transfiguré pour les êtres humains.<\/p>\n
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