![\"\"](\"https:\/\/yogaesoteric.net\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Eranos_meeting_1938-1.jpg\")
<\/a>Parmi les organisations qui ont marqu\u00e9 la psychologie et la philosophie, il ne faut pas oublier le Cercle d\u2019Eranos. Tout comme le Cercle de Vienne, il s\u2019agissait d\u2019un mouvement interdisciplinaire orient\u00e9 vers la recherche de nouveaux horizons. Cependant, le Cercle d\u2019Eranos se distinguait de celui de Vienne par son int\u00e9r\u00eat pour les courants orientaux.<\/p>\nCette organisation a vu le jour au d\u00e9but des ann\u00e9es 1930. Il s\u2019agissait alors d\u2019une p\u00e9riode difficile caract\u00e9ris\u00e9e par la confrontation entre les extr\u00e9mismes id\u00e9ologiques et culturels.<\/p>\n
Le Cercle d\u2019Eranos se composait d\u2019une vari\u00e9t\u00e9 de scientifiques et de philosophes qui avaient en commun le d\u00e9sir de trouver les liens myst\u00e9rieux entre la pens\u00e9e orientale et occidentale. Ils avaient l\u2019habitude de se rencontrer \u00e0 Ascona en Suisse au bord du lac Majeur.<\/p>\n
Le Cercle d\u2019Eranos signifie en grec \u00ab le repas commun \u00bb. Il \u00e9tait compos\u00e9 de trois piliers principaux : Rudolf Otto, Olga Fr\u00f6be-Kapteyn et Carl Gustav Jung. \u00c0 partir de 1933, ils ont donc commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9unir et \u00e0 tenir des conf\u00e9rences annuelles.<\/p>\n
Certaines de ces conf\u00e9rences duraient 8 jours et elles ont parfois fait l\u2019objet de textes et d\u2019ouvrages publi\u00e9s par la suite. Parmi leurs objectifs figuraient entre autres la recherche de sens, la compatibilit\u00e9 entre les oppositions, mais aussi l\u2019int\u00e9gration par le biais du symbole.<\/p>\n
\u00ab Aucune science ne peut remplacer le mythe. \u00bb<\/em> \u2013 Carl G. Jung<\/p>\n Les diff\u00e9rentes \u00e9tapes et les phases du cercle d\u2019Eranos<\/strong><\/p>\n On distingue trois \u00e9tapes en fonction de la teneur des travaux.<\/p>\n La premi\u00e8re \u00e9tape commence en 1933 et s\u2019ach\u00e8ve en 1946. Elle est caract\u00e9ris\u00e9e par la mythologie comparative. Ensuite, la deuxi\u00e8me \u00e9tape, entre 1947 et 1971, fait une large place \u00e0 l\u2019anthropologie culturelle. Enfin, la troisi\u00e8me \u00e9tape, qui se d\u00e9roule entre 1972 et 1988, se concentre sur l\u2019herm\u00e9neutique symbolique.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, au niveau g\u00e9n\u00e9ral, on peut distinguer deux grandes phases. Tout d\u2019abord, la principale de 1933 \u00e0 1988 et le nouveau cycle qui a commenc\u00e9 en 1989. Et ce, jusqu\u2019en 2016. On y distingue diff\u00e9rents professionnels. Dans les deux phases, l\u2019objectif est l\u2019exploration et l\u2019approche de la dimension du symbolique et du sens de l\u2019existence.<\/p>\n L\u2019organisation continue de fonctionner aujourd\u2019hui, bien que les grands \u00e9v\u00e9nements annuels ne soient plus au c\u0153ur de l\u2019activit\u00e9 de l\u2019organisation. Les ann\u00e9es de splendeur sont pass\u00e9es, mais la t\u00e2che qui consiste \u00e0 relier les connaissances des diff\u00e9rentes cultures demeure. L\u2019organisation continue donc d\u2019organiser des conf\u00e9rences et de produire du mat\u00e9riel dans le but d\u2019un renouveau.<\/p>\n Les piliers du Cercle d\u2019Eranos<\/strong><\/p>\n La mission de l\u2019organisation se fondait sur l\u2019\u00e9tablissement de relations permettant l\u2019\u00e9change de connaissances. Pour cette raison, lors des r\u00e9unions annuelles, les participants dormaient, mangeaient et partageaient toutes sortes d\u2019activit\u00e9s pendant 8 jours.<\/p>\n Chaque ann\u00e9e, un th\u00e8me et un orateur \u00e9taient choisis. A partir de l\u00e0, les participants d\u00e9lib\u00e9raient ensemble. Cette synergie \u00e9tait port\u00e9e par les organisateurs, qui formaient un triangle symbolique.<\/p>\n