{"id":95193,"date":"2022-10-06T08:29:29","date_gmt":"2022-10-06T08:29:29","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaesoteric.net\/?p=95193"},"modified":"2022-10-06T08:30:44","modified_gmt":"2022-10-06T08:30:44","slug":"le-langage-de-lideologie-totalitaire-lti-la-langue-du-iiie-reich-de-victor-klemperer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/le-langage-de-lideologie-totalitaire-lti-la-langue-du-iiie-reich-de-victor-klemperer\/","title":{"rendered":"Le langage de l’id\u00e9ologie totalitaire : \u00ab LTI, la langue du IIIe Reich \u00bb de Victor Klemperer"},"content":{"rendered":"

Dans son journal, le philologue allemand Victor Klemperer, t\u00e9moin de l’ascension puis de la chute du nazisme, analysait la novlangue que celui-ci avait instaur\u00e9e. Et livrait l’inqui\u00e9tant constat du succ\u00e8s de cette \u00ab Langue du Troisi\u00e8me Reich<\/em> \u00bb jusque chez les ennemis du r\u00e9gime… parmi lesquels l’auteur m\u00eame du journal, qui entendait pourtant garder intact son esprit critique. Dans sa volont\u00e9 de tout r\u00e9genter, le totalitarisme remodelait aussi la langue.<\/p>\n

\"\"<\/a>N\u00e9 dans une famille juive en 1881, mais converti au protestantisme en 1912, Victor Klemperer fut un philologue sp\u00e9cialiste de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise \u2013 il consacra sa th\u00e8se \u00e0 Montesquieu. Il devint professeur de philologie \u00e0 Dresde en 1920. Il publia, entre 1925 et 1931, une Histoire de la litt\u00e9rature fran\u00e7<\/em>aise de Napol\u00e9on \u00e0 nos jours<\/em> en quatre volumes. Destitu\u00e9 en 1935 en raison des lois raciales promulgu\u00e9es par le r\u00e9gime nazi, il fut contraint de vivre, avec sa femme Eva, dans une \u00ab maison de Juifs<\/em> \u00bb. Son \u00e9pouse \u00e9tant \u00ab aryenne<\/em> \u00bb, il \u00e9vita ainsi la d\u00e9portation et put tenir un journal dans lequel il analysait la novlangue nazie. Remani\u00e9 apr\u00e8s la guerre pour publication, laquelle eut lieu en 1947 dans la zone sovi\u00e9tique, il n’eut pas de succ\u00e8s en raison de son origine est-allemande. Publi\u00e9 en 1995, apr\u00e8s la chute du Mur, il devient rapidement c\u00e9l\u00e8bre. Son auteur est mort en 1960.<\/p>\n

La novlangue nazie vise la domination des masses<\/strong><\/p>\n

LTI<\/em> est constitu\u00e9 des extraits du journal qu’a tenu Victor Klemperer durant la p\u00e9riode nazie et relative \u00e0 la novlangue forg\u00e9e par les nationaux-socialistes. \u00c9tant donn\u00e9 sa situation d’exclu en raison de sa jud\u00e9it\u00e9, l’auteur n’a pas acc\u00e8s \u00e0 de nombreuses sources. Il fait donc feu de tout bois : les conversations des ouvriers, les courriers administratifs, quelques livres ou journaux r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s ici ou l\u00e0, un almanach ou une revue pharmaceutique \u00e9taient \u00e0 m\u00eame de livrer de pr\u00e9cieux renseignements sur cette LTI<\/em>.<\/p>\n

Et d’abord, qu’est-ce que LTI<\/em> ? Ce sigle invent\u00e9 par Klemperer d\u00e9signe la Lingua <\/em>Tertii<\/em>\u00a0<\/em>Imperii<\/em>, litt\u00e9ralement la \u00ab Langue du Troisi<\/em>\u00e8me Reich<\/em> \u00bb, c’est-\u00e0-dire la novlangue nazie. Tout au long de ses notes, le t\u00e9moin-philologue va faire ressortir les traits saillants de cette LTI<\/em> et montrer ainsi comment l’id\u00e9ologie totalitaire, s’imposant \u00e0 tous les secteurs de la soci\u00e9t\u00e9, contamine, aussi, la langue.<\/p>\n

L’une de ses principales caract\u00e9ristiques r\u00e9side dans sa pauvret\u00e9 : cette langue \u00ab mis\u00e9rable<\/em> \u00bb, comme l’\u00e9crit Klemperer, vise \u00e0 maintenir la puret\u00e9 de la doctrine nazie sur tous les points. Par cons\u00e9quent, elle se doit d’\u00eatre simplifi\u00e9e, ce qui autorise une domination d’autant plus efficace sur les masses.<\/p>\n

Car, c’est un autre aspect de la LTI<\/em>, la novlangue nazie s’adresse aux foules allemandes assujetties au pouvoir hitl\u00e9rien. Sa seule fonction tient dans l’invocation. Le discours, sous le IIIe Reich, s’est transform\u00e9 : \u00ab En s’adressant \u00e0 tous et non plus \u00e0 des repr\u00e9sentants \u00e9lus du peuple<\/em>, note Klemperer, il devait aussi \u00eatre compris de tous et, par cons\u00e9quent, devenir plus populaire<\/em>. \u00bb<\/p>\n

De cette fa\u00e7on, la langue fait des masses une arm\u00e9e de personnes se laissant guider \u2014 en t\u00e9moigne, par exemple, l’utilisation \u00e0 outrance du mot aveugl\u00e9ment<\/em>, l’un des \u00ab ma\u00eetres-mots<\/em> \u00bb de LTI<\/em>. L’expression Gefolgschaft<\/em>, d\u00e9signant litt\u00e9ralement la \u00ab suite<\/em> \u00bb, rel\u00e8ve aussi de cette logique destin\u00e9e \u00e0 transformer le peuple allemand en un peuple qui \u00ab suit<\/em> \u00bb son F\u00fchrer<\/em>. L’un des moyens utilis\u00e9s pour subjuguer la population consiste \u00e0 employer des mots d’origine \u00e9trang\u00e8re pour donner l’illusion de la ma\u00eetrise d’une certaine culture et d’un savoir difficile d’acc\u00e8s au commun des mortels.<\/p>\n

Cette relation entre Hitler et les masses se fait abrutissement lorsque les mots relatifs aux Juifs, parfois associ\u00e9s \u00e0 la \u00ab peste noire \u00bb, d\u00e9signent \u00e0 la vindicte de celles-ci un bouc-\u00e9missaire id\u00e9al. Souvent, l’emploi du singulier \u2014 \u00ab Le<\/em>\u00a0Juif<\/em> \u00bb \u2014 pour parler des Juifs, personnifie et all\u00e9gorise tout un groupe humain consid\u00e9r\u00e9 comme l’ennemi par excellence. Ce besoin d’ennemi se voit aussi \u00e0 l’usage immod\u00e9r\u00e9 des guillemets ironiques visant \u00e0 mieux d\u00e9nigrer, par la condescendance, les r\u00e9alit\u00e9s ou les id\u00e9es plac\u00e9es entre eux.<\/p>\n

Le nazisme comme religion<\/strong><\/p>\n

Une autre particularit\u00e9 de la LTI<\/em> traduit la nature technicienne et organisatrice du totalitarisme, v\u00e9ritable constructivisme qui entend remodeler artificiellement la soci\u00e9t\u00e9. Le grand usage des abr\u00e9viations en est un exemple. Victor Klemperer est tr\u00e8s clair \u00e0 ce sujet :
\n\u00ab L’abr\u00e9viation moderne<\/em> s’instaure partout o\u00f9 l’on technicise et o\u00f9 l’on organise. Or, conform\u00e9ment \u00e0 son exigence de totalit\u00e9, le nazisme technicise et organise justement tout. <\/em>\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>L’auteur souligne l’extension de termes techniques \u00e0 des domaines non techniques. Il insiste sur un mot en particulier, gleichschalten<\/em>, litt\u00e9ralement \u00ab mettre au pas<\/em> \u00bb :
\n\u00ab On peut entendre le d\u00e9clic du bouton sur lequel on appuie pour donner \u00e0 des \u00eatres humains […] une attitude, un mouvement, uniformes et automatiques<\/em> \u00bb \u00e9crit le philologue.<\/p>\n

On a ici la d\u00e9monstration du collectivisme le plus oppresseur que repr\u00e9sente le totalitarisme, r\u00e9duisant les individus \u00e0 de simples rouages dans la grande machine \u00e9tatique. Cette particularit\u00e9 exprime aussi l’id\u00e9e du mouvement que repr\u00e9sente le national-socialisme : celui-ci est action. On le v\u00e9rifie au vocabulaire : les SA sont les Sections d’assaut<\/em>, les SS se livrent \u00e0 des \u00ab assauts<\/em>\u00a0de cavalerie<\/em> \u00bb, la Wehrmacht a aussi ses troupes et canons d’assaut<\/em>, le processus d’\u00e9limination des Juifs et de purification tiennent dans les verbes \u00ab d\u00e9juda\u00efser<\/em> \u00bb et \u00ab aryaniser<\/em> \u00bb, l’action de conserver au froid les denr\u00e9es est rendue par \u00ab frigorifier<\/em> \u00bb. Le journal de G\u0153bbels est intitul\u00e9 Der <\/em>Angriff<\/em>, \u00ab L’attaque<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Le vocabulaire est contamin\u00e9 par d’autres expressions nazies : les \u00ab <\/em>Juifs mondiaux \u00bb, le \u00ab juda\u00efsme international<\/em> \u00bb, les \u00ab \u00e9trangers \u00e0 l’esp\u00e8ce<\/em> \u00bb sont les ennemis du \u00ab Volk<\/em> \u00bb et de la \u00ab r\u00e9volution national-socialiste<\/em> \u00bb. Des mots sont cr\u00e9\u00e9s de toutes pi\u00e8ces, comme \u00ab coventriser<\/em> \u00bb, qui vient du nom de la ville anglaise de Coventry bombard\u00e9e par les Allemands et r\u00e9duite en miettes parce qu’elle abritait un centre d’armement : \u00ab coventriser<\/em> \u00bb une ville, c’est la rayer de la carte.<\/p>\n

D’autres expressions du lexique de la LTI<\/em> traduisent la manipulation, voire les mensonges prof\u00e9r\u00e9s par les nazis. Ainsi, la guerre d\u00e9clench\u00e9e par Hitler fut en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab impos\u00e9e<\/em> \u00bb aux Allemands par leurs ennemis. Les bombardements nazis ne sont que des \u00ab repr\u00e9sailles<\/em> \u00bb aux attaques subies par le IIIe Reich. Et lorsque l’offensive allemande sur le front russe commence \u00e0 s’enliser, en d\u00e9cembre 1941, on d\u00e9ploie tout un vocabulaire destin\u00e9 \u00e0 adoucir la r\u00e9alit\u00e9 du terrain : au lieu de stopper la progression des troupes, on d\u00e9cide de \u00ab renoncer \u00e0 l’\u00e9lan du mouvement<\/em> \u00bb ; la guerre d\u00e9fensive reste toutefois \u00ab m<\/em>obile<\/em> \u00bb ; la guerre de positions \u2014 honnie du nazisme \u2014 se d\u00e9roule au niveau d’un \u00ab glacis<\/em> \u00bb qui sugg\u00e8re une libert\u00e9 de mouvements dans un cadre d\u00e9fini ; les victoires alli\u00e9es ne sont que des \u00ab succ\u00e8s p\u00e9riph\u00e9riques<\/em> \u00bb et leurs perc\u00e9es sont r\u00e9duites \u00e0 de vaines \u00ab irruptions<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Le vocabulaire de LTI<\/em> fourmille de superlatifs. Une victoire dans une comp\u00e9tition sportive est \u00ab historique<\/em> \u00bb, la cr\u00e9ation d’une nouvelle autoroute est \u00ab historique<\/em> \u00bb et \u00ab chaque congr\u00e8s du Parti est <\/em>“<\/em> historique <\/em>“<\/em> \u00bb comme le note Klemperer. L’usage fr\u00e9quent des mots fanatisme<\/em> et fanatique<\/em>, connot\u00e9s de mani\u00e8re m\u00e9liorative chez les nazis, repr\u00e9sente une surench\u00e8re verbale : on se livre \u00e0 un \u00ab \u00e9loge fanatique<\/em> \u00bb de Hitler ou on exprime sa \u00ab foi fanatique<\/em> \u00bb au IIIe Reich par exemple. L’emploi de chiffres grandiloquents ou d’expressions aux grandes valeurs num\u00e9riques, les adjectifs (les \u00ab meilleurs<\/em> \u00bb ouvriers, les \u00ab meilleurs<\/em> \u00bb soldats…), les expressions isol\u00e9es (\u00ab la plus grande bataille de l’histoire universelle<\/em> \u00bb) renforcent l’hyperbolisme de la LTI<\/em>. Le mot \u00e9ternel<\/em> est \u00e9galement souvent utilis\u00e9 et exprime l’id\u00e9e du divin : \u00ab ” \u00c9ternel ” est l’attribut du Divin uniquement<\/em>, analyse Klemperer ; ce que je nomme \u00e9ternel, je l’\u00e9l\u00e8ve dans la sph\u00e8re du religieux.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Car le nazisme \u00e9tait une religion. Victor Klemperer le montre avec force dans son journal. Lors d’un congr\u00e8s du Parti, la c\u00e9r\u00e9monie des drapeaux consiste en \u00ab une mise en sc\u00e8ne th\u00e9\u00e2trale et religieuse<\/em> \u00bb au cours de laquelle on fait prendre conscience aux membres du Parti du \u00ab martyre<\/em> \u00bb qu’ils vivent. \u00c0 propos de Hitler, l’auteur \u00e9crit : \u00ab Pour ma part, je crois aussi qu’il aurait voulu se prendre pour un nouveau Sauveur allemand.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Il \u00e9voque \u00e9galement ses rencontres avec diverses personnes qui affirment, de mani\u00e8re tr\u00e8s s\u00e9rieuse, \u00ab Je <\/em>crois en lui<\/em> \u00bb, \u00e0 propos du F\u00fchrer<\/em>. La LTI<\/em> est une langue de la croyance. Dans les n\u00e9crologies, il n’est pas rare de trouver des expressions telles que : \u00ab Il est mort avec une foi in\u00e9branlable pour son F\u00fchrer.<\/em> \u00bb Un ma\u00eetre-mot de la LTI<\/em>, Weltanschauung<\/em>, \u00ab vision du monde<\/em> \u00bb, rel\u00e8ve, selon le philologue, de l’extase religieuse. Parlant de Mein Kampf<\/em>, Klemperer note : il \u00ab \u00e9tait cens\u00e9 \u00eatre le Livre sacr\u00e9 du national-socialisme et de la nouvelle Allemagne, il fallait le <\/em>“<\/em> vivre jusqu’au bout <\/em>“<\/em> \u00bb. Il compare plus loin Hitler \u00e0 un \u00ab messie<\/em> \u00bb et rapporte des histoires faisant \u00e9tat de miracles, autre signe \u00e9vident de la religiosit\u00e9 qu’affecte le nazisme : on raconte que parmi les ruines des maisons bombard\u00e9es par les Alli\u00e9s, le seul mur restant debout est celui o\u00f9 \u00e9tait accroch\u00e9 le portrait du F\u00fchrer\u2026<\/em><\/p>\n

Un acte de r\u00e9sistance<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Enfin, Klemperer souligne la terrible efficacit\u00e9 de la LTI<\/em> en montrant que m\u00eame les ennemis d’Hitler, sans forc\u00e9ment en avoir conscience, emploient les m\u00eames mots et les m\u00eames expressions pour d\u00e9nigrer les nazis. Eux aussi ont \u00e9t\u00e9 contamin\u00e9s, malgr\u00e9 eux, par la LTI<\/em>. Des Juifs perdent tout espoir en s’imaginant que Hitler, malgr\u00e9 tous ses revers, gagnera la guerre quand m\u00eame : eux aussi croient en la force sup\u00e9rieure du F\u00fchrer<\/em>, mais, contrairement aux adeptes du nazisme, ils ne s’en r\u00e9jouissent pas. Klemperer relate une discussion avec une amie juive qui, parlant de l’\u00e9ducation la plus solide qu’elle souhaite donner \u00e0 ses enfants, elle d\u00e9clare vouloir en faire des \u00ab Allemands fanatiques <\/em>\u00bb. En 1945, constate Klemperer, \u00ab tous pestaient contre le nazisme et le faisaient dans sa rh\u00e9torique<\/em> \u00bb. Une preuve suppl\u00e9mentaire de la capacit\u00e9 de la LTI<\/em> \u00e0 s’insinuer m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 on ne pensait pas la trouver se trouve dans le journal m\u00eame de Klemperer. En effet, parlant de sa femme, il la qualifie d’aryenne… sans utiliser de guillemets.<\/p>\n

Comme l’\u00e9crit Sonia Combe dans une recension<\/u><\/a> de l’ouvrage, celui-ci est une \u00ab r\u00e9f\u00e9rence classique […] de toute r\u00e9flexion sur<\/em>\u00a0Les Langages totalitaires \u00bb. Elle fait ici r\u00e9f\u00e9rence au titre d’un livre du philosophe Jean-Pierre Faye, auteur d’un essai intitul\u00e9 Langages totalitaires<\/em>, paru en 1972. Le m\u00e9rite du livre de Klemperer est de montrer que le totalitarisme, comme son nom l’indique, forme un r\u00e9gime qui entend englober la totalit\u00e9 des domaines de la soci\u00e9t\u00e9, y compris la langue, pour les refa\u00e7onner conform\u00e9ment aux principes d’une id\u00e9ologie. Klemperer \u00e9crit que la LTI<\/em> \u00ab s’empara de tous les domaines de la vie priv\u00e9e et publique : de la politique, de la jurisprudence, de l’\u00e9conomie, de l’art, de la science, de l’\u00e9cole, du sport, de la famille, des jardins d’e<\/em>nfants, et des chambres d’enfants<\/em> \u00bb. Cette langue \u00ab a r\u00e9ellement \u00e9t\u00e9 totale<\/em>, \u00e9crit-il encore ; elle a, dans une parfaite uniformit\u00e9, englob\u00e9 et contamin\u00e9 toute sa Grande Allemagne<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Dans sa recension, Sonia Combe rel\u00e8ve aussi l’intuition de l’auteur au sujet d’une langue \u00ab moderne<\/em> \u00bb, technique, envahissant des domaines non techniques, relevant, par exemple, que dans nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines on \u00ab g\u00e8re<\/em> \u00bb les \u00ab ressources humaines<\/em> \u00bb ou on prend garde \u00e0 ne pas \u00ab disjoncter<\/em> \u00bb dans le cadre de nos relations personnelles\u2026<\/p>\n

L’autre int\u00e9r\u00eat du livre tient dans le regard que porte l’auteur sur la soci\u00e9t\u00e9 nazie, regard original puisque c’est celui d’un paria \u2014 sinon le paria par excellence, puisqu’il est juif \u2014 sur la soci\u00e9t\u00e9 qui l’exclut. Il nous apporte des renseignements tr\u00e8s concrets sur elle. Par exemple, dans les \u00e9coles, les noms des savants juifs sont interdits : les \u00e9l\u00e8ves des cours de physique ne sauront jamais qui est Einstein. Les Juifs sont tenus d’adopter les pr\u00e9noms les plus h\u00e9bra\u00efsants pour qu’on puisse les identifier facilement. De surcro\u00eet, \u00e0 leurs noms, est syst\u00e9matiquement accol\u00e9 le qualificatif \u00ab juif<\/em> \u00bb. Les \u00ab Aryens<\/em> \u00bb ont interdiction d’adresser la parole aux Juifs. L’auteur soul\u00e8ve aussi la question de ce que Julien Benda nommait \u00ab la trahison de<\/em>s clercs<\/em> \u00bb, c’est-\u00e0-dire la capacit\u00e9 qu’on eue nombre d’intellectuels, par d\u00e9finition des hommes et des femmes dou\u00e9s d’intelligence, d’esprit critique et de discernement, \u00e0 servir le monstre totalitaire : c’est bien, d’ailleurs, le terme de trahison<\/em> que Klemperer emploie :
\n\u00ab Comment <\/em>a-t-il<\/em> \u00e9t\u00e9 possible que des hommes cultiv\u00e9s commettent une telle trahison envers la culture, la civilisation, toute l’humanit\u00e9 ?<\/em> \u00bb<\/p>\n

Commentaire :<\/strong> Une reflexion tr\u00e8s actuelle et nous pourrions nous poser la m\u00eame question sur ce qui se passe aujourd’hui.<\/p>\n

Enfin, LTI<\/em> constitue l’acte de r\u00e9sistance d’un individu aux prises avec le collectivisme totalitaire qui souhaite le d\u00e9truire. Puisqu’il ne peut plus exercer sa profession, puisqu’il n’est plus libre de ses d\u00e9placements, puisqu’il ne peut plus lire les livres qu’il souhaite, il trouve refuge dans la sph\u00e8re qui reste \u00e9pargn\u00e9e par la folie nationale-socialiste, la libert\u00e9 int\u00e9rieure. En prenant des notes et en analysant la novlangue nazie, il d\u00e9cide d’assurer la continuit\u00e9 de la pens\u00e9e critique et de l’exercice de la raison face au processus de lobotomie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e entam\u00e9 par le r\u00e9gime. En transformant le r\u00e9gime qui souhaite l’asservir en objet d’\u00e9tude, il trouve l\u00e0 un moyen subtil de r\u00e9sister.<\/p>\n

 <\/p>\n

yogaesoteric<\/strong>
\n6 octobre <\/strong>2022<\/strong><\/p>\n

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Dans son journal, le philologue allemand Victor Klemperer, t\u00e9moin de l’ascension puis de la chute du nazisme, analysait la novlangue que celui-ci avait instaur\u00e9e. Et livrait l’inqui\u00e9tant constat du succ\u00e8s de cette \u00ab Langue du Troisi\u00e8me Reich \u00bb jusque chez les ennemis du r\u00e9gime… parmi lesquels l’auteur m\u00eame du journal, qui entendait pourtant garder intact […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1181],"tags":[],"class_list":["post-95193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-outils-psychologiques-du-pouvoir-manipulations-par-le-controle-de-linfo-3480-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=95193"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95193\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":95204,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95193\/revisions\/95204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=95193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=95193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaesoteric.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=95193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}