Sur le mental rationnel – son rôle et la façon dont il peut facilement être transcendé.
un article de Gregorian Bivolaru
Le mental rationnel, est l’instrument humain à travers lequel nous pouvons penser sur les êtres, les choses et les actions, et il nous a offert un grand pouvoir. Ce pouvoir a été utilisé pour amplifier le potentiel de survie, pour amplifier le plaisir, ou les satisfactions sensorielles ou pour amplifier l’ego, par le contrôle que l’homme a obtenu sur le milieu environnant.
Être capables de visiter différentes villes et pays lointains, pouvoir regarder à la télé, dans notre maison, l’image du premier homme qui a mis le pied sur la Lune, étudier de façon scientifique les complexités psychologiques comportementales des différentes civilisations, sont des réalisations qui ne peuvent qu’imposer en même temps de l’admiration et du respect devant les manifestations du mental rationnel. Mais, en même temps, en regardant les horreurs de la vie urbaine, avec la pollution et les tensions existantes, vu les crimes et les guerres, en constatant les perturbations écologiques, en étudiant les statistiques sur les névroses, les suicides, les drogues, etc., qui sont le plus souvent planifiées dans l’ombre par les sociétés sataniques comme la Franc-maçonnerie, nous ne pouvons pas nous empêcher de nous poser la question de savoir si le mental rationnel de l’homme est suffisant pour nous rendre en totalité heureux.
Dans la perspective évolutive, spirituelle qui est offerte par tous les grands sages de cette planète, le mental rationnel doit être transcendé, et nos efforts et nos énergies doivent être orientées avec une extrême ténacité dans une direction tout à fait différente, celle du Soi Immortel Essence qui existe en nous (ATMAN), si nous voulons éviter l’entropie finale et la folie auxquelles peut nous conduire une conscience exclusivement rationnelle.
Le grand physicien A. EINSTEIN a lancé il y a quelque temps, l’appel suivant vers l’humanité: “Il est essentiel qu’un nouveau mode de pensée apparaisse et se développe chez les êtres humains, si l’humanité veut survivre et s’orienter vers les niveaux supérieurs de conscience”.
Lorsque nous arrivons à percevoir toutes les limites d’un certain instrument, il n’est pas forcement nécessaire de renoncer en totalité à lui. Dans une telle situation, nous étudions premièrement s’il n’existe pas une façon d’utiliser cet instrument lui-même, bien qu’il soit transformé en un instrument supérieur du point de vue qualitatif. En revenant au contexte spirituel d’où nous sommes partis, nous pouvons nous poser la question de savoir s’il est possible d’utiliser notre mental rationnel dans le but d’arriver à le transcender. Cette démarche paradoxale, en apparence, où le mental est utilisé en fait pour transcender le mental, est bien connue dans la tradition spirituelle orientale sous le nom de JNANA YOGA ou la Voie de la Connaissance Discriminatoire Intuitive, voie spirituelle à travers laquelle on obtient une pureté métaphysique ineffable, à partir de certaines opérations mentales élémentaires, comme le raisonnement et la discrimination.
De même que dans le cas de l’utilisation supérieure, sage, des énergies sexuelles, dans les procédés tantriques, l’utilisation du mental rationnel nous confère aussi la possibilité d’opérer avec des énergies mystérieuses colossales et avec certaines puissances insoupçonnées, qui conduisent le sage vers l’état de liberté spirituelle, ou l’ignorant vers un enchaînement (attachement) encore plus grand. Si dans le cas de l’utilisation chaotique des énergies sexuelles, les dangers et les obstacles qui pourraient apparaître pour un être humain ignorant et avec une volonté faible sont évidents, pour comprendre au mieux les risques que l’utilisation de l’énergie mentale implique, il est nécessaire de parler en profondeur des limites et des fonctions du mental rationnel. Le mental rationnel fonctionne en séparant le sujet de l’objet, autrement dit, en dissociant le sujet connaisseur de l’objet à connaître. Il opère en se basant sur les données provenant des sens et en faisant appel aux processus associatifs que l’intellect accomplit (BUDDHI). Le mental rationnel opère par des analyses successives, en utilisant aussi des techniques de travail systématique sur les informations, tout cela étant basé sur les lois de la logique.
Ses limites proviennent du fait qu’il ne peut pas opérer de façon adéquate avec les informations qui lui apparaissent comme étant paradoxales ou illogiques (par exemple le fait que quelque chose puisse être simultanément “A” et “non A”, ou le fait que le bord inférieur et le bord supérieur d’une formation infinie coïncident). De même, il faut avoir en vue que le mental rationnel ne peut connaître et préciser les aspects intérieurs ineffables qui peuvent être seulement expérimentés du point de vue subjectif.
Il est intéressant de noter dans les témoignages autobiographiques de certains grands penseurs, qui ont apporté une contribution majeure à la compréhension des lois et des principes universels, qu’ils précisent que le rôle de l’intuition ou d’une compréhension spontanée, ineffable et mystérieuse a été celui d’apporter des révélations beaucoup plus profondes que celles jamais apportées par un processus analytique, systématique, qu’ils auraient pu dérouler à l’aide du mental rationnel. C’est ainsi qu’on en est venu à parler d’une véritable sublimation de la raison dans le processus de la Vérité.
“Je ne suis pas arrivé à la connaissance que j’ai maintenant sur les lois fondamentales de l’univers en utilisant le mental rationnel”, disait Albert EINSTEIN.
Le célèbre philosophe William JAMES, attirait aussi l’attention sur l’existence des autres niveaux de la conscience que l’être humain pourrait atteindre, ou d’autres voies ineffables de connaissance, qui font que la compréhension réelle des lois qui gouvernent l’univers soit :
a) discontinue ou coupée par des hiatus, pour nos mentaux rationnels;
b) cachée pour nous à cause de notre voile d’attachement envers le mental rationnel. Il nous a aussi prévenus sur le danger d’enfermer trop rapidement les canaux de communication avec la réalité essentielle et avec les univers subtils, qui peuvent être perçus tant du point de vue extérieur qu’intérieur, fermeture qui pourrait se produire avant d’avoir incorporé toutes ces voies différentes, transrationnelles, de connaissance.
Arrivés à ce point, si nous avons compris, en pénétrant avec lucidité et détachement tous les éléments qui ont été présentés plus haut, et en réalisant aussi la vraie signification de la pratique du YOGA, fait qui nous confère (lors d’une pratique correcte) essentiellement un état d’unité – entre notre être, considéré un microcosme, et toute la manifestation, considérée comme un macrocosme – et si nous comprenons aussi l’essence d’une vérité fondamentale, celle que l’attachement envers les différents aspects, tant intérieurs qu’extérieurs, de la manifestation, est celui qui garde l’homme dans l’illusion de la séparation, nous comprendrons ainsi de mieux en mieux les lois qui gouvernent toute la manifestation et alors nous pourrons englober graduellement dans la sphère de notre conscience les mondes mystérieux, autrement dit, les univers subtils parallèles. Par une telle étude spirituelle, qui devient en même temps une véritable solution pour la sauvegarde, surviendront d’autres révélations discriminatrices aussi, d’autres compréhensions, maintenant insoupçonnées, qui conduiront à une transcendance de nos désirs limités, tout ceci nous orientant vers une compréhension beaucoup plus profonde et plus élargie sur le Tout. Cette vision synthétique exprime en fait l’accès conscient et libre dans le plan causal, accès qui peut être le plus facilement obtenu par l’éveil et la dynamisation dans notre être d’AJNA CHAKRA.
En arrivant près de la fin de cette fascinante recherche spirituelle, nous constaterons que nous nous trouvons dans un stade où nous savons presque tout, où nous sommes très sages, et aussi très purs. Pourtant nous devons comprendre qu’il peut encore exister un piège, qui pourrait nous empêcher d’atteindre l’achèvement suprême et la communion avec Dieu. Nous désirons encore rester nous-mêmes, désirant en même temps tout connaître. Donc nous voulons rester nous-mêmes avec notre personnalité, le “Connaisseur”. C’est encore quelque chose d’impossible, parce que nous savons que quoi que nous ajoutions de connaissance finie sur la connaissance que nous avons déjà, elle ne nous conduira pas à l’infini. Pour réaliser le pas spirituel ultime sur cette voie, en annulant définitivement toutes les barrières vis à vis de la connaissance, le “Connaisseur”, doit disparaître ou , mieux-dit il doit transcender tout dualisme entre le “Connu” et le “Connaisseur”. Seulement alors il pourra pénétrer dans le cœur de la vacuité mystérieuse du Créateur (DIEU), pour connaître par identification totale toutes les choses et tous les êtres.
Dans l’Ancien Testament on dit, non par hasard, qu’il existe un seul Dieu, et qu’il n’y a rien au-dessus de Lui.
De nombreux êtres humains et angéliques, avec un mental très puissant, ont échoué devant ce piège, en voulant être Dieu, en gardant en même temps la chrysalide de leur identité séparée et restreinte. Cette chute survient lorsque ces êtres ont encore leur conscience attachée à MANIPURA CHAKRA, continuant de nourrir en permanence le désir égotique de pouvoir. Pour éviter ce danger qui est associé à la Voie de la Connaissance, JNANA YOGA, il est nécessaire de réaliser une discipline spirituelle très rigoureuse. Dans le bouddhisme Zen, l’association des KOAN (exercices de la pensée qui bouleversent, stupéfient et bloquent le mental rationnel) avec le ZAZEN (la méditation classique), est un exemple de telle discipline.
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