Des expériences holotropiques

Un groupe important des états modifiés de conscience


est constitué par les états « holotropiques ». Ce mot signifie « orienté vers l’ensemble » ou « se déplaçant dans la direction de l’ensemble » (du grec « holos », ensemble, entier, et « trepein », qui signifie se déplacer vers ou dans le sens de quelque chose). Le sens de ce terme suggère que notre état de conscience quotidien est fragmenté et que nous nous identifions seulement avec une petite partie de ce que nous sommes vraiment.

Dans les États
holotropiques, le niveau de conscience se transforme profondément et fondamentalement du point de vue de la qualité, ce qui est tout à fait différent du cas des psychoses organiques. On perçoit d’autres dimensions de l’existence, perceptions qui peuvent être très intenses, même écrasantes. Cependant, à aucun moment l’être ne perd le contact avec la réalité. Les états holotropiques sont caractérisés par une transformation spécifique de la conscience associée à des transformations de la perception dans toutes les catégories sensorielles, des émotions intenses souvent inhabituelles et des altérations profondes dans les processus de pensée. Ils sont également accompagnés par une variété de manifestations psychosomatiques intenses et des formes non conventionnelles de comportement.

Le contenu des états
holotropiques est souvent de nature mystique ou spirituel. Il est possible d’expérimenter des séquences de mort et de renaissance et un large éventail d’autres phénomènes transpersonnels tels que des sentiments de communauté et d’identification avec d’autres êtres, avec la nature, avec l’univers et avec Dieu. Des souvenirs de vies antérieures peuvent apparaître et il est possible de communiquer avec les esprits du monde de l’au-delà ou de visiter de nombreux mondes subtils. Notre conscience semble être séparée du corps physique tout en conservant la capacité de percevoir l’environnement.

Les psychiatres occidentaux sont conscients de l’existence des états holotropiques, mais en raison du schéma conceptuel étroit, limité seulement à la biographie postnatale et au subconscient individuel freudien, ils sont dans l’impossibilité de les expliquer. Ils les considèrent souvent comme des manifestations pathologiques du cerveau, des symptômes d’une maladie mentale. Cette conclusion n’est pas soutenue par des recherches scientifiques. Il est difficile d’imaginer la façon dont les processus pathologiques affectant le cerveau pourraient produire le spectre large et varié des expériences holotropiques, avec les exemples énumérés ci-dessus. De plus, l’étude attentive de la nature de ces expériences et les informations qu’elles amènent contredisent directement une telle interprétation. L’un des buts de cet article est l’exploration du statut ontologique des expériences holotropiques et la démonstration du fait qu’ils sont des phénomènes sui generis – des manifestations normales du psychisme humain qui ont un immense potentiel de guérison et d’intégration.

Certaines civilisations anciennes ont développé des techniques puissantes qui peuvent induire des états holotropiques. Ces « méthodes du sacré » combinent de diverses manières des incantations, des processus respiratoires, le son des tambours, la danse rythmique, l’isolement social et sensoriel et d’autres techniques. Dans de nombreux cas, des plantes contenant des alcaloïdes psychédéliques ont été utilisées dans ce but. Des exemples célebres sont les champignons « magiques », le cactus mexicain Peyoti, le tabac des Caraibes ou d’Amérique du Sud et la liane Banisteriopsis Caapi de la jungle amazonienne. Parmi les matériaux psychédéliques d’origine animale, on compte les sécrétions de la peau de certaines espèces de grenouilles ou la chair d’un poisson du Pacifique appelé kyphosus fuscus.

D’autres méthodes importantes d’induction des états holotropiques se composent de diverses formes de pratique spirituelle systématique qui implique des techniques de méditation, de concentration, de respiration et des postures corporelles, utilisées dans différents systèmes de YOGA, dans le bouddhisme, le taoïsme, le christianisme, le soufisme etc. D’autres modalités ont été utilisées dans le cadre de mystérieux rituels antiques de la mort et de la renaissance, comme les initiations d’Isis et d’Osiris des temples égyptiens ou les mystères d’Eleusis. La spécificité des procédés impliqués dans ces rituels secrets est resté en grande partie inconnu, bien qu’on sait que certaines préparations psychédéliques ont joué un rôle important. Parmi les modalités modernes d’induction des états holotropiques de conscience sont les principes actifs isolés des plantes psychédéliques et les substances synthétisées en laboratoire, certaines formes puissantes de psychothérapie expérimentale, comme l’hypnose, les approches néo-Reichiennes etc.

Stanislav Grof
est l’un des plus grands experts dans le domaine de la conscience. Psychiatre de profession, il a osé faire un pas en avant dans l’étude de la psyché humaine, y compris des états altérés de la conscience et tout ce qu’ils impliquent. Sa recherche a duré plus de 30 ans et a eu un rôle très important pour reconsidérer le rôle de la spiritualité dans la vie humaine. La méthode proposée par Stanislav Grof est la respiration holotropique, une méthode puissante qui peut faciliter l’émergence d’états profonds par des méthodes simples : la respiration consciente, certaines musiques et certaines postures corporelles.

Il existe également des


techniques de laboratoire très efficaces. L’une d’elles est l’isolement sensoriel dans un SAMADHI TANK (privation sensorielle réalisée par immersion dans une chambre fermée, peu éclairée et insono
risée,
contenant de l’eau lourde, salée). Une autre façon d’induire les états holotropiques est le bio-feedback dans lequel l’être humain est guidé par des signaux électroniques de bio-feedback dans des états inhabituels de conscience caractérisés par une prédominance de certaines ondes cérébrales. Nous mentionnons aussi les techniques pour provoquer des rêves lucides de Stephen Laberge. Il est important de souligner que ces états holotropiques de durée variable peuvent se produire spontanément, sans cause spécifique identifiable, et parfois apparaissent malgré la volonté de l’être impliqué. Comme le dit Stanislav Grof, du fait que la psychiatrie moderne ne distingue pas entre les états mystiques ou spirituels et les de troubles mentaux, les personnes qui se trouvent dans ces situations sont souvent considérées comme psychologiquement instables : elles sont hospitalisées et reçoivent un traitement pharmaceutique de routine.

Yogaesoteric

2013

Also available in: Română