D’origine khazarienne, Klaus Schwab est le fils d’un collaborateur nazi qui a utilisé le travail d’esclaves et aidé les efforts nazis pour obtenir la première bombe atomique (1)

Il n’y a pas un seul jour depuis deux ans où l’on ne parle pas de ce fameux Forum économique mondial, mieux connu sous le nom de forum de Davos. Reprenons donc les mots de Winter Oak (une organisation à but non lucratif qui se consacre à la diffusion d’informations et d’idées sur des questions sociales, environnementales et philosophiques) afin de présenter le fondateur de cette organisation mondialiste, qui se nommait à l’origine « European Management Forum ». Né à Ravensburg en 1938, Klaus Schwab est un enfant de l’Allemagne d’Adolf Hitler, un régime d’État policier fondé sur la peur et la violence, sur le lavage de cerveau et le contrôle, sur la propagande et le mensonge, sur l’industrialisme et l’eugénisme, sur la déshumanisation et la « désinfection », sur une vision effrayante et grandiose d’un « nouvel ordre » qui durerait mille ans.

Schwab semble avoir consacré sa vie à réinventer ce cauchemar et à essayer de le transformer en réalité non seulement pour l’Allemagne mais pour le monde entier.

Pire encore, comme ses propres mots le confirment à maintes reprises, sa vision technocratique fasciste est aussi une vision transhumaniste tordue, qui fusionnerait les humains et les machines dans « de curieux mélanges de vie numérique et analogique », qui infectera nos corps avec de la « Smart Dust » et dans laquelle la police serait apparemment capable de lire nos cerveaux. Et lui et ses complices utilisent la crise covid-19 pour contourner la responsabilité démocratique, pour passer outre l’opposition, pour accélérer leur programme et l’imposer au reste de l’humanité contre notre volonté dans ce qu’il appelle la « Grande Réinitialisation » ou le « Great Reset ».

Schwab n’est bien sûr pas un nazi au sens classique du terme, n’étant ni nationaliste ni antisémite, comme en témoigne le prix Dan David d’un million de dollars qui lui a été décerné par Israël en 2004 (bien qu’étrangement en octobre 2021 toute référence à Schwab semble avoir été retirée du site Web du prix Dan David !). Mais le fascisme du 21e siècle a trouvé différentes formes politiques à travers lesquelles il peut poursuivre son projet de base qui consiste à remodeler l’humanité en fonction du capitalisme par des moyens ouvertement autoritaires. Ce nouveau fascisme est aujourd’hui mis en avant sous le couvert de la gouvernance mondiale, de la biosécurité, de la « nouvelle normalité », du « New Deal pour la nature » et de la « quatrième révolution industrielle ».

Schwab, un octogénaire, fondateur et président exécutif du Forum économique mondial, est au centre de cette matrice comme une araignée sur une toile géante. Le projet fasciste initial, en Italie et en Allemagne, consistait en une fusion de l’État et des entreprises. Alors que le communisme envisage la prise de contrôle des entreprises et de l’industrie par le gouvernement, qui – en théorie ! – agit dans l’intérêt du peuple, le fascisme se serte de l’État pour protéger et promouvoir les intérêts de l’élite fortunée. Schwab poursuivait cette approche dans un contexte d’après-guerre dénazifié, lorsqu’il a fondé en 1971 le « European Management Forum », qui tenait des réunions annuelles à Davos en Suisse.

L’origine de la famille Schwab

Contrairement à ce que plusieurs personnes affirment sur internet, les parents de Klaus Schwab ne sont pas Fred et Marianne Schwab, née sous le nom de Rothschild. C’est par la faute des individus qui diffusent ce genre de fausses informations que les chercheurs sincères se font aussi qualifier de « conspirationnistes ». C’est bien de vouloir dénoncer des complots, mais ceci n’autorise aucunement à inventer des histoires et à créer des liens douteux. Tous les chercheurs et communicateurs qui se respectent doivent faire un minimum d’investigation avant de rendre publiques certaines informations. On a le droit à l’erreur, mais on n’a pas le droit au mensonge.

Il n’y a donc aucun lien de parenté entre Klaus Schwab et Marianne Schwab (née Rothschild), sauf que le nom de famille correspond.

Le site du projet « Jewish Life Frankfurt am Main » décrit la vie du couple Schwab, né en Allemagne et qui a ensuite fui aux États-Unis. L’article mentionne une fille des deux, Madeleine Gerrish, qui, comme d’autres membres de la famille, continue de vivre aux États-Unis. Celle-ci a écrit dans un message : « Ce sont de fausses informations. Klaus Schwab n’est pas parent avec nous ! » Klaus Schwab n’est pas non plus l’enfant de Marianne et Fred Schwab, comme le prétend l’arbre généalogique partagé. Gerrish note également : « Ma mère, qui est née Rothschild, n’est pas liée à la célèbre famille bancaire Rothschild. » Klaus Schwab a d’ailleurs remercié son père Eugen Wilhelm et sa belle-mère Erika en mentionnant leurs noms dans son livre récemment publié chez l’éditeur Wiley : « Stakeholder Capitalism ».

Selon Ancestry.com, les parents de Klaus Schwab sont Eugen Wilhelm Schwab (né le 27 avril 1899 – décédé en 1982) et la Suisse d’origine juive Emma Gisela Tekelius Schwab (née Kilian), mariés à Karlstruhe en Allemagne le 2 octobre 1926. L’arbre généalogique de Klaus Schwab a été publié dans la « Crimeline & Evidence Library » gérée par les enquêteurs du site « Americans for Innovation ».

Le quotidien allemand « Berner Zeitung » nous informe que Eugen Wilhelm Schwab dirigeait une usine de la société suisse « Escher, Wyss & Cie » à Ravensburg, où Klaus Schwab est né le 30 mars 1938, selon son curriculum vitae publié par le FEM. Des détails sur la famille paternelle de Klaus Schwab sont également divulgués dans un arrêt du Tribunal fédéral suisse de 1950, consultable à l’Université de Berne. Klaus Schwab se trouve dans l’exécution de la cour avec son frère cadet Urs Reiner mentionné à la page 376 du document. Toujours selon son curriculum vitae, de 1967 à 1970 Klaus Schwab a été membre du directoire à Zurich pour la même entreprise que son père, « Escher, Wyss & Cie », rachetée en 1969 par le groupe industriel Winterthur Sulzer, qui changea de nom en 1983 pour « Sulzer-Escher Wyss AG ».

Toujours selon Ancestry.com, le nom de famille Schwab a une origine allemande et juive, c’est-à-dire ashkénaze. Par exemple, nous retrouvons les Mémoires d’Henri Schwab (né en 1890), un locuteur yiddish du village alsacien de Gerstheim, dans le Bas-Rhin, qui furent publiées dans la revue Yod en 2011. Ou bien encore le rabbin Marvin Schwab qui, en 2013, examinait un rouleau de la Torah qui a survécu à l’extermination nazie des Juifs et de leurs objets religieux dans la Tchécoslovaquie des années 1940. Cette ascendance est confirmée par le site « Jewish Genealogy in Argentina » (Hebrew Surnames) qui écrit à propos du nom Schwab : « La grande majorité des Juifs argentins descendent d’immigrants venus d’Europe. Ces Juifs ashkénazes ont émigré de petites villes ou shtetels de Pologne, de Lituanie, de Russie, d’Allemagne, de Roumanie ou d’Ukraine, laissant derrière eux la plupart de leurs parents juifs. Après deux ou trois générations, ces familles juives ont perdu la trace de leurs proches, ayant été sauvées de la guerre, ont émigré vers d’autres pays comme les États-Unis, l’Angleterre ou l’Australie. »

Lui-même né dans une famille juive ashkénaze, Benjamin H. Freedman, affirme dans son livre « Les faits sont les faits, la vérité sur les Khazars » que les juifs ashkénazes descendent des anciens Khazars, royaume caucasien de l’époque du Moyen Âge, convertis en masse au judaïsme à la suite de leur roi, en l’an 838. Après la destruction du royaume khazar, les nombreux « Juifs » de Russie, et de toute l’Europe orientale, n’étaient plus connus comme « des Khazars », mais comme « les populations yiddish / ashkénaze » de tous ces pays. Cette prise de position intervenait après la publication en 1941 du professeur Abraham N. Poliak, titulaire de la chaire d’histoire à l’université de Tel-Aviv, intitulée « La conversion des Khazars au judaïsme ». Les thèses de Freedman seront reprises plus tard par le journaliste et essayiste d’origine juive hongroise, Arthur Koestler, dans son livre « La Treizième Tribu ».

La théorie connaît un regain d’intérêt avec la publication du livre « Comment le peuple juif fut inventé » de l’historien israélien Shlomo Sand, qui reprend les idées de Koestler pour étayer sa propre thèse, selon laquelle la diaspora juive serait le fruit de conversions successives.

Selon le site de référence House of Names, le nom de famille Schwab a commencé à être utilisé dans l’état allemand de Bavière. Après le XIIe siècle, alors que les noms de famille héréditaires ont commencé à être adoptés, les noms dérivés de lieux sont devenus particulièrement courants. Le nom de famille Schwab est un nom de famille local désignant à l’origine la propriété d’un domaine ou d’une influence au sein d’un village. Le nom de famille Schwab a été donné à quelqu’un qui vivait en Souabe, un duché médiéval situé dans le sud-ouest de l’Allemagne. Il s’agit d’un nom régional pour une personne originaire de la Souabe, dérivé du mot germanique Schwaben, qui signifie Souabe et est dérivé du nom de la tribu germanique répertoriée dès le 1er siècle avant J.-C. sous la forme latine Suebi ou Suevi, d’origine incertaine. Le nom de famille Schwab a d’abord été trouvé en Franconie et plus tard au Mecklembourg, où le nom est devenu important car de nombreuses branches de la même maison ont acquis des domaines éloignés, certains dans des pays étrangers comme l’Autriche. Ils élevaient toujours leur statut social par les mariages mixtes et par leurs grandes contributions à la société. Le nom Schwab a été tracé au Mecklembourg dès 1298, lorsque Ulrich Schwab, le premier comte de Nemerow, vivait. Les chroniques mentionnent également Christian Schwabel en Franconie en 1414.

Dans l’Armorial général de Johannes Baptista Rietstap (1828-1891), les armoiries de la famille Schwab se lisent comme suit : « De gueule à la licorne saillante d’argent. Cimier: la licorne, issant. »

Ce qui suit est un long extrait d’un article écrit par le journaliste d’investigation Johnny Vedmore le 20 février 2021, s’intitulant « Schwab Family Values ». J’ai traduit et transcrit ce texte avec l’aimable autorisation de l’auteur : « J’autorise bien une telle entreprise et je vous en remercie. »

Les valeurs de la famille Schwab

Le 10 juillet 1870, le grand-père de Klaus Schwab, Jakob Wilhelm Gottfried Schwab, appelé plus tard simplement Gottfried, est né dans une Allemagne en guerre avec ses voisins français. Karlsruhe, la ville où est né Gottfried Schwab, était située dans le Grand-Duché de Bade, gouverné en 1870 par le Grand-Duc de Bade, Frédéric Ier, âgé de 43 ans. L’année suivante, ledit duc serait présent à la proclamation de la Empire allemand qui a eu lieu dans la galerie des Glaces du château de Versailles. Il était le seul gendre de l’empereur sortant Guillaume Ier et, comme Frédéric Ier, était l’un des souverains régnant d’Allemagne. Au moment où Gottfried Schwab a eu 18 ans, l’Allemagne verrait Guillaume II monter sur le trône à la mort de son père, Frédéric III.

En 1893, Gottfried Schwab, âgé de 23 ans, quittera officiellement l’Allemagne, abandonnant sa nationalité allemande et quittant Karlsruhe pour émigrer en Suisse. A l’époque, son métier était noté comme étant celui de simple boulanger. Ici, Gottfried rencontrerait Marie Lappert qui était de Kirchberg près de Berne, en Suisse et qui était de cinq ans sa cadette. Ils se marieront à Roggwil, Berne, le 27 mai 1898 et l’année suivante, le 27 avril 1899, leur enfant Eugen Schwab est né. Au moment de sa naissance, Gottfried Schwab avait évolué dans le monde, étant devenu ingénieur en machine. Quand Eugen avait environ un an, Gottfried et Marie Schwab ont décidé de retourner vivre à Karlsruhe et Gottfried a de nouveau demandé la nationalité allemande.

Eugen Schwab suivrait les traces de son père et deviendrait également ingénieur en machine et dans les années à venir, il conseillerait à ses enfants de faire de même. Eugen Schwab allait finalement commencer à travailler dans une usine d’une ville de Haute-Souabe, dans le sud de l’Allemagne, capitale du district de Ravensburg, dans le Bade-Wurtemberg.

L’usine où il forgera sa carrière était la branche allemande de l’entreprise suisse nommée Escher Wyss. La Suisse avait de nombreux liens économiques de longue date avec la région de Ravensbourg, avec des commerçants suisses au début du 19e siècle apportant du fil et des produits de tissage. Dans la même période, Ravensburg livrait du grain à Rorschach jusqu’en 1870, aux côtés d’animaux d’élevage et de divers fromages, au plus profond des Alpes suisses. Entre 1809 et 1837, 375 Suisses vivaient à Ravensburg, bien que la population suisse soit tombée à 133 en 1910.

Dans les années 1830, des ouvriers suisses qualifiés ont créé une usine de coton avec une usine de blanchiment et de finition incorporée, détenue et entretenue par les frères Erpf. Le marché aux chevaux de Ravensburg, créé vers 1840, a également attiré de nombreux Suisses, surtout après l’ouverture en 1847 de la ligne de chemin de fer de Ravensburg à Friedrichshafen, une ville située à proximité du lac de Constance à la frontière de la Suisse et de l’Allemagne.

 

Les négociants en céréales de Rorsach se rendaient régulièrement au Ravensburger Kornhaus et, finalement, cette coopération et ce commerce transfrontaliers ont également conduit à l’ouverture d’une succursale de l’usine de machines zurichoise Escher-Wyss & Cie dans la ville. Cet exploit a été rendu plausible une fois qu’une ligne de train reliant la Suisse au réseau routier allemand a été achevée entre 1850 et 1853. L’usine a été créée par Walter Zuppinger entre 1856 et 1859 et commencera sa production en 1860. En 1861, on peut voir le premier brevet officiel des fabricants Escher-Wyss à Ravensburg d’« installations particulières sur les métiers à tisser mécaniques pour le tissage de rubans ». A cette époque, la branche Ravensburg d’Escher Wyss serait dirigée par Walter Zuppinger, et c’est là qu’il développa sa turbine tangentielle et où il obtint un certain nombre de brevets supplémentaires. En 1870, Zuppinger et d’autres fondèrent également une usine de papeterie à Baienfurt près de Ravensburg. Il se retira en 1875 et consacra toute son énergie au progrès des turbines.

Au tournant du nouveau siècle, Escher-Wyss avait mis de côté le tissage du ruban et commencé à se concentrer sur des projets beaucoup plus importants comme la production de grandes turbines industrielles et, en 1907, ils ont demandé une « procédure d’approbation et de concession » pour la construction d’une centrale hydroélectrique près de Dogern am Rhein, qui a été signalée dans une brochure de Bâle de 1925.

En 1920, Escher-Wyss se trouva aux prises avec de sérieuses difficultés financières. Le traité de Versailles avait limité la croissance militaire et économique de l’Allemagne après la Grande Guerre, et la Compagnie suisse trouvait trop à supporter le ralentissement des projets de génie civil nationaux voisins. La succursale mère d’Escher-Wyss était située à Zurich et datait de 1805 et l’entreprise, qui bénéficiait encore d’une bonne réputation et d’une histoire de plus d’un siècle, était jugée trop importante pour être perdue. En décembre 1920, une réorganisation a été opérée en réduisant le capital social de 11,5 à 4,015 millions de francs français et qui a ensuite été porté à nouveau à 5,515 millions de francs suisses. À la fin de l’exercice 1931, Escher-Wyss perdait encore de l’argent.

Pourtant, la courageuse entreprise a continué à livrer des contrats de génie civil à grande échelle tout au long des années 1920, comme indiqué dans la correspondance officielle écrite en 1924 de Guillaume III prince d’Urach à la société Escher-Wyss et au gestionnaire d’actifs de la maison d’Urach, le comptable Julius Heller. Ce document traite des « Conditions générales de l’Association des fabricants allemands de turbines à eau pour la livraison de machines et d’autres équipements pour les centrales hydroélectriques ». Ceci est également confirmé dans une brochure sur les « Conditions de l’Association des fabricants allemands de turbines à eau pour l’installation de turbines et de pièces de machines dans le Reich allemand », imprimée le 20 mars 1923 dans une brochure publicitaire d’Escher-Wyss pour un régulateur de pression d’huile.

Après que la Grande Dépression du début des années 1930 ait dévasté l’économie mondiale, a annoncé Escher-Wyss, « alors que l’évolution catastrophique de la situation économique liée au déclin de la monnaie ; La société [Escher-Wyss] est temporairement incapable de poursuivre ses dettes courantes dans divers pays clients. » La société a également révélé qu’ils appliqueraient à un report de la cour du journal suisse Neue Zürcher Nachrichten, qui rapporta le 1er décembre 1931 que « la société Escher-Wyss s’est vu accorder une suspension de faillite jusqu’à la fin mars 1932 et, agissant en qualité de curateur en Suisse, une société de fiducie a été nommée ». L’article déclarait avec optimisme qu’« il devrait y avoir une perspective de poursuite des opérations ». En 1931, Escher-Wyss employait environ 1.300 ouvriers non contractuels et 550 salariés.

Au milieu des années 1930, Escher-Wyss s’est à nouveau retrouvé en difficulté financière. Afin de sauver l’entreprise cette fois, un consortium a été mobilisé pour sauver la firme d’ingénierie en difficulté. Le consortium a été en partie formé par la Banque fédérale de Suisse (qui était dirigée par coïncidence par un Max Schwab, qui n’a aucun lien avec Klaus Schwab) et une nouvelle restructuration a eu lieu. En 1938, il a été annoncé qu’un ingénieur de l’entreprise, le colonel Jacob Schmidheiny deviendrait le nouveau président du conseil d’administration d’Escher-Wyss. Peu de temps après le déclenchement de la guerre en 1939, Schmidheiny a été cité en disant : « Le déclenchement de la guerre ne signifie pas nécessairement le chômage pour l’industrie des machines dans un pays neutre, au contraire. »

Escher-Wyss et sa nouvelle direction étaient apparemment impatients de profiter de la guerre, ouvrant la voie à leur transformation en un important sous-traitant militaire nazi.

Lisez la deuxième partie de l’article

 

yogaesoteric
10 mai 2022