Le code moral et éthique en yoga

Le système traditionnel du yoga suppose l’intégration pratique de certains préceptes d’ordre éthique et moral, dénommés yama et niyama. Ils sont assez bien connus, mais, malheureusement superficiellement, et pour cette raison bon nombre de yogis, même après plusieurs années de pratique spirituelle, ne leur accordent plus l’importance exceptionnelle qu’ils méritent. Du fait que yama et niyama soient toujours présentés dans les traités yogis comme les deux premières étapes dans la pratique du yoga, il est évident que les sages yogis les considèrent comme fondamentaux dans l’obtention d’authentiques réalisations spirituelles.

Autrement dit, il ne faut pas interpréter la succession des huit étapes du yoga traditionnel comme un ordre strictement temporel, en passant à la pratique des techniques yogies proprement dites seulement après avoir parfaitement intégré les aspects d’ordre éthique et moral. Car un être qui a vraiment atteint la perfection en yama et niyama est un être réalisé et le système du yoga dans son ensemble nous offre une voie spirituelle d’une extraordinaire efficacité pratique vers la perfection.

Il serait absurde de nous imaginer qu’il faille déjà être parfaits pour pratiquer le yoga. En réalité, les deux premières étapes du yoga – yama et niyama – sont les premières justement parce qu’elles sont fondamentales, parce que leur non-respect constant contredit l’essentiel du but que le yogi poursuit par la pratique du yoga: l’atteinte de l’état de divinité, la fusion extatique avec Dieu le Père.

Toutes les voies spirituelles authentiques comprennent aussi des préceptes d’ordre éthique et moral, les plus connus étant les dix commandements bibliques. Ce qui est spécifique au système du yoga c’est l’offre de modalités pratiques très efficaces pour devenir capables de mettre en pratique ces règles. Il est peut-être difficile d’apprendre à aimer ou à être généreux seulement en se le proposant , sans avoir à disposition quelques techniques de transformation. Le Yoga nous met exactement à disposition ces techniques très efficaces. Ainsi, en pratiquant des asanas et des techniques de pranayama qui dynamisent Anahata Chakra, nous remarquerons avec enchantement que nous devenons capables d’aimer beaucoup plus, d’être plus généreux qu’avant.

Nous considérons qu’il est fondamental que les yogis comprennent le fait que la véritable évolution spirituelle n’apparaît pas seulement par la pratique des techniques yogies, bien qu’elles puissent nous aider beaucoup. La véritable évolution spirituelle commence seulement lorsque nous refusons avec fermeté de faire des compromis, lorsque nous nous orientons intérieurement avec une grande fermeté et avec constance dans le sens du respect des règles de yama et de niyama. Et ce n’est pas une affirmation simplement dogmatique ou arbitraire, mais elle est basée sur la compréhension correcte de l’importance des préceptes d’ordre éthique et moral à la lumière de la loi de la résonance.

Les règles de YAMA sont les suivantes:

AHIMSA – la non-violence;
SATYA – le respect de la vérité;
ASTEYA – le non-vol;
BRAHMACHARYA – la continence sexuelle;
APARIGRAHA – la non-possessivité.

Les règles de NIYAMA sont les suivantes:

SAUCHA – l’activité de purification réalisée à tous les niveaux de l’être;
SANTOSHA – l’état de total contentement et d’acceptation du milieu exterieur et de notre réalité intérieure;
TAPAS – l’austérité;
SVADYAYA – l’étude et la lecture spirituelle dans un état d’élévation de la conscience des textes sacrés;
ISHVARAPRANIDHANA – l’adoration de Dieu et la consécration des actions, des pensées, des états et de nos aspirations à Dieu.

yogaesoteric

2008

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