Le témoignage d’un yogi

“Toutes les religions sont les facettes du grand Diamant de l’Infini ” dit un ancien proverbe tibétain.

Le mot religion provient du mot latin religere, unir. Son sens indique le but poursuivi : “l’union de l’homme avec Dieu”. En sanskrit, le mot yoga a un sens plus large: “de science de l’union harmonieuse des contraires, de fusion totale avec la Conscience Divine”.

Les différentes religions apparues au cours du temps constituent les réponses offertes par Dieu aux gens, par l’intermédiaire de ceux en qui la divinité s’est manifestée avec plus d’intensité que dans les autres.

Chacune des grandes religions a été fondée par les surhommes des siècles, qui ont offert à chacun les enseignements nécessaires, selon les besoins, le milieu, le tempérament et le degré d’évolution.

L’essence d’une religion ne consiste pas dans les rites ou les cérémonies; l’homme les a inventés et continuera à les inventer. Elle ne réside ni dans les églises que l’homme a construites et construira encore ; elle ne réside pas non plus dans les livres sacrés, toujours écrits par l’homme. Ces livres écrits sous l’inspiration de Dieu peuvent être entièrement détruits, car l’inspiration d’où ils proviennent fera ainsi qu’ils apparaissent à nouveau. L’essence de la religion consiste dans la connaissance de Dieu . Une fois que Dieu est connu, les gens peuvent construire le reste.

Le monde chrétien nous parle, par l’intermédiaire du père Déchanet qui, en découvrant le yoga, s’enrichit du point de vue spirituel grâce à ces modalités inconnues en Occident à cause de l’ignorance ou des préjugés. Voilà ce que dit le père Déchanet : “Le yoga m’a aidé énormément en m’ouvrant les yeux et en faisant tomber pour moi tous les autres voiles de l’ignorance l’un après l’autre. Par le yoga j’ai constaté que le corps m’est redevenu ami et non pas ennemi. Comment aurais-je pu rester insensible au fait qu’une série de postures corporelles yogies adéquates détendaient et énergisaient le mental? Comment rester indifférent au fait qu’une respiration réalisée correctement et profondément éloignait presque instantanément tous les soucis et tous les doutes de mon âme? Comment ne pas m’enthousiasmer en remarquant que l’immobilité de mon corps dans la posture du lotus, profondément relaxé, favorise la concentration intérieure et facilite mon intuition de la gloire extatique de l’esprit? Quelle joie élevée j’ai commencé à vivre, quelle euphorie intense j’ai senti lorsque finalement je me suis rendu enfin compte que ce corps regardé autrefois, avant de commencer la pratique du yoga, comme un ennemi, avec tous ses organes et ses membres, considérés alors des obstacles qui me gênaient, sont en fait des amis très chers et des serviteurs dévoués, pleins de bienveillance, toujours prêts à collaborer dans toutes mes actions fermes et bien intentionnées! Le yoga me conférait une grande harmonie intérieure, étant pour moi exactement le contraire du pêché!”

Dans le christianisme le pêché, sous ses divers aspects, représente la rupture de l’homme avec Dieu, mais en même temps la séparation ou la rupture de l’homme avec lui-même.

Tout cela conduit graduellement à l’exacerbation dans la nature humaine, de l’égoïsme, de la méchanceté, de l’orgueil, de la vanité, de la fierté, des erreurs, et peu à peu génère l’isolement et l’enkystement non seulement du corps, mais aussi de l’âme et du mental. Finalement cela entraîne l’ignorance, la perversité, le désordre, la souffrance. Les exercices de yoga correctement pratiqués équilibrent, purifient, élèvent et unifient l’être humain.

“Souvent j’ai remarqué avec enchantement la manière dont la détente et le calme que je ressentais dans le corps passaient comme par un miroir élevé, en arrivant à se refléter dans l’âme et dans le mental et ainsi l’accès à l’esprit était beaucoup facilité. Je sentais alors l’ineffable communion avec mon être béatifique profond.

L’amour, auquel, surtout en tant que chrétien, j’aspirais de tout mon être, l’amour de Dieu, l’amour envers les autres, s’installait en moi lorsque je pratiquais le yoga, comme un don divin, se manifestant comme une infinité océanique d’états paradisiaques. En me confrontant presque toujours à ces états sublimes que le yoga me rendait facilement accessibles, j’ai commencé à regarder mon corps avec d’autres yeux. Et pour tout dire, je dois ajouter que j’ai mieux compris, en pratiquant le yoga, de quelle manière, dans la pratique chrétienne, lors de la réalisation des pratiques religieuses, la grâce divine “s’infiltrait ” par des frissons extatiques et mystérieux impossible à décrire par des mots et se manifestait comme une sphère de force subtile par l’intermédiaire du corps”.

Pendant cette période de l’évolution de l’homme, le yoga est destiné à jouer un rôle très important dans la vie chrétienne de notre époque et même de l’époque qui suit. Le yoga oppose une ascèse basée sur la relaxation, la compréhension, la bienveillance, la pureté, l’estime, à une ascèse et une morale chrétienne fondées en grande partie, sinon entièrement, sur la fuite et l’esquive. Si en effet le yoga est pratiqué et vécu dans son esprit traditionnel, authentique, étant autre chose – grâce à la transfiguration et l’aspiration envers Dieu – qu’une banale forme de gymnastique utile, sans doute qui rendra possible l’éveil, le développement et l’apparition d’êtres humains plus puissants, plus intelligents, plus aimants, plus lucides et profondément réceptifs au message des Evangiles. De tels êtres qui maintenant, lorsque peu de gens pratiquent le yoga, sont extrêmement rares, seront les nouveaux chrétiens où la sainteté s’épanouira sur la base de la santé physique, psychique et mentale.

D’ailleurs, celui qui est familiarisé tant avec la philosophie (et surtout avec la pratique!) yoga qu’avec la morale chrétienne, pourra observer la coïncidence entre le code éthique et moral YAMA et NIYAMA et les béatitudes mentionnées dans le Sermon de la Montagne par Jésus.

“Parfois, étant en solitaire dans ma petite chambre, je me sentais presque contraint d’une façon inexplicable, à prolonger les exercices de yoga par une ou plusieurs méditations silencieuses dans lesquelles j’aspirais spontanément de tout mon être envers Dieu. Pendant ces moments d’intime communion avec le Divin, inondé par l’extase, je ne pensais plus à rien”.

Dans une étude intitulée “Le Yoga et l’Occident”, le docteur Jung démontre que le yoga est nécessaire en Occident. Dr Jung dit: “L’Occident doit adapter le yoga au christianisme”.

A ces mots du Dr Jung, le père Reganey ajoute: “Au cours du temps il serait nécessaire que les prêtres comprennent et appliquent les techniques de yoga afin d’être de meilleurs chrétiens, pour être plus sains, plus sages, et pour ressentir plus de grâce”.

Les Occidentaux qui n’ont qu’une image floue de l’Inde ou ceux qui l’assimilent en perdant les traits originaux freinent cette action, en propageant de fausses idées  quant au système du yoga. Seulement ceux qui pratiquent vraiment le yoga peuvent comprendre la valeur sans égal de ses techniques et la nécessité d’être pratiquées par l’homme moderne pendant ces temps troubles.

Un laïc, M. Léon Noël, qui s’est dédié à la pratique du yoga écrivait, après qu’il se soit converti au christianisme: “Le yoga est un facteur d’équilibre physique, psychique et mental. Pour aller plus loin, il est nécessaire d’avoir un guru chrétien, un maître capable de conduire l’aspirant, par les méthodes yogies de concentration, prière, aspiration et attention, vers la révélation de la présence divine en lui-même, en tant que Soi individuel et Soi Suprême. Si nous appelons le yoga une méthode psychophysiologique de concentration sur Dieu, alors je crois dans la possibilité d’une pratique yoga chrétien”.

En effet, les exercices de yoga (les postures, les méditations et le contrôle du souffle PRANAYAMA) aident l’homme à découvrir ce qu’il est vraiment, à s’unifier, à être lui-même devant Dieu qui l’a créé et qui l’attire en permanence.

L’un des obstacles que certains chrétiens ressentent devant la pratique du yoga provient de la “culpabilité morale” qu’ils éprouvent en appelant à des pratiques qui appartiennent à une religion non chrétienne. La réalité est que ces pratiques sont en dehors de toute religion, qu’elle soit chrétienne ou non. Elles mettent en évidence un principe universel qui se réfère à la liaison qui existe entre le mental, le corps et l’âme. Ce principe de la RÉSONANCE exprime l’influence de certains gestes et attitudes corporelles sur le psychisme et l’intellect. En immobilisant le corps, l’agitation mentale diminue graduellement, en stabilisant le corps, le mental se focalise et “se tait”. Par la relaxation du corps physique, le mental se détend – l’ennemi public numéro 1!

En nourrissant correctement le corps, en respectant la pureté des aliments et l’accord avec notre structure anatomique d’être végétarien, nous absorbons le maximum d’énergie vitale contenue dans la nourriture. En agissant de la sorte, nous fortifions notre mental et nous amplifions notre intelligence. En soignant notre corps, en le dynamisant, en le purifiant et en l’énergisant, nous réalisons un effet correspondant dans notre vie intérieure. Ainsi, la prière devient plus profonde et le retour à Dieu est plus facile et plus rapide.

Le yoga nous apprend à être en harmonie avec la nature, à résonner en permanence avec le bien, avec Dieu, nous apprend comment vivre sains et comment utiliser chaque instant afin de connaître Dieu.

En appelant aux techniques de yoga nous devenons parfaitement sains, lucides, intelligents, puissants, la volonté s’amplifie, nous devenons calmes et harmonieux. Le yoga nous apprend à résonner avec des énergies bénéfiques, sublimes de l’Univers. Ainsi nous sommes beaucoup plus capables de nous concentrer mentalement, de prier Dieu, de réaliser des méditations de nature à élever la structure de notre être, d’atteindre la perfection, de devenir sages. L’efficacité d’un chrétien qui prie quelques heures par jour, mais dont le mental est en permanence assailli par des pensées parasites, images mentales qu’il ne peut pas contrôler, est très faible, justement à cause de l’impossibilité de calmer l’agitation mentale. Par certaines techniques précises de yoga il est possible d’obtenir ce calme mental, et l’âme individuelle, qui aspire à la communion avec le Divin, peut plonger dans la grandeur suprême de Dieu.

Le yoga n’est pas une alternative à la religion chrétienne, mais, au contraire, il offre une multitude de techniques pour l’atteinte du même but : la connaissance de Dieu. Par les techniques de purification le corps peut devenir en effet un temple divin, et l’esprit peut s’ouvrir afin de pouvoir recevoir Dieu dans Sa grandeur.

Par le yoga l’être humain apprend à contrôler parfaitement les corps physique, psychique et mental. Ainsi, ceux-ci deviennent purs, sains, capables d’entrer en résonance avec Dieu dans toute situation de la vie quotidienne. Seulement si ces véhicules (les corps physique, psychique, mental) du Soi Eternel ATMAN sont parfaits, l’être humain peut arriver à découvrir Dieu.

Pour cette raison les exercices de purification, les régimes alimentaires à base de crudités ou seulement de céréales (le régime Oshawa), les asanas, les techniques de Pranayama, les exercices de concentration, les méditations, sont absolument nécessaires à tout aspirant à l’évolution spirituelle et donc aux chrétiens aussi.

En se référant à la pratique du yoga, le père Dechanet affirmait: “J’ai senti mon intelligence s’amplifier afin de recevoir tout un monde de réalités pour lesquelles elle paraît être faite. J’ai dirigé les recherches et j’ai poussé la science au-delà des limites de la perception et de la sensibilité commune. Enfin j’ai trouvé Dieu, la Vérité contenant toutes les vérités rencontrées au cours du pèlerinage vers mon Soi divin. Mais en le trouvant, j’ai appris que je ne possède rien. Chaque jour je me rends compte que mon désir de connaître, d’apprendre, se dilate à la dimension infinie de la Vérité, du Verbe qui contient tout, dans le sein du mystère de Dieu”.

“Le yoga aide le prêtre et le missionnaire à servir Dieu dans la prière. Le yoga permet à tout homme de se perfectionner et d’accepter la volonté divine. Le yoga transforme de façon bénéfique le tempérament d’un étudiant et amplifie ses capacités intellectuelles. Le yoga permet au père de famille de transformer ses défauts en qualités et en même temps de s’occuper de ses enfants. La caractéristique de ce système traditionnel est le fait de pouvoir s’adapter à la vie concrète de chacun et de conduire à la perfection dans toutes les actions réalisées”.

Le yoga offre aux chrétiens, les disciples de Christ, la possibilité de la compréhension profonde de l’enseignement de Jésus. Le yoga les aide à sentir avec le cœur la réalité profonde de l’Evangile. Il est naturel qu’une fois intégré dans notre vie, le yoga éveille et amplifie en nous les vertus “mystiques”, en conformité avec l’aspiration et la vocation de chacun. Orienté en totalité sur une voie spirituelle authentique, le yogi apprend à contrôler sa nature humaine, avançant avec des pas fermes sur le chemin de la révélation de l’Étincelle Divine qui existe en lui, ayant des états spirituels authentiques, étant capable de sentir et recevoir la paix offerte en abondance par Jésus dans ses enseignements.
 

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