L’effet synergique de groupe dans l’atteinte des états de conscience supramentale

par Mihai Ion et Maria Golubnova
Saint-Petersbourg, Russie

Ce matériel présente notre perspective sur l’évolution spirituelle en groupe, perspective fondée sur la participation et la pratique dans un groupe spirituel qui a pour but dans un premier temps un éveil accéléré de l’âme et l’assimilation du niveau supramental. Les idées présentées ici concernent en particulier le phénomène de synergie qui se manifeste dans l’activité de groupe, mais présente également les étapes de l’évolution spirituelle en groupe et aussi le processus de transcendance du mental et d’atteinte des états supramentaux.

La synergie

Que peut faire un homme seulement avec sa main gauche ou sa main droite ? Et que peut-il faire avec ses deux mains ? Dans de nombreux cas, cela signifie non seulement deux fois plus, mais quelque chose de tout à fait nouveau. Par exemple, le violoniste ou le guitariste, en utilisant seulement la main gauche, peut produire des accords, mais ne peut pas produire des sons, et seulement avec la main droite il peut produire un son, mais pas une chanson. C’est seulement en utilisant simultanément les deux mains que le musicien peut jouer une mélodie. Et même juste pour enfoncer un clou, il faut les deux mains. La musique n’est pas seulement la somme des notes, une image n’est pas seulement la quantité des couleurs utilisées. Et on peut continuer ainsi de suite…

Et nos organes de sens (la vue, l’ouïe, le goût, l’odorat et le toucher) travaillent chacun individuellement, mais seulement quand ils se corrèlent en synergie ils retransmettent toute l’information sur le monde extérieur. Et surtout quand ils sont aussi en corrélation avec le cerveau et son pouvoir de compréhension.

SYNERGIE (à partir du grec sinergia – collaboration, coopération) – est une activité humaine collective suite à laquelle, par le processus d’interaction entre les membres d’un groupe, est créée une relation de groupe qualitativement nouvelle et aussi un type qualitativement nouveau d’énergie. En même temps, l’intensité de cette énergie est supérieure à la somme des énergies individuelles qui la compose.

Les étapes de l’évolution spirituelle individuelle et en groupe

D’un certain point de vue, on peut décrire l’évolution de l’être individuel (de la conscience individuelle) comme parcourant les étapes suivantes :

1) L’évolution spontanée par accumulation d’expérience personnelle.
Lorsque l’être se trouve dans les premières étapes de la condition humaine, il manifeste encore très fort des instincts animaux. En lui prédomine le désir de vivre longtemps et d’obtenir beaucoup de satisfaction. Dans ces conditions, l’évolution spirituelle se produit lentement et le plus souvent de manière inconsciente. Le monde extérieur prend en charge la totalité de l’intérêt de l’être.

2) La cristallisation de l’ego.
L’être commence à être conscient de sa propre individualité et unicité. Le sens du « moi » se développe et acquiert une certaine importance. Il s’agit de la première prise de conscience d’un sui generis « centre » de son être. A ce stade apparaissent et s’intensifient des aspirations liées à l’auto-perfectionnement. Par exemple, à ce stade, beaucoup commencent à pratiquer le yoga ou d’autres voies spirituelles et obtiennent même quelques résultats. Cependant, leur but et leur aspiration sont toujours colorés par l’ego. Si à cette étape l’aspiration n’est pas sublimée pour devenir de l’aspiration spirituelle, généralement parlant l’être va stagner. Sa pratique est stérile (spirituellement parlant) et cet être peut même quitter le chemin spirituel, considérant qu’il n’est pas efficace et choisit un autre chemin. Et encore une fois, il commence à obtenir quelques résultats, mais si l’être reste au niveau de l’ego, l’histoire se répète, même pendant plusieurs incarnations successives.

3) L’éveil de l’âme.
A ce stade, l’âme de l’être concerné (VIJNANAMAYA KOSHA) s’active de plus en plus et l’être commence à avoir des moments de connexion avec sa propre âme, d’abord sous la forme d’éclairs intuitifs puis sous forme d’états supramentaux (autrement dit, des moments de transcendance du mental et de l’ego). A ce stade, l’être commence à réaliser que son Centre est sa propre âme (JIVATMA). En lui se réveille peu à peu une véritable aspiration spirituelle qui provient de sa propre âme et qui est nourrit par elle. A ce stade, des périodes d’état normal de conscience (le moi étant identifié avec l’ego) alternent avec des moments ou des périodes d’identification avec l’âme. A ce stade l’être est en mesure d’avoir des moments de révélation même partielle du Soi Suprême (Atman), mais en même temps, à ce stade, il est confronté à des tests spirituels.

4) L’étape de la révélation du Soi Suprême (ATMAN).
L’être découvre que son Centre (le Cœur Spirituel) est en dehors de l’espace et du temps et qu’il est en profonde fusion avec le Cœur de Dieu.

5) L’étape de la fusion totale avec Dieu.
A cette étape l’être découvre que son Centre est identique au Cœur Universel de Dieu.

En général, les étapes 4 et 5 ont comme point de départ l’éveil complet de l’âme, condition où l’être vit naturellement au niveau supramental et ne s’identifie plus avec les structures inférieures (le corps physique, le mental, l’ego, les sens, etc.).

Quand on parle de l’évolution dans un groupe, il faut garder à l’esprit que lorsqu’un groupe spirituel est créé, les participants se trouvent à des stades différents de développement individuel (habituellement, la plupart d’entre eux sont dans la deuxième étape, la cristallisation de l’ego). Pour que le groupe soit vraiment spirituel il est nécessaire qu’au moins le coordonnateur du groupe soit à un stade plus avancé (au moins à l’étape 3, l’étape de l’éveil de l’âme). D’un certain point de vue, les étapes à parcourir par un groupe spirituel pourraient être les suivantes :

1. L’étape de formation du groupe. Un certain nombre de gens se regroupent autour d’une personne en particulier ou, pour ainsi dire, autour d’un thème commun ou d’une idée commune. Ils sont animés par un intérêt commun. On déclare la formation du groupe, on définit certaines règles générales et une certaine activité de groupe.

2. L’étape socio-intellectuelle. L’activité du groupe éveille et vivifie l’intérêt chez tous les participants sur le plan intellectuel. Dans le groupe on peut rencontrer différentes motivations pour participer aux activités du groupe. Il existe la motivation d’ordre intellectuel, par exemple l’étude d’un certain sujet, mais aussi une motivation d’ordre social se manifeste de plus en plus fort : l’amitié et la communication avec les autres participants. A ce niveau commence déjà à se manifester l’effet synergique, mais souvent la plupart des participants ne sont pas encore conscients de cet effet.

3. L’étape de la transcendance consciente de l’ego et de l’éveil de l’âme en groupe. A ce stade, le groupe est le plus vulnérable parce que les participants sont confrontés tant aux tests individuels qu’aux tests du groupe. Maintenant vont ressortir des conflits, des antipathies, des égoïsmes dans les relations entre les membres du groupe et dans l’attitude intérieure envers le groupe en tant que tout. Une des tentations les plus subtiles sont les idées du genre « pour moi il est plus simple et plus facile d’évoluer seul ». Du fait que les choses ne vont pas aussi facilement comme avant (lorsque se manifestait l’énergie du début), il y a la tendance superficielle (la tentation) de considérer que le groupe est devenu inefficace et qu’on y perd son temps. Les participants qui échouent maintes fois dans ces tests quittent à un moment donné le groupe de leur gré. Chez ceux qui restent, la conscience de groupe se développe graduellement ainsi qu’un authentique sentiment de fraternité et de responsabilité. L’aspiration spirituelle d’évoluer dans un groupe devient la motivation principale de participer aux activités du groupe. A la fin de cette étape restent seulement ceux qui conscientisent vraiment, non seulement au niveau intellectuel, que l’évolution en groupe accélère l’évolution individuelle de chaque participant. Ils comprennent que l’activité et le but du groupe sont plus importants que leurs désirs, leurs intérêts et leurs buts individuels et, lorsqu’il est nécessaire, ils sont prêts à sacrifier leurs préoccupations et leurs intérêts individuels pour les intérêts du groupe. Lorsque tous les participants restés dans le groupe partagent ce point de vue lié au groupe, le groupe passe naturellement à l’étape suivante. Nous pouvons dire qu’alors tous les participants restés sont déjà dans la troisième étape d’évolution individuelle (l’étape de l’éveil de l’âme) ou même plus haut.

4. L’étape d’expansion de la conscience. Pendant cette étape les participants cueillent les fruits de leurs efforts antérieurs. Dans les pratiques et les actions de groupe, la synergie se manifeste très intensément et de manière évidente pour tous les participants.

Quelques obstacles et tests spécifiques relatifs à l’évolution dans un groupe spirituel

Quand nous parvenons tous à surmonter les tendances et les tests qui nous divisent et qui nous font nous isoler des autres, c’est alors que nous créons un groupe spirituel, instrument avec lequel on peut vraiment atteindre de très hauts résultats spirituels. Les tests spirituels n’évitent personne, indépendamment que la personne soit ou non dans un groupe. Chacun peut choisir à chaque instant (qu’il en soit conscient ou non) : sa propre volonté (l’ego) ou la volonté de Dieu. Le plus souvent, les gens ordinaires ne se rendent pas compte de ce choix parce que la plus grande partie de leur vie, ils s’identifient avec l’ego et l’ego ne peut pas choisir délibérément la spiritualité, car cela signifierait sa mort. Ce choix se fait dans l’âme. Et le dépassement du niveau de l’ego et le passage sur le niveau de l’âme est beaucoup plus facile à réaliser dans les conditions de l’évolution spirituelle en groupe.

Les tests spirituels en groupe sont plus complexes que les tests individuels : on a toujours quelqu’un à blâmer. Il est plus commode de chercher la cause de nos échecs à l’extérieur et de se considérer une victime innocente de l’action des autres. Mais dans ce cas, il faut considérer que la loi de la résonance est implacable : toute réaction qui se produit en nous à cause de certains événements extérieurs révèle en réalité un problème spécifique qui est le nôtre. Les problèmes ne sont pas extérieurs, ils sont en nous-mêmes. Lorsque nous sommes dans un groupe spirituel, nous avons à disposition plusieurs « miroirs » dans lesquels nous pouvons nous regarder. Et nous pouvons toujours choisir de ne pas répondre avec la même monnaie et de ne pas entretenir de résonances basses.

L’un des principaux défis auxquels nous sommes confrontés dans un groupe spirituel est l’insuffisante conscientisation de l’importance de l’évolution en groupe. Beaucoup considèrent ceci comme quelque chose de facultatif ou juste une façon agréable de passer leur temps libre. Et lorsque certains problèmes personnels surviennent, sans trop réfléchir, ils changent les priorités et placent à la première place leurs besoins personnels et, selon la taille de leurs problèmes, ils accordent de moins en moins de temps à la participation au groupe. Par conséquent, ils obtiennent de moins en moins de résultats dans le cadre du groupe et finalement, ils quittent le groupe en faisant valoir que le groupe est devenu inefficace.

Souvent, la situation est telle que chacun des participants pris individuellement est merveilleux, emplit d’une belle attitude intérieure et de l’aspiration spirituelle. Mais quand ils se rencontrent dans un groupe, chacun commence à manifester son ego et il n’y a aucun moyen de parvenir à un accord. Ceci est un test spirituel au niveau de groupe. Mais, bien que les tests de groupe soient plus complexes, les résultats qu’on peut obtenir dans un groupe spirituel sont incomparablement plus grands. Lorsque tous les participants du groupe aspirent sans condition au même but spirituel, dans les conditions où il y a de l’amour et plus de doutes, on peut dire qu’alors l’objectif est presque atteint.

Les étapes de la transcendance du mental et l’atteinte d’états supramentaux

Généralement, le processus de transcendance du mental se produit dans la troisième étape de l’évolution spirituelle individuelle (l’étape de l’éveil de l’âme), mais il est possible d’avoir de telles expériences aussi dans la deuxième étape (l’étape de cristallisation de l’ego), mais alors, elles apparaissent rarement, seulement spontanément (comme par exemple, lorsque nous sommes amoureux) et le plus souvent elles ne sont pas conscientisées comme de très précieux moments de nature spirituelle. Nous définissons cette période de vie l’étape des expériences spontanées et involontaires des moments de transcendance du mental (éveil de l’âme). En fait, cette situation est typique pour la plupart des gens sur cette planète qui sont dans l’étape de cristallisation de l’ego et cela peut se prolonger toute leur vie s’ils ne commencent pas à évoluer spirituellement consciemment.

Quand l’être passe vers l’étape de l’éveil de l’âme (la troisième étape), ces moments de transcendance spontanée du mental sont vécus de plus en plus souvent et l’être conscientise l’importance et la nécessité de cette réalisation et il fait des efforts conscients dans ce sens. Cependant, bon nombre sont confrontés à une situation paradoxale : malgré l’approfondissement de la capacité de conscientisation, l’être n’est pas capable d’évoquer à volonté de tels moments. La plupart des tentatives de transcender le mental de façon intentionnée sont sans succès, et inhibent même dans une certaine mesure la capacité spontanée de vivre ces états. C’est l’étape transitoire des efforts individuels sans résultats, caractéristique pour tous ceux qui s’efforcent de transcender le mental à l’aide du mental, ce qui est impossible. Les techniques de transcendance du mental utilisent certains trucs qui déterminent le mental discursif à se déconnecter temporairement ou à relâcher son contrôle tyrannique sur l’être. Mais tant que le pratiquant n’a pas encore assimilé ce mécanisme spécifique, il tente de recréer de mémoire à l’aide du mental les états qu’il a vécus spontanément dans le passé. Ceci dynamise toutefois encore plus le mental et empêche sa transcendance. Par exemple, un participants a raconté qu’à un moment donné, il a eu une expérience particulière vivant un état supramental pendant la technique de laya yoga, mais qu’ensuite il n’a plus réussi à répéter cela, parce qu’il était trop attaché au résultat, il s’attendait à ce que son expérience se répète et il s’efforçait de recréer avec le mental un état identique.

Cependant la pratique de groupe à l’aide d’un guide spirituel ou même d’un adepte plus avancé et expérimenté dans ces expériences peut considérablement aider à surmonter cet obstacle. Bien qu’individuellement les pratiquants soient confrontés à certaines difficultés, dans la plupart des cas, l’effet de synergie de groupe facilite la transcendance du mental et de l’ego. Ceci représente déjà quelque chose de plus que les expériences spontanées involontaires. Aussi la pratique en groupe contribue également à ce que les aspirants accordent une attention accrue aux états qu’ils vivent.

Le pratiquant assimile progressivement le mécanisme décrit ci-dessus, de transcendance du mental et de l’ego et vit de plus en plus souvent de brefs moments au niveau supramental. On peut donc dire qu’il est déjà passé à l’étape suivante : l’étape où de brèves expériences au niveau supramental peuvent être atteintes presque volontairement, consciemment. Par exemple, à un moment donné, un des participants, tandis qu’il était dans le métro, a commencé à pratiquer la technique de conscientisation du Centre de son être. A un moment donné, sa conscience a commencé à se dilater et il a ressenti ce processus comme apportent une impulsion. Après un certain temps, il a commencé à sentir les centres des êtres humains qui l’entouraient. Il a eu la perception très claire qu’ils étaient « endormis » (les centres de ces êtres) et qu’ils avaient à peine une faible lueur. Alors il a été pris d’un sentiment d’amour et de compassion pour ces âmes et il a ressenti un grand désir de les aider à s’éveiller.

Pour atteindre l’état supramental, il est très utile de comprendre ce processus en profondeur. Dans ce sens il faut considérer certains aspects qui sont liés aux soi-disant techniques « momentanées »:
– La transcendance du mental et le passage au niveau supramental n’est pas un processus linéaire et cumulatif. On peut dire plutôt qu’il est un saut quantique de la conscience.
– Cependant il existe aussi un processus cumulatif. Plus on pratique, plus on vit souvent des états supramentaux (lorsque le mécanisme est déjà assimilé). Encore plus, on développe peu à peu (par accumulation d’expérience) l’habileté de rester au niveau supramental pour de longues périodes de temps. Ces aspects vont marquer notre progrès.
– Les techniques « momentanées » de transcendance du mental suspendent (déconnectent) seulement temporairement le mental qui, s’il n’est pas contrôlé, se reconnecte assez vite. C’est pourquoi au début les états supramentaux ne durent pas trop longtemps : quelques instants, puis le mental se connecte à nouveau et il faut le déconnecter à nouveau.
– Pour atteindre le niveau supramental il ne suffit pas seulement de transcender le mental. Il est également nécessaire que la structure supramentale (VIJNANAMAYA KOSHA) soit suffisamment dynamisée au moment où on déconnecte le mental. Si cette condition n’est pas réunie, alors la conscience vit une sorte de néant, qui n’est pas un vide béatifique, mais plutôt une sorte d’inconscience. Pour énergiser la structure supramentale, une aide réelle est la dynamisation et la conscientisation des centres supérieurs de force et les processus de sublimation de l’énergie des niveaux inférieurs et grossiers sur des niveaux plus élevés et plus subtils.

L’étape suivante est l’étape des expériences supramentales de plus longue durée. En utilisant comme base de départ le niveau supramental, le pratiquant « plonge » dans les profondeurs de son être et de l’Univers, il explore des dimensions supramentales insoupçonnées de la réalité. Nous ne pouvons pas en parler trop parce que cette réalité est au-delà du sens ordinaire des mots de tout langage humain. Parfois, nous ne pouvons que faire des allusions à ce qui existe à ces niveaux, en utilisant des mots dans leur sens figuratif et symbolique. A ce stade, le participant peut vivre et percevoir les mondes et les niveaux d’existence familière à l’homme commun aussi, mais il le fait d’un point de vue supramental. Alors, l’existence dans le plan physique reçoit un sens et une lumière nouvelle et il peut plonger plus profondément en soi même jusqu’à la révélation du Soi Suprême (Atman).

En général, les étapes mentionnées ci-dessus ne sont pas séparées d’une manière très distincte. Très souvent, elles sont mélangées. En d’autres termes, le pratiquant peut vivre dans la même période de sa vie des états involontaires et spontanés et de brefs états supramentaux, expérimenter à volonté des états supramentaux de longue durée. Nous avons décrit ici ces étapes pour faciliter une meilleure compréhension du processus d’atteinte du niveau supramental et de transformation de l’être à la suite de ces expériences. Cela peut aider chacun à évaluer son progrès sur la voie spirituelle.

L’effet synergique de la pratique en groupe

A) Vivre le moment présent

D’un certain point de vue, nous pouvons dire que le chemin spirituel est un chemin de la révélation du Centre spirituel ou du Cœur spirituel de l’être. Lorsque dans l’hypostase où l’ego est le centre de l’être, l’être perçoit le temps comme des séquences séparées : le passé, le présent et l’avenir, et le mental ordinaire ne peut pas conscientiser (surprendre) le moment présent. Cela se produit même quand il nous semble que le mental est concentré sur les événements du présent, parce qu’une fonction naturelle du mental est le processus constant de corrélation des aspects perçus avec des aspects du passé (à savoir l’information stockée dans la mémoire pour identifier ce qui se passe) et avec des aspects de l’avenir (à savoir les attentes et les désirs que l’être aspire à accomplir).

Dans l’étape de l’éveil de l’âme, pendant les moments où l’être conscientise que l’âme est son centre, il est vraiment capable de vivre dans le moment présent. C’est pourquoi on dit que vivre le moment présent est l’empreinte de l’éveil de l’âme.

Ici, il est nécessaire de faire quelques observations fondées sur l’expérience de groupe : d’abord par l’expression « vivre le moment présent » ou « être dans le moment présent », nous n’indiquons pas une certaine technique de transcendance du mental, mais nous nommons l’aspect de l’éveil de l’âme lorsque, temporairement, nous parvenons à suspendre l’identification entre le mental et l’ego, et l’un des premiers effets est la capacité de surprendre et de conscientiser le moment présent comme étant le seul moment vraiment réel. Mais nous pouvons également nommer cet état « pure existence » ou « état de présence totale ». En fait, nous pouvons dire que cet état est le commencement de tout état supramental.

D’autre part, ces dénominations indiquent certaines techniques pour atteindre le niveau supramental, spécifiques au système de Jnana Yoga: la prise de conscience du moment présent, la conscientisation du fait que « je suis » ou « j’existe ». Ces techniques sont très efficaces dans la pratique en groupe en raison de leur effet synergique de multiplication par réflexion, mais pour la pratique individuelle, elles sont moins accessibles, surtout quand le mental et l’ego sont très actifs. Dans la pratique individuelle se sont avérées comme étant plus appropriées pour transcender le mental certaines techniques telles que l’observation de ses propres pensées, la conscientisation du processus de la respiration, la prise de la conscience sur le hiatus entre deux respirations, entre deux pensées etc.

Lorsque notre groupe avait à peine commencer à se former, presque tous les participants se trouvaient dans l’étape des expériences momentanées spontanées, involontaires, d’éveil de l’âme. Après un certain temps de sélection, sont restés dans le groupe seulement ceux chez lesquels l’aspiration vers l’éveil de l’âme est devenue une aspiration plus consciente.

Nous avons remarqué qu’au début la transcendance du mental et le vécu du moment présent individuellement (autrement dit hors du groupe) apparaissaient que spontanément, dans des moments privilégiés. Cependant, dans le cadre d’un groupe, tous ces aspects étaient expérimentés avec plus d’aisance. Est-ce que vraiment les choses se passent ainsi? La réponse est que dans un group l’effet synergique de transmission et de multiplication par réflexion apparaît dans les consciences de ceux présents. Dans les moments où il existe un état d’harmonie entre les participants, leurs consciences sont comme les miroirs. La consécration des fruits des rencontres de groupe et l’aspiration commune sincère de tous les participants attirent le soutien subtil de la part des forces divines (de la part des anges, des guides spirituels, des Grandes Puissances Cosmiques et même de la part de Dieu le Père). Dans une telle atmosphère spirituelle, lorsque l’un des participants entre dans l’état supramental (spontanément ou à volonté) cela agit comme une étincelle dans un réservoir de combustible. Son état s’intensifie et se transmet facilement chez les autres par l’effet rappelé ci-dessus. Souvent, en tant que « canal occulte » pour la transmission des états il existe certains organes de sens et d’action et l’un de plus efficace est la parole inspirée (VAK). Il est très important que ceux qui écoutent soient ouverts et attentifs pour recevoir non seulement l’information transmise au niveau intellectuel, mais aussi l’état transmis par celui qui parle. Alors les consciences des écouteurs « s’allument » dans une mesure plus un moins grande (selon leur ouverture) et ils commencent à refléter le même état. Leurs âmes (VIJNANAMAYA KOSHA) commence à résonner sur la même longueur d’onde et ils deviennent ainsi des foyers d’émission du même état, qui à son tour est reflété dans les autres. Ainsi se produit l’effet de multiplication par réflexion dans les consciences des participants.

Bien que, individuellement, bon nombre d’être eux étaient confrontés à des difficultés dans la transcendance du mental, peu à peu (et dans une certaine mesure sans s’en rendre compte) ils ont assimilé par résonance le vécu du moment présent et la capacité d’entrer dans cet état de plus en plus facilement.

B) La conscientisation du Cœur spirituel dans le cadre d’un groupe

Lorsque le vécu du moment présent est devenu un état assez accessible dans le cadre des rencontres du groupe, nous avons commencé à pratiquer la technique suivante. Un des participants s’assoit au centre tandis que les autres sont assis en cercle autour de lui. Après la consécration, les participants entrent dans l’état de vécu du moment présent, et à cette fin chacun utilise la technique la plus adéquate pour lui. Ensuite, sur le fond de cet état, chacun se focalise à conscientiser son propre Centre (le centrage au Cœur Spirituel) comme étant le foyer de l’état d’existence « ici et maintenant ». Lorsque la conscientisation du Centre devient assez claire et distincte, les participants du cercle orientent leur attention vers celui qui se trouve au centre du cercle dans l’effort de conscientiser le Centre individuel de celui-ci et l’interaction de ce Centre avec leur Centre personnel. Tout ce temps-là, celui qui se trouve au centre continue à conscientiser son propre Centre individuel.

Un aspect spécifique qui a été observé pendant cette technique consiste dans le fait que beaucoup de ceux qui ont été à un moment donné au centre du cercle ont conscientisé leur propre Centre plus facilement que lorsqu’ils pratiquaient seuls. Et certains des participants qui se trouvaient dans le cercle ont vécu l’état appelé concordia – « le cœur commun » (ce qui, par une pratique individuelle, est presque impossible à vivre). Pendant de tels moments se produit très facilement l’identification et la fusion au niveau du cœur spirituel, état où notre Centre individuel et le Centre de la personne du milieu du cercle formaient un unique Centre, et parfois une telle fusion englobait tous les Centres individuels.

Conclusion

Imaginez un groupe spirituel pour les membres duquel le niveau supramental est très facilement accessible à volonté. Dans un tel groupe, lorsque quelqu’un raconte une de ses expériences spirituelles, si les auditeurs sont à l’écoute, étant déjà au niveau supramental, ils peuvent facilement et profondément assimiler cette expérience. Du fait que le niveau supramental n’est que le début d’un authentique voyage spirituel, ce phénomène de transmission et d’assimilation des expériences individuelles des autres est très important. Ce phénomène nous permet d’accélérer considérablement notre évolution spirituelle en assimilant non seulement les expériences et les réalisations individuelles, mais aussi les réalisations des autres participants, par ce phénomène d’assimilation qui se produit consciemment et efficacement lorsque nous sommes au niveau supramental.

D’ailleurs ces effets synergiques de groupe ont lieu très souvent pendant les exemplifications spirituelles soutenues par notre guide spirituel Grieg. Cependant l’ignorance est souvent un obstacle majeur face à l’expérience de ce phénomène, en particulier sous la forme de l’idée préconçue subconsciente du niveau de l’ego que nous sommes des êtres totalement séparés. Nous croyons fermement et nous espérons également qu’une meilleure compréhension de l’effet synergique des grands groupes de yogis peut éliminer cette forme d’ignorance et nous permettre de nous intégrer d’une manière plus efficace dans le champ subtil de telles exemplifications collectives, pour nous aider ainsi à atteindre ainsi des états spirituels très élevés.

D’autre part, l’assimilation du niveau supramental par un grand nombre de gens peut considérablement accélérer le saut spirituel de l’humanité sur un autre niveau de conscience, saut qui est indispensable et bienvenu à se produire dans cette période.

yogaesoteric
24 juillet 2017

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